קטגוריה:מיכה ב ח
ואתמול עמי לאויב יקומם ממול שלמה אדר תפשטון מעברים בטח שובי מלחמה.
וְאֶתְמוּל עַמִּי לְאוֹיֵב יְקוֹמֵם מִמּוּל שַׂלְמָה אֶדֶר תַּפְשִׁטוּן מֵעֹבְרִים בֶּטַח שׁוּבֵי מִלְחָמָה.
וְאֶתְמ֗וּל עַמִּי֙ לְאוֹיֵ֣ב יְקוֹמֵ֔ם מִמּ֣וּל שַׂלְמָ֔ה אֶ֖דֶר תַּפְשִׁט֑וּן מֵעֹבְרִ֣ים בֶּ֔טַח שׁוּבֵ֖י מִלְחָמָֽה׃
וְאֶתְמ֗וּל וְ - ו' החיבור
אֶתְמ֗וּל - תואר הפועל
צורת יסוד: c/865
מורפ': HC/D עַמִּי֙ עַמִּ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
י֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 5971 a
מורפ': HNcmsc/Sp1cs לְאוֹיֵ֣ב לְ - מילת יחס
אוֹיֵ֣ב - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/341
מורפ': HR/Vqrmsa יְקוֹמֵ֔ם יְקוֹמֵ֔ם - פועל, פולל, עתיד, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 6965 b
מורפ': HVoi3ms מִמּ֣וּל מִ - מילת יחס
מּ֣וּל - מילת יחס
צורת יסוד: m/4136
מורפ': HR/R שַׂלְמָ֔ה שַׂלְמָ֔ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 8008
מורפ': HNcfsa אֶ֖דֶר אֶ֖דֶר - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 145
מורפ': HNcmsa תַּפְשִׁט֑וּן תַּפְשִׁט֑וּ - פועל, הפעיל, עתיד, גוף שני, זכר, רבים
ן - סיומת, נ' נוספת
צורת יסוד: 6584
מורפ': HVhi2mp/Sn מֵעֹבְרִ֣ים מֵ - מילת יחס
עֹבְרִ֣ים - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: m/5674 a
מורפ': HR/Vqrmpa בֶּ֔טַח בֶּ֔טַח - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 983
מורפ': HNcmsa שׁוּבֵ֖י שׁוּבֵ֖י - פועל, קל, בינוני סביל, זכר, רבים, נסמך
צורת יסוד: 7725
מורפ': HVqsmpc מִלְחָמָֽה מִלְחָמָֽה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4421
מורפ': HNcfsa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְאֶתְמ֗וּל רביעי (משנה, דרגא 3)
עַמִּי֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְאוֹיֵ֣ב מונח (משרת, דרגא 5) יְקוֹמֵ֔ם זקף קטן (מלך, דרגא 2)
מִמּ֣וּל מונח (משרת, דרגא 5) שַׂלְמָ֔ה זקף קטן (מלך, דרגא 2)
אֶ֖דֶר טפחא (מלך, דרגא 2)
תַּפְשִׁט֑וּן אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
מֵעֹבְרִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) בֶּ֔טַח זקף קטן (מלך, דרגא 2)
שׁוּבֵ֖י טפחא (מלך, דרגא 2)
מִלְחָמָֽה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְאֶתְמוּל אך כבר בעבר (הניקוד של "אתמול" כמו בישעיהו ל לג) עַמִּי לְאוֹיֵב יְקוֹמֵם בני עמי הפכו בעיניכם לאויב הקם עליהם, מִמּוּל שַׂלְמָה כנגד שמלה, בתמורה לבגד פשוט - אֶדֶר תַּפְשִׁטוּן אתם (הרשעים) מפשיטים אותם מאדרת יקרה שהיתה להם, מֵעֹבְרִים בֶּטַח אתם גונבים מאנשים העוברים בדרך לבטח שׁוּבֵי וגם מחיילים השבים מ- מִלְחָמָה.
פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
"ממול שלמה אדר תפשיטון" - כנגד אשר אתם גוזלים השלמה ולבוש תפארת ומפשיטים מעל כל העוברים עליכם בדרך
"מעוברים בטח שובי מלחמה" - ממה שהיו סבורין להיות עוברין בטח הם נהפכו להיות שובי מלחמה כבני אדם השבים מן המלחמה חסירי מבגדים ומזון שלקחו אויביהם מה שעליהם שובי כמו (ירמיהו ב) סורי הגפן נכריה (צפניה ג) נוגי ממועדמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ואתמול" - ענינו כמו אתמול בחול"ם וכן כי ערוך מאתמול תפתה (ישעיהו ל)
"ממול" - מנגד
"שלמה" - מלבוש
"אדר" - מלבוש יקר כמו ויעבר אדרתו (יונה ג)
"תפשיטון" - ענין הסרת המלבוש
מצודת דוד
"מעוברים בטח" - מן האנשים העוברים בטח תהפכו לעשותם שובי מלחמה כי תגזלו כל אשר להם כאלו ברחו ושבו מן המלחמה והניחו הכל להקל מעליהם המשא
"ממול שלמה" - ר"ל אם תראו מי לבוש שלמה חשובה תעמדו ממול השלמה לתת בו עיניכם ותפשיטון ממנו את השלמה החשובה
"ואתמול עמי" - אבל עמי זה יום אתמול ר"ל לא עברו עדיין ימים רבים ולא תוכלו א"כ להכחיש הדבר אשר הם קמים לאויב איש על אחיומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"ואתמול". מורכב מן את מול, כי איבה מקושר עם את, ויקומם מקושר עם מול:
"ממול שלמה". ר"ל לאויב יקומם מול שלמה ואדר (אשר) תפשיטון, וחסר וי"ו החבור כמו שמש ירח (חבקוק ג') ונעלם מלת אשר. ואדר מלשון אדרת שנער (יהושע ז'), מלבוש חשוב:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "מיכה ב ח"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.