קטגוריה:ישעיהו מז ח
נוסח המקרא
ועתה שמעי זאת עדינה היושבת לבטח האמרה בלבבה אני ואפסי עוד לא אשב אלמנה ולא אדע שכול
וְעַתָּה שִׁמְעִי זֹאת עֲדִינָה הַיּוֹשֶׁבֶת לָבֶטַח הָאֹמְרָה בִּלְבָבָהּ אֲנִי וְאַפְסִי עוֹד לֹא אֵשֵׁב אַלְמָנָה וְלֹא אֵדַע שְׁכוֹל.
וְעַתָּ֞ה שִׁמְעִי־זֹ֤את עֲדִינָה֙ הַיּוֹשֶׁ֣בֶת לָבֶ֔טַח הָאֹֽמְרָה֙ בִּלְבָבָ֔הּ אֲנִ֖י וְאַפְסִ֣י ע֑וֹד לֹ֤א אֵשֵׁב֙ אַלְמָנָ֔ה וְלֹ֥א אֵדַ֖ע שְׁכֽוֹל׃
וְ/עַתָּ֞ה שִׁמְעִי־זֹ֤את עֲדִינָה֙ הַ/יּוֹשֶׁ֣בֶת לָ/בֶ֔טַח הָ/אֹֽמְרָה֙ בִּ/לְבָ֔בָ/הּ אֲנִ֖י וְ/אַפְסִ֣/י ע֑וֹד לֹ֤א אֵשֵׁב֙ אַלְמָנָ֔ה וְ/לֹ֥א אֵדַ֖ע שְׁכֽוֹל׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"לא אשב אלמנה" - ר"ל לא יהרג המלך ולא יגלה העם כי במות המלך תחשב המדינה לאלמנה ובהגלות עמה תחשב שכולה מבנים
"אני ואפסי עוד" - ר"ל אני הגברת ואין עוד זולתי
"עדינה" - את בבל המפונקת
"שמעי זאת" - הדבר אשר דברתי
מצודת ציון
"עדינה" - ענין עונג ותפנוק וכן מלא כרשו מעדני (ירמיהו נ"א)
"ואפסי" - כמו ואין
"שכול" - מי שבניו אבודים קרוי שכול כמו כדוב שכול (הושע י"ג)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"עדינה" וכו'. השבתת הממלכה תצוייר שיסובב משני פנים, או ע"י מרד שיתהוה במדינה נגד המושל שלהם, וזה קורא אלמנה כי אז תשאר המדינה אלמנה מן מושלם, וזה יהיה ע"י שבני המדינה הם אנשי דמים וחמה, אנשי רוגז ובליעל, כי אז יפרקו עול. או יתהוה ע"י אויב חיצוני שיהרוג אנשיהם ותושבת הממלכה וזה קורא "שכול", אמר הנה אתה חשבת כי את בטוחה משני אלה, לא יראת מאלמון שיהרג המושל, כי את "עדינה היושבת לבטח" ואין פרץ בתוך המדינה, ולא יראת מן שכול מבחוץ כי את היא "האמרת בלבבה אני ואפסי עוד" לא עלה על לבך שנמצא עוד ממלכה זולתך אשר תלחם אתך, ועי"כ אמרת "לא אשב אלמנה" אחר שאת יושבת לבטח, "ולא אדע שכול" אחר שאמרת בלבך אני ואפסי. (המאמרים מגבילים):
- פרשנות מודרנית:
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
(ח) וְעַתָּה שִׁמְעִי זֹאת עֲדִינָה הַיּוֹשֶׁבֶת לָבֶטַח הָאֹמְרָה בִּלְבָבָהּ אֲנִי וְאַפְסִי עוֹד לֹא אֵשֵׁב אַלְמָנָה וְלֹא אֵדַע שְׁכוֹל:
פירוש לעם:
פסוק זה הינו המשך לפסוק הקודם אשר תיאר את הביקורת של ה' על הבבלים שלא דאגו מן העונש על מעשיהם. כעת מסביר הפסוק את הסברו של ה' מדוע אין הבבלים דואגים מהעונש. הוא ממשיל (כפי שתיאר מתחילת הפרק עד כה) את הבבלים לבת "עדינה", אשר אינה ייראה שימות מנהיגה- כאלמנות אישה; ולא שתהיה התקוממות אזרחית נגד השלטון ולא ייגלו תושביה- כשכול אישה מבניה. בטחונה נובע מתפיסה כי אין עוד ממלכה חזקה כמוה בעולם, אשר על כן היא יושבת בטוחה; ואינה מתרגשת מהזהרות ה'. על כן תשמעי מה הולך לקרות... (פסוק הבא)
להרחבה:
"וְעַתָּה"
מלבי"ם -"שעתה הגיע הזמן יפקוד ה' את עמו".
עֲדִינָה
רש"י –"מפנקתא (=מפונקת)".
"הַיּוֹשֶׁבֶת לָבֶטַח"
מלבי"ם -ואין פרץ בתוך המדינה".
"אֲנִי וְאַפְסִי עוֹד"
רש"י ו מצודות ו רד"ק -"כמו אין זולתי"
מלבי"ם -"לא עלה על לבך שנמצא עוד ממלכה זולתך אשר תלחם אתך".
"לֹא אֵשֵׁב אַלְמָנָה"
אבן עזרא ו רד"ק ו מצודות ו מלבי"ם- לא אהיה אלמנה ממלך-יהיה מלך במדינת בבל- "הבעל הוא המלך"
"שְׁכוֹל" רד"ק ו מצודות ו מלבי"ם -"והיא שכולה במות עמה שהם כמו בנים לה".
הפניות:
- מצודת ציון -"כמו ואין"
- רד"ק -"ואפס זולתי בגדולה כמוני"
- רד"ק –"העיר אלמנה במות מלכה שהוא לה כמו בעל לאשה"
- מצודת דוד -"ר"ל לא יהרג המלך ולא יגלה העם כי במות המלך תחשב המדינה לאלמנה".
- מלבי"ם –"לא יראת מאלמון שיהרג המושל".
- מצודת דוד -"ובהגלות עמה תחשב שכולה מבנים...מי שבניו אבודים קרוי שכול".
- מלבי"ם –"או יתהוה ע"י אויב חיצוני שיהרוג אנשיהם ותושבת הממלכה וזה קורא שכול"
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "ישעיהו מז ח"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.