ביאור:זכריה ה
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
הושע פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - יואל פרק א ב ג ד - עמוס פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט - עובדיה פרק א - יונה פרק א ב ג ד - מיכה פרק א ב ג ד ה ו ז - נחום פרק א ב ג - חבקוק פרק א ב ג - צפניה פרק א ב ג - חגי פרק א ב - זכריה פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - מלאכי פרק א ב ג
א וָאָשׁוּב וָאֶשָּׂא עֵינַי וָאֶרְאֶה, וְהִנֵּה מְגִלָּה עָפָה. ב וַיֹּאמֶר אֵלַי: "מָה אַתָּה רֹאֶה"? וָאֹמַר: "אֲנִי רֹאֶה מְגִלָּה עָפָה, אָרְכָּהּ עֶשְׂרִים בָּאַמָּה 20 מידות במידת האמה, וְרָחְבָּהּ עֶשֶׂר בָּאַמָּה". ג וַיֹּאמֶר אֵלַי: "זֹאת הָאָלָה הַיּוֹצֵאת עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ: כִּי כָל הַגֹּנֵב מִזֶּה מהמקדש (כגון מהציוד ומהחומרים שהוכנו לביניינו) כָּמוֹהָ נִקָּה ינתק מהעולם כמו המגילה, וְכָל הַנִּשְׁבָּע מִזֶּה הנשבע לשוא בשם המקדש, או הנשבע להפריע לבניית המקדש (ר' עזרא ד: "וַיִּשְׁמְעוּ צָרֵי יְהוּדָה וּבִנְיָמִן, כִּי בְנֵי הַגּוֹלָה בּוֹנִים הֵיכָל לה'... וַיְהִי עַם הָאָרֶץ מְרַפִּים יְדֵי עַם יְהוּדָה... וְסֹכְרִים עֲלֵיהֶם יוֹעֲצִים לְהָפֵר עֲצָתָם") כָּמוֹהָ נִקָּה. ד הוֹצֵאתִיהָ אבל כעת, לכשהוצאתי את המגילה, נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת, וּבָאָה אֶל בֵּית הַגַּנָּב וְאֶל בֵּית הַנִּשְׁבָּע בִּשְׁמִי לַשָּׁקֶר, וְלָנֶה ותלון, תשכון בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, וְכִלַּתּוּ תכלה את בית הגנב והשקרן (מידה כנגד מידה: בגלל שהפריע לבניית בית ה' - יהרס ביתו) וְאֶת עֵצָיו וְאֶת אֲבָנָיו".
ה וַיֵּצֵא הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי, וַיֹּאמֶר אֵלַי: "שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה מָה הַיּוֹצֵאת הַזֹּאת מה היא המופיעה כעת". ו וָאֹמַר: "מַה הִיא"? וַיֹּאמֶר: "זֹאת הָאֵיפָה כלי מדידה של מידת האיפה הַיּוֹצֵאת". וַיֹּאמֶר המלאך הוסיף ואמר: "זֹאת עֵינָם עינם הרעה של המעכבים את בניית המקדש בְּכָל הָאָרֶץ בכל מקום שהם".
ז
וְהִנֵּה כִּכַּר גוש עגול של עֹפֶרֶת נִשֵּׂאת עפה באויר, וְזֹאת וגם ראיתי אִשָּׁה אַחַת יוֹשֶׁבֶת בְּתוֹךְ הָאֵיפָה.
ח
וַיֹּאמֶר: "זֹאת אישה זאת מייצגת את הָרִשְׁעָה"! וַיַּשְׁלֵךְ אֹתָהּ אֶל תּוֹךְ הָאֵיפָה, וַיַּשְׁלֵךְ אֶת אֶבֶן הָעֹפֶרֶת אֶל פִּיהָ כדי לסגור את כלי האיפה כאשר האישה בתוכה.
{ס}
ט
וָאֶשָּׂא עֵינַי וָאֵרֶא וְהִנֵּה שְׁתַּיִם נָשִׁים שאולי מייצגות את ירושלים ושומרון יוֹצְאוֹת, וְרוּחַ רוח נושבת בְּכַנְפֵיהֶם, וְלָהֵנָּה כְנָפַיִם כְּכַנְפֵי הַחֲסִידָה, וַתִּשֶּׂאנָה אֶת הָאֵיפָה בֵּין הָאָרֶץ וּבֵין הַשָּׁמָיִם.
י
וָאֹמַר אֶל הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי: "אָנָה הֵמָּה מוֹלִכוֹת אֶת הָאֵיפָה"?
יא
וַיֹּאמֶר אֵלַי: "לִבְנוֹת לָה בַיִת בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר בבל (על פי בראשית יא ב) - מקום מוצאם של עמי הארצות שהפריעו לבניית המקדש, וְהוּכַן ולאחר שיוכן לה הבית וְהֻנִּיחָה היא תונח שָּׁם עַל מְכֻנָתָהּ בסיסה, מקומה הראוי - סופם של הגויים המפריעים לבניית המקדש לעזוב את ארץ ישראל ולחזור לארץ מוצאם".
{ס}
<< · ביאור:זכריה · ה · >>
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- "מְגִלָּה עָפָה, אָרְכָּהּ עֶשְׂרִים בָּאַמָּה, וְרָחְבָּהּ עֶשֶׂר בָּאַמָּה" (פסוק ב) - כמו מידות האולם בבית המקדש: "וְהָאוּלָם עַל פְּנֵי הֵיכַל הַבַּיִת, עֶשְׂרִים אַמָּה אָרְכּוֹ עַל פְּנֵי רֹחַב הַבָּיִת, עֶשֶׂר בָּאַמָּה רָחְבּוֹ עַל פְּנֵי הַבָּיִת" (מלכים א ו ג)
- הנחתה של האישה (הרישעה) בתוך כלי מדידת איפה היא ביטוי לכך שבגלל מידת איפה ואיפה באות המחלוקות והשנאה לעולם.