ביאור:מיכה ב
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
הושע פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - יואל פרק א ב ג ד - עמוס פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט - עובדיה פרק א - יונה פרק א ב ג ד - מיכה פרק א ב ג ד ה ו ז - נחום פרק א ב ג - חבקוק פרק א ב ג - צפניה פרק א ב ג - חגי פרק א ב - זכריה פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - מלאכי פרק א ב ג
א
הוֹי חֹשְׁבֵי אָוֶן וּפֹעֲלֵי רָע והמתכננים פעולות מרושעות עַל מִשְׁכְּבוֹתָם, בְּאוֹר הַבֹּקֶר יַעֲשׂוּהָ, כִּי יֶשׁ לְאֵל יָדָם בכח ידם, ביכולתם (כמו בבראשית לא כט) .
ב
וְחָמְדוּ שָׂדוֹת - וְגָזָלוּ, וּבָתִּים - וְנָשָׂאוּ יקחו לעצמם. וְעָשְׁקוּ גֶּבֶר וּבֵיתוֹ, וְאִישׁ וְנַחֲלָתוֹ.
{פ}
ג לָכֵן כֹּה אָמַר יְהוָה: הִנְנִי חֹשֵׁב עַל הַמִּשְׁפָּחָה האומה (או על קבוצת הרשעים) הַזֹּאת רָעָה, אֲשֶׁר לֹא תָמִישׁוּ מִשָּׁם צַוְּארֹתֵיכֶם לא תוכלו להוציא מהצרה את עצמכם (מדומה לבהמה שצוארה בעול), וְלֹא תֵלְכוּ רוֹמָה בראש מורם, כִּי עֵת רָעָה הִיא. ד בַּיּוֹם הַהוּא יִשָּׂא ישמיע עֲלֵיכֶם מָשָׁל, וְנָהָה והמקונן יקונן נְהִי-נִהְיָה קינה על מה שארע - אָמַר: "שָׁדוֹד נְשַׁדֻּנוּ, חֵלֶק עַמִּי יָמִיר הרשע לקח את נחלת משפחתינו. אֵיךְ יָמִישׁ לִי הרשע יעקור את רכושי לְשׁוֹבֵב ולשכנינו שָׂדֵינוּ יְחַלֵּק את שדותינו יחלק". ה לָכֵן לֹא יִהְיֶה לְךָ לרשע שגזל אדמות מַשְׁלִיךְ חֶבֶל בְּגוֹרָל חלק בנחלה, מי שמשתתף בהגרלת חלקי הנחלה על ידי מדידתם בחבל, בִּקְהַל יְהוָה בעם ישראל - כלומר, כאשר ימות לא יהיו לו בנים להוריש להם את אדמותיו.
ו "אַל תַּטִּפוּ" - יַטִּיפוּן יאמרו אותם רשעים. לֹא יַטִּפוּ אכן אין טעם להטיף מוסר לָאֵלֶּה, לֹא יִסַּג כְּלִמּוֹת כי הם לא יחזרו ממעשיהם כשיכלימו אותם. ז הֶאָמוּר האם ראוי שיאמר ב- בֵּית יַעֲקֹב: "הֲקָצַר רוּחַ יְהוָה האם לה' אין סבלנות לחטאינו? אִם אֵלֶּה מַעֲלָלָיו האם צרות אלו שהנביאים מנבאים עליהם, אכן יהיו מעשי ה'?" - הֲלוֹא דְבָרַי יֵיטִיבוּ עִם הַיָּשָׁר הוֹלֵךְ.
ח וְאֶתְמוּל אך כבר בעבר (הניקוד של "אתמול" כמו בישעיהו ל לג) עַמִּי לְאוֹיֵב יְקוֹמֵם בני עמי הפכו בעיניכם לאויב הקם עליהם, מִמּוּל שַׂלְמָה כנגד שמלה, בתמורה לבגד פשוט - אֶדֶר תַּפְשִׁטוּן אתם (הרשעים) מפשיטים אותם מאדרת יקרה שהיתה להם, מֵעֹבְרִים בֶּטַח אתם גונבים מאנשים העוברים בדרך לבטח שׁוּבֵי וגם מחיילים השבים מ- מִלְחָמָה. ט נְשֵׁי עַמִּי תְּגָרְשׁוּן מִבֵּית תַּעֲנֻגֶיהָ ילדיה, מֵעַל עֹלָלֶיהָ תִּקְחוּ הֲדָרִי את האמא לְעוֹלָם. י קוּמוּ וּלְכוּ, כִּי לֹא זֹאת הַמְּנוּחָה ארץ זאת היא לא ארץ מנוחתכם. בַּעֲבוּר טָמְאָה בגלל שטימאתם את הארץ בחטאיכם תְּחַבֵּל היא תזיק לכם וְחֶבֶל נִמְרָץ ויהיה לכם היזק קשה. יא לוּ אִישׁ אם היה איש הֹלֵךְ רוּחַ שרק הולך בעקבות דברי הבל וָשֶׁקֶר כִּזֵּב: "אַטִּף לְךָ אשכנע אתכם לשתות לַיַּיִן וְלַשֵּׁכָר", וְהָיָה מַטִּיף הוא היה מצליח במזימתו להטיף הָעָם הַזֶּה.
יב
אָסֹף אֶאֱסֹף יַעֲקֹב כֻּלָּךְ, קַבֵּץ אֲקַבֵּץ שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל יַחַד, אֲשִׂימֶנּוּ כְּצֹאן בָּצְרָה במקום מוגן, במכלאה, כְּעֵדֶר בְּתוֹךְ הַדָּבְרוֹ בתוך הדיר שלו תְּהִימֶנָה מֵאָדָם הערים יהיו הומות מרוב אנשים.
יג
עָלָה הַפֹּרֵץ לִפְנֵיהֶם ישראל יתרבו (עד כדי שהעיר תהיה קטנה מדי בשבילם) ויצא המלך מתוך חומות העיר, והעם אחריו, פָּרְצוּ וַיַּעֲבֹרוּ שַׁעַר וַיֵּצְאוּ בוֹ, וַיַּעֲבֹר מַלְכָּם לִפְנֵיהֶם, וַיהוָה בְּרֹאשָׁם.
{פ}
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- תקבולת מוצלבת בפסוק ב:
- וְחָמְדוּ שָׂדוֹת וְגָזָלוּ - וְאִישׁ וְנַחֲלָתוֹ
- וּבָתִּים וְנָשָׂאוּ - גֶּבֶר וּבֵיתוֹ