ביאור:זכריה ו

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

הושע פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - יואל פרק א ב ג ד - עמוס פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט - עובדיה פרק א - יונה פרק א ב ג ד - מיכה פרק א ב ג ד ה ו ז - נחום פרק א ב ג - חבקוק פרק א ב ג - צפניה פרק א ב ג - חגי פרק א ב - זכריה פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - מלאכי פרק א ב ג

מראה מרכבות הסוסים המהלכות בעולם

המרכבות הרתומות לסוסים - תחריט מאת גוסטאב דורה

א וָאָשֻׁב וָאֶשָּׂא עֵינַי וָאֶרְאֶה, וְהִנֵּה אַרְבַּע מַרְכָּבוֹת יֹצְאוֹת מִבֵּין שְׁנֵי הֶהָרִים, וְהֶהָרִים הָרֵי נְחֹשֶׁת. ב בַּמֶּרְכָּבָה הָרִאשֹׁנָה סוּסִים אֲדֻמִּים, וּבַמֶּרְכָּבָה הַשֵּׁנִית סוּסִים שְׁחֹרִים. ג וּבַמֶּרְכָּבָה הַשְּׁלִשִׁית סוּסִים לְבָנִים, וּבַמֶּרְכָּבָה הָרְבִעִית סוּסִים בְּרֻדִּים מנומרים - אֲמֻצִּים כולם חזקים.

ד וָאַעַן וָאֹמַר אֶל הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי: "מָה אֵלֶּה אֲדֹנִי"? ה וַיַּעַן הַמַּלְאָךְ וַיֹּאמֶר אֵלָי: "אֵלֶּה אַרְבַּע רֻחוֹת הַשָּׁמַיִם יוֹצְאוֹת מֵהִתְיַצֵּב עַל אֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ: ו אֲשֶׁר בָּהּ המרכבה אשר רתומה אל הַסּוּסִים הַשְּׁחֹרִים - יֹצְאִים אֶל אֶרֶץ צָפוֹן, וְהַלְּבָנִים - יָצְאוּ אֶל אַחֲרֵיהֶם אחרי השחורים, וְהַבְּרֻדִּים - יָצְאוּ אֶל אֶרֶץ הַתֵּימָן הדרומית. ז וְהָאֲמֻצִּים הכוונה כאן לסוסים האדומים (שלעיל הוזכרו ראשונים) יָצְאוּ כבר יצאו לפני כן (עבר רחוק) וַיְבַקְשׁוּ לָלֶכֶת לְהִתְהַלֵּך בָּאָרֶץ, וַיֹּאמֶר: 'לְכוּ הִתְהַלְּכוּ בָאָרֶץ'. וַתִּתְהַלַּכְנָה בָּאָרֶץ". ח וַיַּזְעֵק אֹתִי, וַיְדַבֵּר אֵלַי לֵאמֹר: "רְאֵה הַיּוֹצְאִים את הסוסים שיצאו אֶל אֶרֶץ צָפוֹן - הֵנִיחוּ אֶת רוּחִי הם הגיעו לשם, עשו את רצוני, ובכך השקיטו את כעסי בְּאֶרֶץ צָפוֹן". {ס}

לקיחת נדבת כסף וזהב להכנת כתרים למנהיג הבונה את היכל ה'; תורמים נוספים יגיעו ויוסיפו לבנייה

ט וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר: י "לָקוֹחַ מֵאֵת הַגּוֹלָה העולים מהגולה, מֵחֶלְדַּי וּמֵאֵת טוֹבִיָּה וּמֵאֵת יְדַעְיָה, וּבָאתָ אַתָּה בַּיּוֹם הַהוּא, וּבָאתָ בֵּית יֹאשִׁיָּה בֶן צְפַנְיָה, אֲשֶׁר בָּאוּ מִבָּבֶל. יא וְלָקַחְתָּ כֶסֶף וְזָהָב וְעָשִׂיתָ עֲטָרוֹת כתרים, וְשַׂמְתָּ בְּרֹאשׁ יְהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל. יב וְאָמַרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר: "כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת לֵאמֹר: הִנֵּה אִישׁ צֶמַח שְׁמוֹ שנקרא שמו "צמח", שהוא כצמח, כנצר לבית דוד (כפי שנכתב לעיל: "הִנְנִי מֵבִיא אֶת עַבְדִּי צֶמַח" - ג, ח, והכוונה כנראה לזרובבל, כי בשמו רמוז: זרע-בבל, כלומר הוא נולד בבבל, אך הפך לצמח בארץ ישראל) , וּמִתַּחְתָּיו במקומו, מהכוחות הטמונים בו יִצְמָח, וּבָנָה אֶת הֵיכַל יְהוָה. יג וְהוּא יִבְנֶה אֶת הֵיכַל יְהוָה, וְהוּא יִשָּׂא הוֹד ילבש תפארת מלכות, וְיָשַׁב וּמָשַׁל עַל כִּסְאוֹ, וְהָיָה כֹהֵן יהושע ישמש ככהן גדול לצידו עַל על יד כִּסְאוֹ, וַעֲצַת שָׁלוֹם תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם. יד וְהָעֲטָרֹת שאר הכתרים תִּהְיֶה לְחֵלֶם וּלְטוֹבִיָּה וְלִידַעְיָה וּלְחֵן בֶּן צְפַנְיָה, לְזִכָּרוֹן בְּהֵיכַל יְהוָה יונחו במקדש, לכבד את אותם נדבנים חשובים. טו וּרְחוֹקִים יָבֹאוּ, וּבָנוּ בְּהֵיכַל יְהוָה, וִידַעְתֶּם כִּי יְהוָה צְבָאוֹת שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם, וְהָיָה הדבר יתקיים אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּן בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. {ס}

<< · ביאור:זכריה · ו · >>

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הערות

ישנה חפיפה מסויים למראה בפרק א: "רָאִיתִי הַלַּיְלָה וְהִנֵּה אִישׁ רֹכֵב עַל סוּס אָדֹם, וְהוּא עֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים אֲשֶׁר בַּמְּצֻלָה, וְאַחֲרָיו סוּסִים אֲדֻמִּים, שְׂרֻקִּים וּלְבָנִים". יתכן שבעקבות מראות הסוסים בזכריה הגיע לנצרות המוטיב המכונה ארבעת פרשי האפוקליפסה.
"אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּן בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם" (פסוק טו) - רומז לפסוק המוכר: "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֺתַי" (דברים יא יג)