הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

בטח = היה רגוע או נשען על-, האמין שיעזור או שלא יזיק

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ערך מילוני בוויקימילון: בטח

ראה מקורות נוספים בערכי לשון הקודש ערך: בטח

השורש בטח מופיע בלשון המקרא בכמה הקשרים:

1. שלוה ללא פחד:

(בראשית לד כה): "וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, בִּהְיוֹתָם כֹּאֲבִים, וַיִּקְחוּ שְׁנֵי בְנֵי יַעֲקֹב שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אֲחֵי דִינָה אִישׁ חַרְבּוֹ, וַיָּבֹאוּ עַל הָעִיר בֶּטַח, וַיַּהַרְגוּ כָּל זָכָר"- שמעון ולוי לא חששו שאנשי שכם יפגעו בהם; או - אנשי שכם לא חששו ששמעון ולוי יפגעו בהם.
ויקרא כה יח: " "וַעֲשִׂיתֶם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם' וִישַׁבְתֶּם עַל הָאָרֶץ לָבֶטַח ," "ונתנה הָאָרֶץ פריה ואכלתם לשבע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח עַליה" ", (ויקרא כו ה): "וְהִשִּׂיג לָכֶם דַּיִשׁ אֶת בָּצִיר וּבָצִיר יַשִּׂיג אֶת זָרַע וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם"- בלי לחשוש מפני רעב;
(דברים יב י): "וַעֲבַרְתֶּם אֶת הַיַּרְדֵּן וִישַׁבְתֶּם בָּאָרֶץ אֲשֶׁר ידוד אֱלֹהֵיכֶם מַנְחִיל אֶתְכֶם וְהֵנִיחַ לָכֶם מִכָּל אֹיְבֵיכֶם מִסָּבִיב וִישַׁבְתֶּם בֶּטַח"- בלי לחשוש מאויבים;
(דברים לג יב): "לְבִנְיָמִן אָמַר: יְדִיד ה' יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו חֹפֵף עָלָיו כָּל הַיּוֹם וּבֵין כתפיו שָׁכֵן"
(דברים לג כח): "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח, בָּדָד עֵין יַעֲקֹב, אֶל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ, אַף שָׁמָיו יַעַרְפוּ טָל"
(שופטים ח יא): "וַיַּעַל גִּדְעוֹן... וַיַּךְ אֶת הַמַּחֲנֶה, וְהַמַּחֲנֶה הָיָה בֶטַח"- מחנה המדיינים היה רגוע ושאנן, ולא חשש מפני גדעון.
(שופטים יח ז): "וַיֵּלְכוּ חֲמֵשֶׁת הָאֲנָשִׁים וַיָּבֹאוּ לָיְשָׁה וַיִּרְאוּ אֶת הָעָם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ יוֹשֶׁבֶת לָבֶטַח כְּמִשְׁפַּט צִדֹנִים שֹׁקֵט וּבֹטֵחַ וְאֵין מַכְלִים דָּבָר בָּאָרֶץ יוֹרֵשׁ עֶצֶר וּרְחֹקִים הֵמָּה מִצִּדֹנִים וְדָבָר אֵין לָהֶם עִם אָדָם"
שמואל א יב יא: " ... "ויצל אתכם מיד איביכם מסביב ותשבו בטח" "
(מלכים א ה ה): "וַיֵּשֶׁב יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל ל בטח אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כֹּל יְמֵי שְׁלֹמֹה"
(מלכים ב יח יט): "וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם רַב שָׁקֵה: אִמְרוּ נָא אֶל חִזְקִיָּהוּ כֹּה אָמַר הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל מֶלֶךְ אַשּׁוּר: מָה הַבִּטָּחוֹן הַזֶּה אֲשֶׁר בָּטָחְתָּ?"- מדוע אתה שאנן וחושב שלא נצליח לפגוע בך?
(ישעיהו יד ל): "וְרָעוּ בְּכוֹרֵי דַלִּים וְאֶבְיוֹנִים לָבֶטַח יִרְבָּצוּ וְהֵמַתִּי בָרָעָב שָׁרְשֵׁךְ וּשְׁאֵרִיתֵךְ יַהֲרֹג"
(משלי א לג): "וְשֹׁמֵעַ לִי יִשְׁכָּן בֶּטַח , וְשַׁאֲנַן מִפַּחַד רָעָה"
(משלי ג כג): "אָז תֵּלֵךְ לָבֶטַח דַּרְכֶּךָ, וְרַגְלְךָ לֹא תִגּוֹף"
(משלי ג כט): "אַל תַּחֲרֹשׁ עַל רֵעֲךָ רָעָה, וְהוּא יוֹשֵׁב לָבֶטַח אִתָּךְ"- לא חושד בך, לא חושש שתפגע בו.
(משלי י ט): "הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וּמְעַקֵּשׁ דְּרָכָיו יִוָּדֵעַ"
(משלי יא טו): "רַע יֵרוֹעַ כִּי עָרַב זָר, וְשֹׂנֵא תֹקְעִים בּוֹטֵחַ"- השונא לתקוע כף ולהיות ערֵב על הלוואה, יחיה בשלוה וללא פחד מהפסד פתאומי.
(משלי כח א): "נָסוּ וְאֵין רֹדֵף רָשָׁע, וְצַדִּיקִים כִּכְפִיר יִבְטָח"- הצדיקים לא יפחדו.

2. אמונה בכוחו של מישהו או משהו לעזור ולהגן:

(דברים כח נב): "וְהֵצַר לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ עַד רֶדֶת חֹמֹתֶיךָ הגבהת וְהַבְּצֻרוֹת אֲשֶׁר אַתָּה בֹּטֵחַ בָּהֵן בְּכָל אַרְצֶךָ..."
(שופטים ט כו): "וַיָּבֹא גַּעַל בֶּן עֶבֶד וְאֶחָיו וַיַּעַבְרוּ בִּשְׁכֶם וַיִּבְטְחוּ בוֹ בַּעֲלֵי שְׁכֶם"- האמינו שהוא יצליח להגן עליהם מפני אבימלך;
(שופטים כ לו): "וַיִּרְאוּ בְנֵי בִנְיָמִן כִּי נִגָּפוּ, וַיִּתְּנוּ אִישׁ יִשְׂרָאֵל מָקוֹם לְבִנְיָמִן, כִּי בָטְחוּ אֶל הָאֹרֵב אֲשֶׁר שָׂמוּ אֶל הַגִּבְעָה"
(מלכים ב יח כא): "עַתָּה הִנֵּה בָטַחְתָּ לְּךָ עַל מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ הַזֶּה עַל מִצְרַיִם אֲשֶׁר יִסָּמֵךְ אִישׁ עָלָיו וּבָא בְכַפּוֹ וּנְקָבָהּ כֵּן פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם לְכָל הַבֹּטְחִים עָלָיו"
(משלי יד טז): "חָכָם יָרֵא וְסָר מֵרָע, וּכְסִיל מִתְעַבֵּר וּבוֹטֵחַ", (משלי כח כו): "בּוֹטֵחַ בְּלִבּוֹ הוּא כְסִיל, וְהוֹלֵךְ בְּחָכְמָה הוּא יִמָּלֵט"- הכסיל מאמין בכוחה של תבונתו, ואינו נזהר;
(משלי לא יא): "בָּטַח בָּהּ לֵב בַּעְלָהּ, וְשָׁלָל לֹא יֶחְסָר"- האמין שהיא תצליח לפרנס אותו, בזמן שהוא יושב בשער העיר כשופט ( פירוט ).
(ירמיהו יז ז): "בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בה', וְהָיָה ה' מִבְטַחוֹ"( פירוט ).

כך גם יש לפרש את הפסוקים המדברים על בטחון בה' - אמונה שה' יעזור ויגן:

(מלכים ב יח ה): "בה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּטָח וְאַחֲרָיו לֹא הָיָה כָמֹהוּ בְּכֹל מַלְכֵי יְהוּדָה וַאֲשֶׁר הָיוּ לְפָנָיו"- האמין שה' יעזור לו במרד נגד אשור;
(מלכים ב יח כב): "וְכִי תֹאמְרוּן אֵלַי 'אֶל ה' אֱלֹהֵינוּ בָּטָחְנוּ '..."- אנחנו מאמינים שה' יגן עלינו מפני אשור; וכן
(מלכים ב יט י): "כֹּה תֹאמְרוּן אַל חִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה לֵאמֹר אֶל יַשִּׁאֲךָ אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר אַתָּה בֹּטֵחַ בּוֹ לֵאמֹר לֹא תִנָּתֵן יְרוּשָׁלִַם בְּיַד מֶלֶךְ אַשּׁוּר"
משלי ג ה: "בטח אל ה' בכל לבך ואל בינתך אל תשען" ( פירוט )
(משלי טז כ): "מַשְׂכִּיל עַל דָּבָר יִמְצָא טוֹב, וּבוֹטֵחַ בה' אַשְׁרָיו"
(משלי כח כה): "רְחַב נֶפֶשׁ יְגָרֶה מָדוֹן, וּבוֹטֵחַ עַל ה' יְדֻשָּׁן"
(משלי כט כה): "חֶרְדַּת אָדָם יִתֵּן מוֹקֵשׁ, וּבוֹטֵחַ בה' יְשֻׂגָּב"

ראו גם: מבטח = דבר שבוטחים בו = דבר שמאמינים בו שיעזור ויגן .

משמעות מוחשית - הישענות

לפי חלק מהפירושים, המשמעות המקורית של השורש "בטח" היא מוחשית - "נשען", ומשמעות זו קרובה למשמעות "נפל", כי הנשען על דבר אחר - יכול ליפול בקלות כאשר הדבר שהוא נשען עליו נופל; ראו:

(משלי יא כח): "בּוֹטֵחַ בְּעָשְׁרוֹ הוּא יִפֹּל , וְכֶעָלֶה צַדִּיקִים יִפְרָחוּ": ניגוד בין מי שנשען על עושרו כעל גזע, לבין מי שמתייחס אל עושרו כאל עָלֶה ( פירוט )
(ירמיהו יב ה): "... ובארץ שלום אתה בוטח , ואיך תעשה בגאון הירדן?"- אם בארץ שקטה ושלוה נפלת כשהתברר לך שמי שנשענת עליו בגד בך, מה תעשה כשתגיע למקום סוער ומסוכן?

ראו גם: השורש שען - משענת חומרית ומשענת רוחנית .

פסוקים נוספים

(ישעיהו יב ב): "הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי א בטח וְלֹא אֶפְחָד כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ ידוד וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה"
(ישעיהו יד ל): "וְרָעוּ בְּכוֹרֵי דַלִּים וְאֶבְיוֹנִים ל בטח יִרְבָּצוּ וְהֵמַתִּי בָרָעָב שָׁרְשֵׁךְ וּשְׁאֵרִיתֵךְ יַהֲרֹג"
(ישעיהו כו ד): "בטח ו בידוד עֲדֵי עַד כִּי בְּיָהּ ידוד צוּר עוֹלָמִים"
(ישעיהו ל יב): "לָכֵן כֹּה אָמַר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל יַעַן מָאָסְכֶם בַּדָּבָר הַזֶּה ות בטח ו בְּעֹשֶׁק וְנָלוֹז וַתִּשָּׁעֲנוּ עָלָיו"
(ישעיהו ל טו): "כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי ידוד קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּבָה וָנַחַת תִּוָּשֵׁעוּן בְּהַשְׁקֵט וב בטח ה תִּהְיֶה גְּבוּרַתְכֶם וְלֹא אֲבִיתֶם"
(ישעיהו לא א): "הוֹי הַיֹּרְדִים מִצְרַיִם לְעֶזְרָה עַל סוּסִים יִשָּׁעֵנוּ וי בטח ו עַל רֶכֶב כִּי רָב וְעַל פָּרָשִׁים כִּי עָצְמוּ מְאֹד וְלֹא שָׁעוּ עַל קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְאֶת ידוד לֹא דָרָשׁוּ"
(ישעיהו לב ט): "נָשִׁים שַׁאֲנַנּוֹת קֹמְנָה שְׁמַעְנָה קוֹלִי בָּנוֹת בטח ות הַאְזֵנָּה אִמְרָתִי"
(ישעיהו לב י): "יָמִים עַל שָׁנָה תִּרְגַּזְנָה בטח ות כִּי כָּלָה בָצִיר אֹסֶף בְּלִי יָבוֹא"
(ישעיהו לב יא): "חִרְדוּ שַׁאֲנַנּוֹת רְגָזָה בטח ות פְּשֹׁטָה וְעֹרָה וַחֲגוֹרָה עַל חֲלָצָיִם"
(ישעיהו לב יז): "וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם וַעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט ו בטח עַד עוֹלָם"
(ישעיהו לו ד): "וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם רַב שָׁקֵה אִמְרוּ נָא אֶל חִזְקִיָּהוּ כֹּה אָמַר הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל מֶלֶךְ אַשּׁוּר מָה ה בטח ון הַזֶּה אֲשֶׁר בטח ת"
(ישעיהו לו ה): "אָמַרְתִּי אַךְ דְּבַר שְׂפָתַיִם עֵצָה וּגְבוּרָה לַמִּלְחָמָה עַתָּה עַל מִי בטח ת כִּי מָרַדְתָּ בִּי"
(ישעיהו לו ו): "הִנֵּה בטח ת עַל מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ הַזֶּה עַל מִצְרַיִם אֲשֶׁר יִסָּמֵךְ אִישׁ עָלָיו וּבָא בְכַפּוֹ וּנְקָבָהּ כֵּן פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם לְכָל ה בטח ים עָלָיו"
(ישעיהו לו ז): "וְכִי תֹאמַר אֵלַי אֶל ידוד אֱלֹהֵינוּ בטח נו הֲלוֹא הוּא אֲשֶׁר הֵסִיר חִזְקִיָּהוּ אֶת בָּמֹתָיו וְאֶת מִזְבְּחֹתָיו וַיֹּאמֶר לִיהוּדָה וְלִירוּשָׁלִַם לִפְנֵי הַמִּזְבֵּחַ הַזֶּה תִּשְׁתַּחֲווּ"
(ישעיהו לו ט): "וְאֵיךְ תָּשִׁיב אֵת פְּנֵי פַחַת אַחַד עַבְדֵי אֲדֹנִי הַקְטַנִּים ות בטח לְךָ עַל מִצְרַיִם לְרֶכֶב וּלְפָרָשִׁים"
(ישעיהו לו טו): "וְאַל י בטח אֶתְכֶם חִזְקִיָּהוּ אֶל ידוד לֵאמֹר הַצֵּל יַצִּילֵנוּ ידוד לֹא תִנָּתֵן הָעִיר הַזֹּאת בְּיַד מֶלֶךְ אַשּׁוּר"
(ישעיהו מב יז): "נָסֹגוּ אָחוֹר יֵבֹשׁוּ בֹשֶׁת ה בטח ים בַּפָּסֶל הָאֹמְרִים לְמַסֵּכָה אַתֶּם אֱלֹהֵינוּ"
(ישעיהו מז ח): "וְעַתָּה שִׁמְעִי זֹאת עֲדִינָה הַיּוֹשֶׁבֶת ל בטח הָאֹמְרָה בִּלְבָבָהּ אֲנִי וְאַפְסִי עוֹד לֹא אֵשֵׁב אַלְמָנָה וְלֹא אֵדַע שְׁכוֹל"
(ישעיהו מז י): "ות בטח י בְרָעָתֵךְ אָמַרְתְּ אֵין רֹאָנִי חָכְמָתֵךְ וְדַעְתֵּךְ הִיא שׁוֹבְבָתֶךְ וַתֹּאמְרִי בְלִבֵּךְ אֲנִי וְאַפְסִי עוֹד"
(ישעיהו נ י): "מִי בָכֶם יְרֵא ידוד שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ אֲשֶׁר הָלַךְ חֲשֵׁכִים וְאֵין נֹגַהּ לוֹ י בטח בְּשֵׁם ידוד וְיִשָּׁעֵן בֵּאלֹהָיו"
(ירמיהו ז ד): "אֶל תִּבְטְחוּ לָכֶם אַל דִּבְרֵי הַשֶּׁקֶר לֵאמֹר הֵיכַל ידוד הֵיכַל ידוד הֵיכַל ידוד הֵמָּה"
(ירמיהו ז ח): "הִנֵּה אַתֶּם בֹּטְחִים לָכֶם עַל דִּבְרֵי הַשָּׁקֶר לְבִלְתִּי הוֹעִיל"
(ירמיהו ז יד): "וְעָשִׂיתִי לַבַּיִת אֲשֶׁר נִקְרָא שְׁמִי עָלָיו אֲשֶׁר אַתֶּם בטח ים בּוֹ וְלַמָּקוֹם אֲשֶׁר נָתַתִּי לָכֶם וְלַאֲבּוֹתֵיכֶם כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְשִׁלוֹ"
(ירמיהו ט ג): "אִישׁ מֵרֵעֵהוּ הִשָּׁמֵרוּ וְעַל כָּל אָח אַל ת בטח ו כִּי כָל אָח עָקוֹב יַעְקֹב וְכָל רֵעַ רָכִיל יַהֲלֹךְ"
(ירמיהו יג כה): "זֶה גוֹרָלֵךְ מְנָת מִדַּיִךְ מֵאִתִּי נְאֻם ידוד אֲשֶׁר שָׁכַחַתְּ אוֹתִי ות בטח י בַּשָּׁקֶר"
(ירמיהו יז ה): "כֹּה אָמַר ידוד אָרוּר הַגֶּבֶר אֲשֶׁר י בטח בָּאָדָם וְשָׂם בָּשָׂר זְרֹעוֹ וּמִן ידוד יָסוּר לִבּוֹ"
(ירמיהו כג ו): "בְּיָמָיו תִּוָּשַׁע יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן ל בטח וְזֶה שְּׁמוֹ אשר יִקְרְאוֹ ידוד צִדְקֵנוּ"
(ירמיהו כח טו): "וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אֶל חֲנַנְיָה הַנָּבִיא שְׁמַע נָא חֲנַנְיָה לֹא שְׁלָחֲךָ ידוד וְאַתָּה ה בטח ת אֶת הָעָם הַזֶּה עַל שָׁקֶר"
(ירמיהו כט לא): "שְׁלַח עַל כָּל הַגּוֹלָה לֵאמֹר כֹּה אָמַר ידוד אֶל שְׁמַעְיָה הַנֶּחֱלָמִי יַעַן אֲשֶׁר נִבָּא לָכֶם שְׁמַעְיָה וַאֲנִי לֹא שְׁלַחְתִּיו וי בטח אֶתְכֶם עַל שָׁקֶר"
(ירמיהו לב לז): "הִנְנִי מְקַבְּצָם מִכָּל הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר הִדַּחְתִּים שָׁם בְּאַפִּי וּבַחֲמָתִי וּבְקֶצֶף גָּדוֹל וְהֹשַׁבְתִּים אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה וַהֲשִׁבֹתִים ל בטח"
(ירמיהו לג טז): "בַּיָּמִים הָהֵם תִּוָּשַׁע יְהוּדָה וִירוּשָׁלִַם תִּשְׁכּוֹן ל בטח וְזֶה אֲשֶׁר יִקְרָא לָהּ ידוד צִדְקֵנוּ"
(ירמיהו לט יח): "כִּי מַלֵּט אֲמַלֶּטְךָ וּבַחֶרֶב לֹא תִפֹּל וְהָיְתָה לְךָ נַפְשְׁךָ לְשָׁלָל כִּי בטח ת בִּי נְאֻם ידוד"
(ירמיהו מו כה): "אָמַר ידוד צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנְנִי פוֹקֵד אֶל אָמוֹן מִנֹּא וְעַל פַּרְעֹה וְעַל מִצְרַיִם וְעַל אֱלֹהֶיהָ וְעַל מְלָכֶיהָ וְעַל פַּרְעֹה וְעַל ה בטח ים בּוֹ"
ירמיהו מח ז: " "כִּי יַעַן בטח ך בְּמַעֲשַׂיִךְ וּבְאוֹצְרוֹתַיִךְ גַּם אַתְּ תִּלָּכֵדִי וְיָצָא כמיש בַּגּוֹלָה כֹּהֲנָיו וְשָׂרָיו יחד " "
(ירמיהו מט ד): "מַה תִּתְהַלְלִי בָּעֲמָקִים זָב עִמְקֵךְ הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה ה בטח ה בְּאֹצְרֹתֶיהָ מִי יָבוֹא אֵלָי"
(ירמיהו מט יא): "עָזְבָה יְתֹמֶיךָ אֲנִי אֲחַיֶּה וְאַלְמְנֹתֶיךָ עָלַי ת בטח ו"
(ירמיהו מט לא): "קוּמוּ עֲלוֹּ אֶל גּוֹי שְׁלֵיו יוֹשֵׁב ל בטח נְאֻם ידוד לֹא דְלָתַיִם וְלֹא בְרִיחַ לוֹ בָּדָד יִשְׁכֹּנוּ"
(יחזקאל יג טו): "וְכִלֵּיתִי אֶת חֲמָתִי בַּקִּיר ו בטח ים אֹתוֹ תָּפֵל וְאֹמַר לָכֶם אֵין הַקִּיר וְאֵין הַטָּחִים אֹתוֹ"
(יחזקאל טז טו): "ות בטח י בְיָפְיֵךְ וַתִּזְנִי עַל שְׁמֵךְ וַתִּשְׁפְּכִי אֶת תַּזְנוּתַיִךְ עַל כָּל עוֹבֵר לוֹ יֶהִי"
(יחזקאל כח כו): "וְיָשְׁבוּ עָלֶיהָ ל בטח וּבָנוּ בָתִּים וְנָטְעוּ כְרָמִים וְיָשְׁבוּ ל בטח בַּעֲשׂוֹתִי שְׁפָטִים בְּכֹל הַשָּׁאטִים אֹתָם מִסְּבִיבוֹתָם וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי ידוד אֱלֹהֵיהֶם"
(יחזקאל ל ט): "בַּיּוֹם הַהוּא יֵצְאוּ מַלְאָכִים מִלְּפָנַי בַּצִּים לְהַחֲרִיד אֶת כּוּשׁ בֶּטַח וְהָיְתָה חַלְחָלָה בָהֶם בְּיוֹם מִצְרַיִם כִּי הִנֵּה בָּאָה"
יחזקאל לג יג: " "בְּאָמְרִי לַצַּדִּיק חָיֹה יִחְיֶה וְהוּא בָטַח עַל צִדְקָתוֹ וְעָשָׂה עָוֶל כָּל צִדְקָתוֹ לֹא תִזָּכַרְנָה וּבְעַוְלוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה בּוֹ יָמוּת" "
(יחזקאל לד כה): "וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר ל בטח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים"
(יחזקאל לד כז): "וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם ל בטח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי ידוד בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם"
(יחזקאל לד כח): "וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ ל בטח וְאֵין מַחֲרִיד"
(יחזקאל לח ח): "מִיָּמִים רַבִּים תִּפָּקֵד בְּאַחֲרִית הַשָּׁנִים תָּבוֹא אֶל אֶרֶץ מְשׁוֹבֶבֶת מֵחֶרֶב מְקֻבֶּצֶת מֵעַמִּים רַבִּים עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הָיוּ לְחָרְבָּה תָּמִיד וְהִיא מֵעַמִּים הוּצָאָה וְיָשְׁבוּ ל בטח כֻּלָּם"
(יחזקאל לח יא): "וְאָמַרְתָּ אֶעֱלֶה עַל אֶרֶץ פְּרָזוֹת אָבוֹא הַשֹּׁקְטִים יֹשְׁבֵי ל בטח כֻּלָּם יֹשְׁבִים בְּאֵין חוֹמָה וּבְרִיחַ וּדְלָתַיִם אֵין לָהֶם"
(יחזקאל לח יד): "לָכֵן הִנָּבֵא בֶן אָדָם וְאָמַרְתָּ לְגוֹג כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ידוד הֲלוֹא בַּיּוֹם הַהוּא בְּשֶׁבֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל ל בטח תֵּדָע"
(יחזקאל לט ו): "וְשִׁלַּחְתִּי אֵשׁ בְּמָגוֹג וּבְיֹשְׁבֵי הָאִיִּים ל בטח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי ידוד"
(יחזקאל לט כו): "וְנָשׂוּ אֶת כְּלִמָּתָם וְאֶת כָּל מַעֲלָם אֲשֶׁר מָעֲלוּ בִי בְּשִׁבְתָּם עַל אַדְמָתָם ל בטח וְאֵין מַחֲרִיד"
(הושע ב כ): "וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית בַּיּוֹם הַהוּא עִם חַיַּת הַשָּׂדֶה וְעִם עוֹף הַשָּׁמַיִם וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וְקֶשֶׁת וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה אֶשְׁבּוֹר מִן הָאָרֶץ וְהִשְׁכַּבְתִּים ל בטח"
(הושע י יג): "חֲרַשְׁתֶּם רֶשַׁע עַוְלָתָה קְצַרְתֶּם אֲכַלְתֶּם פְּרִי כָחַשׁ כִּי בטח ת בְדַרְכְּךָ בְּרֹב גִּבּוֹרֶיךָ"
(עמוס ו א): "הוֹי הַשַּׁאֲנַנִּים בְּצִיּוֹן וה בטח ים בְּהַר שֹׁמְרוֹן נְקֻבֵי רֵאשִׁית הַגּוֹיִם וּבָאוּ לָהֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל"
(מיכה ב ח): "וְאֶתְמוּל עַמִּי לְאוֹיֵב יְקוֹמֵם מִמּוּל שַׂלְמָה אֶדֶר תַּפְשִׁטוּן מֵעֹבְרִים בֶּטַח שׁוּבֵי מִלְחָמָה"
(מיכה ז ה): "אַל תַּאֲמִינוּ בְרֵעַ אַל ת בטח ו בְּאַלּוּף מִשֹּׁכֶבֶת חֵיקֶךָ שְׁמֹר פִּתְחֵי פִיךָ"
(חבקוק ב יח): "מָה הוֹעִיל פֶּסֶל כִּי פְסָלוֹ יִצְרוֹ מַסֵּכָה וּמוֹרֶה שָּׁקֶר כִּי בָטַח יֹצֵר יֹצְרוֹ עָלָיו לַעֲשׂוֹת אֱלִילִים אִלְּמִים"
(צפניה ב טו): "זֹאת הָעִיר הָעַלִּיזָה הַיּוֹשֶׁבֶת ל בטח הָאֹמְרָה בִּלְבָבָהּ אֲנִי וְאַפְסִי עוֹד אֵיךְ הָיְתָה לְשַׁמָּה מַרְבֵּץ לַחַיָּה כֹּל עוֹבֵר עָלֶיהָ יִשְׁרֹק יָנִיעַ יָדוֹ"
(צפניה ג ב): "לֹא שָׁמְעָה בְּקוֹל לֹא לָקְחָה מוּסָר בידוד לֹא בטח ה אֶל אֱלֹהֶיהָ לֹא קָרֵבָה"
(זכריה יד יא): "וְיָשְׁבוּ בָהּ וְחֵרֶם לֹא יִהְיֶה עוֹד וְיָשְׁבָה יְרוּשָׁלִַם ל בטח"
(דברי הימים א ה כ): "וַיֵּעָזְרוּ עֲלֵיהֶם וַיִּנָּתְנוּ בְיָדָם הַהַגְרִיאִים וְכֹל שֶׁעִמָּהֶם כִּי לֵאלֹהִים זָעֲקוּ בַּמִּלְחָמָה וְנַעְתּוֹר לָהֶם כִּי בטח ו בוֹ"
(דברי הימים ב לב י): "כֹּה אָמַר סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּׁוּר עַל מָה אַתֶּם בטח ים וְיֹשְׁבִים בְּמָצוֹר בִּירוּשָׁלִָם"
(תהלים ד ו): "זִבְחוּ זִבְחֵי צֶדֶק ו בטח ו אֶל ידוד"
(תהלים ד ט): "בְּשָׁלוֹם יַחְדָּו אֶשְׁכְּבָה וְאִישָׁן כִּי אַתָּה ידוד לְבָדָד ל בטח תּוֹשִׁיבֵנִי"
(תהלים ט יא): "וי בטח ו בְךָ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ כִּי לֹא עָזַבְתָּ דֹרְשֶׁיךָ ידוד"
(תהלים יג ו): "וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בטח תי יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ אָשִׁירָה לידוד כִּי גָמַל עָלָי"
(תהלים טז ט): "לָכֵן שָׂמַח לִבִּי וַיָּגֶל כְּבוֹדִי אַף בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן ל בטח"
(תהלים כא ח): "כִּי הַמֶּלֶךְ בֹּטֵחַ בידוד וּבְחֶסֶד עֶלְיוֹן בַּל יִמּוֹט"
(תהלים כב ה): "בְּךָ בטח ו אֲבֹתֵינוּ בטח ו וַתְּפַלְּטֵמוֹ"
(תהלים כב ו): "אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ בְּךָ בטח ו וְלֹא בוֹשׁוּ"
(תהלים כה ב): "אַלהי בְּךָ בטח תי אַל אֵבוֹשָׁה אל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי"
(תהלים כו א): "לְדָוִד שָׁפְטֵנִי ידוד כִּי אֲנִי בְּתֻמִּי הָלַכְתִּי ובידוד בטח תי לֹא אֶמְעָד"
(תהלים כח ז): "ידוד עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזָרְתִּי וַיַּעֲלֹז לִבִּי וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ"
(תהלים לא ז): "שָׂנֵאתִי הַשֹּׁמְרִים הַבְלֵי שָׁוְא וַאֲנִי אֶל ידוד בטח תי"
(תהלים לא טו): "וַאֲנִי עָלֶיךָ בטח תי ידוד אָמַרְתִּי אֱלֹהַי אָתָּה"
(תהלים לג כא): "כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בטח נו"
(תהלים לז ג): "בְּטַח בידוד וַעֲשֵׂה טוֹב שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה"
(תהלים לז ה): "גּוֹל עַל ידוד דַּרְכֶּךָ ו בטח עָלָיו וְהוּא יַעֲשֶׂה"
(תהלים מ ד): "וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ יִרְאוּ רַבִּים וְיִירָאוּ וי בטח ו בידוד"
(תהלים מא י): "גַּם אִישׁ שְׁלוֹמִי אֲשֶׁר בטח תי בוֹ אוֹכֵל לַחְמִי הִגְדִּיל עָלַי עָקֵב"
(תהלים מד ז): "כִּי לֹא בְקַשְׁתִּי א בטח וְחַרְבִּי לֹא תוֹשִׁיעֵנִי"
(תהלים מט ז): "ה בטח ים עַל חֵילָם וּבְרֹב עָשְׁרָם יִתְהַלָּלוּ"
(תהלים נא ח): "הֵן אֱמֶת חָפַצְתָּ בטח ות וּבְסָתֻם חָכְמָה תוֹדִיעֵנִי"
(תהלים נב ט): "הִנֵּה הַגֶּבֶר לֹא יָשִׂים אֱלֹהִים מָעוּזּוֹ וי בטח בְּרֹב עָשְׁרוֹ יָעֹז בְּהַוָּתוֹ"
(תהלים נב י): "וַאֲנִי כְּזַיִת רַעֲנָן בְּבֵית אֱלֹהִים בטח תי בְחֶסֶד אֱלֹהִים עוֹלָם וָעֶד"
(תהלים נה כד): "וְאַתָּה אֱלֹהִים תּוֹרִדֵם לִבְאֵר שַׁחַת אַנְשֵׁי דָמִים וּמִרְמָה לֹא יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם וַאֲנִי א בטח בָּךְ"
(תהלים נו ד): "יוֹם אִירָא אֲנִי אֵלֶיךָ א בטח"
(תהלים נו ה): "בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דְּבָרוֹ בֵּאלֹהִים בטח תי לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶׂה בָשָׂר לִי"
(תהלים נו יב): "בֵּאלֹהִים בטח תי לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶׂה אָדָם לִי"
(תהלים סב ט): "בטח ו בוֹ בְכָל עֵת עָם שִׁפְכוּ לְפָנָיו לְבַבְכֶם אֱלֹהִים מַחֲסֶה לָּנוּ סֶלָה"
(תהלים סב יא): "אַל ת בטח ו בְעֹשֶׁק וּבְגָזֵל אַל תֶּהְבָּלוּ חַיִל כִּי יָנוּב אַל תָּשִׁיתוּ לֵב"
(תהלים עח כב): "כִּי לֹא הֶאֱמִינוּ בֵּאלֹהִים וְלֹא בטח ו בִּישׁוּעָתוֹ"
(תהלים עח נג): "וַיַּנְחֵם ל בטח וְלֹא פָחָדוּ וְאֶת אוֹיְבֵיהֶם כִּסָּה הַיָּם"
(תהלים פד יג): "ידוד צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ"
(תהלים צא ב): "אֹמַר לידוד מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלֹהַי א בטח בּוֹ"
(תהלים קיב ז): "מִשְּׁמוּעָה רָעָה לֹא יִירָא נָכוֹן לִבּוֹ בָּטֻחַ בידוד"
(תהלים קטו ח): "כְּמוֹהֶם יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם כֹּל אֲשֶׁר בֹּטֵחַ בָּהֶם"
(תהלים קטו ט): "יִשְׂרָאֵל בְּטַח בידוד עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא"
(תהלים קטו י): "בֵּית אַהֲרֹן בטח ו בידוד עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא"
(תהלים קטו יא): "יִרְאֵי ידוד בטח ו בידוד עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא"
(תהלים קיח ח): "טוֹב לַחֲסוֹת בידוד מ בטח בָּאָדָם"
(תהלים קיח ט): "טוֹב לַחֲסוֹת בידוד מ בטח בִּנְדִיבִים"
(תהלים קיט מב): "וְאֶעֱנֶה חֹרְפִי דָבָר כִּי בטח תי בִּדְבָרֶךָ"
(תהלים קכה א): "שִׁיר הַמַּעֲלוֹת ה בטח ים בידוד כְּהַר צִיּוֹן לֹא יִמּוֹט לְעוֹלָם יֵשֵׁב"
(תהלים קלה יח): "כְּמוֹהֶם יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם כֹּל אֲשֶׁר בֹּטֵחַ בָּהֶם"
(תהלים קמג ח): "הַשְׁמִיעֵנִי בַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ כִּי בְךָ בטח תי הוֹדִיעֵנִי דֶּרֶךְ זוּ אֵלֵךְ כִּי אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי נַפְשִׁי"
(תהלים קמו ג): "אַל ת בטח ו בִנְדִיבִים בְּבֶן אָדָם שֶׁאֵין לוֹ תְשׁוּעָה"
(איוב ו כ): "בֹּשׁוּ כִּי בָטָח בָּאוּ עָדֶיהָ וַיֶּחְפָּרוּ"
(איוב יא יח): "ו בטח ת כִּי יֵשׁ תִּקְוָה וְחָפַרְתָּ ל בטח תִּשְׁכָּב"
(איוב יב ו): "יִשְׁלָיוּ אֹהָלִים לְשֹׁדְדִים ו בטח ות לְמַרְגִּיזֵי אֵל לַאֲשֶׁר הֵבִיא אֱלוֹהַּ בְּיָדוֹ"
(איוב כד כג): "יִתֶּן לוֹ ל בטח וְיִשָּׁעֵן וְעֵינֵיהוּ עַל דַּרְכֵיהֶם"
(איוב לח לו): "מִי שָׁת בטח ות חָכְמָה אוֹ מִי נָתַן לַשֶּׂכְוִי בִינָה"
(איוב לט יא): "הת בטח בּוֹ כִּי רַב כֹּחוֹ וְתַעֲזֹב אֵלָיו יְגִיעֶךָ"
(איוב מ כג): "הֵן יַעֲשֹׁק נָהָר לֹא יַחְפּוֹז י בטח כִּי יָגִיחַ יַרְדֵּן אֶל פִּיהוּ"
קהלת ט ד: " "כִּי מִי אֲשֶׁר יבחר אֶל כָּל הַחַיִּים יֵשׁ בטח ון כִּי לְכֶלֶב חַי הוּא טוֹב מִן הָאַרְיֵה הַמֵּת" "
(ישעיהו לז י): "כֹּה תֹאמְרוּן אַל חִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה לֵאמֹר אֶל יַשִּׁאֲךָ אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר אַתָּה בּוֹטֵחַ בּוֹ לֵאמֹר לֹא תִנָּתֵן יְרוּשָׁלִַם בְּיַד מֶלֶךְ אַשּׁוּר"
(ירמיהו ה יז): "וְאָכַל קְצִירְךָ וְלַחְמֶךָ יֹאכְלוּ בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֶיךָ יֹאכַל צֹאנְךָ וּבְקָרֶךָ יֹאכַל גַּפְנְךָ וּתְאֵנָתֶךָ יְרֹשֵׁשׁ עָרֵי מִבְצָרֶיךָ אֲשֶׁר אַתָּה בּוֹטֵחַ בָּהֵנָּה בֶּחָרֶב"
(תהלים כז ג): "אִם תַּחֲנֶה עָלַי מַחֲנֶה לֹא יִירָא לִבִּי אִם תָּקוּם עָלַי מִלְחָמָה בְּזֹאת אֲנִי בוֹטֵחַ"
(תהלים לב י): "רַבִּים מַכְאוֹבִים לָרָשָׁע וְהַבּוֹטֵחַ בידוד חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ"
(תהלים פו ב): "שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי חָסִיד אָנִי הוֹשַׁע עַבְדְּךָ אַתָּה אֱלֹהַי הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ"

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:בטח - היה רגוע או נשען על-, האמין שיעזור או שלא יזיק

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-04-30.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/btx