ביאור:הושע ג
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
הושע פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - יואל פרק א ב ג ד - עמוס פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט - עובדיה פרק א - יונה פרק א ב ג ד - מיכה פרק א ב ג ד ה ו ז - נחום פרק א ב ג - חבקוק פרק א ב ג - צפניה פרק א ב ג - חגי פרק א ב - זכריה פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - מלאכי פרק א ב ג
| מבנה על מערת קבורה בבית הקברות בצפת המיוחסת להושע |
א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלַי: "עוֹד לֵךְ אֱהַב אִשָּׁה אֲהֻבַת רֵעַ חביבה על בעלה וּמְנָאָפֶת, כְּאַהֲבַת יְהוָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהֵם פֹּנִים אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים, וְאֹהֲבֵי אֲשִׁישֵׁי גביעי עֲנָבִים הם פונים אל היין והשכרות".
ב וָאֶכְּרֶהָ קניתי וקדשתי את האישה לִּי בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר כָּסֶף, וְחֹמֶר מידת נפח גדולה, כור שְׂעֹרִים וְלֵתֶךְ חצי חומר שְׂעֹרִים. ג וָאֹמַר אֵלֶיהָ לאחר שקידשתיה: "יָמִים רַבִּים תֵּשְׁבִי לִי, לֹא תִזְנִי וְלֹא תִהְיִי לְאִישׁ, וְגַם אֲנִי אֵלָיִךְ גם אני לא אקרב אליך".
ד
כִּי הנמשל הוא: יָמִים רַבִּים יֵשְׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בגלות, וללא בית מקדש, אֵין מֶלֶךְ וְאֵין שָׂר ללא שילטון עצמי, וְאֵין זֶבַח וְאֵין מַצֵּבָה הם שומרים אמונים לה', ולא זובחים לעבודה זרה, וְאֵין אֵפוֹד וּתְרָפִים חפצים הקשורים לעבודה זרה (ובפרט משמשים לחיזוי העתיד), כמו בשופטים יז ה: "וְהָאִישׁ מִיכָה לוֹ בֵּית אֱלֹהִים, וַיַּעַשׂ אֵפוֹד וּתְרָפִים".
ה
אַחַר הגלות והריחוק מה' יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם מלך משושלת בית דוד, וּפָחֲדוּ יתרגשו, ישתוקקו אֶל יְהוָה וְאֶל טוּבוֹ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים.
{פ}
<< · ביאור:הושע · ג · >>
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- "וְאֵין זֶבַח וְאֵין מַצֵּבָה, וְאֵין אֵפוֹד וּתְרָפִים" (פסוק ד) - פירשנו את כל הנ"ל כמתייחסים לעבודה זרה. המלבי"ם מפרק את שני הצמדים:
- "אין זבח" גם לא יקריבו קרבנות... כי יושבת המקדש והעבודה, "ואין מצבה" ובכ"ז לא יציבו מצבות לבעלים.
- "ואין אפוד" לא ימצא אצלם כהן לובש אפוד... ובכל זה "אין תרפים" לא ישאלו בתרפים לדעת העתידות על ידיהם.