ויקיטקסט:תיקון תקלדות בקליק/1
| רשימות נוספות |
|---|
|
1 & 2 & 3 & 4 & 5 & 6 & 7 & 8 & 9 & 10 & 11 & 12 & 13 & 14 & 15 & 16 & 17 & 18 & 19 & 20 |
הדיפלומאטי->הדיפלומטי? הקשר:
~~~ ובפיקוחן החמור. לשם זה רשאיות המעצמות המגינות למנות, מלבד חבר העובדים הדיפלומאטי
הדיפלומאטי או הקונסולארי שלהן, שליחים מבין אזרחיהן שלהן או מבין אזרחיהן של מעצמות נייטרליות אחרות. מינוי השליחים האמורים ~~~
הדירקטוריום->הדירקטורים? הקשר:
~~~ יקה מסוימת לשם טפוח התעשיה, יהיה מוסד מרכזי מאוחד כזה הכרחי לגמרי. אם הדירקטוריום
הדירקטוריום של קרן התעשיה צריך לדעת לאיזה מפעלי התעשיה המתחרים בקבלת אשראי לתת את משפט הבכורה, לבית-חרות לזכוכית או לבית-ח ~~~
הדכון->הדכן? הקשר:
~~~ דאם נטמאת הכירה לא נטמא הדכון
הדכון כתלים שלו שאינה מן הכירה אבל הרחב שלו הוא כותל הכירה עצמה לצד בית קיבולו של דכון ומפסיק בין שני הקבולים פליגי ב ~~~
הדלקתינו->הדלקתנו? הקשר:
~~~ י הדלקתינו.
הדלקתינו ונשאר ג"כ לדורות שיש סיוע. בימים הללו לבני ישראל לעשות רצונו ית' יותר מן הסדר וההנהגה בכל השנה. בדרך נס ופלא:( ~~~
הדמדתא->המדתא? הקשר:
~~~ '''א'''תיא אומתא אימתא, מזעזע ברייתא, עבדא הדמדתא,
הדמדתא ביה בני אמתא. {{ש}}'''ב'''עלמה דנשא, יחרדין גרשא, גיברין חלשא, יהלמין קישא. {{ש}}'''ג'''ברא ומתגברא, בחילא ברירא, דרמי בג ~~~
הדמוה->הדמה? הקשר:
~~~ טנה אמרי דבי רבי ינאי כל שאין צפור דרור יכול להכנס לתוכה. וניחוש דילמא הדומי הדמוה
הדמוה ועיילוה אלא כל שאין ראש צפון דרור יכול ליכנס ואקשינן והא תניא אחת יורה גדולה ואחת יורה קטנה מותר ופרקינן לא קש ~~~
הדמוים->הדמים? הקשר:
~~~ מותה אל הנחלים כנחלים נטיו וגו' ואל גן הירק השתול על פלגי מים. ואפשר לפרש כל הדמוים
הדמוים האלה שזכר מהאהלי' והמשכנות והוא ששלמות האהלים בשדה וגם שלמות הבתים בארץ הנושבת יוכלל בד' דברים. הא' שתהיינה גדו ~~~
הדמוים->הדמים? הקשר:
~~~ נביאים את האל ית' ותורתו וגבור' המלכים בשם מים בבחינת גשמותם כי אם לדמוי מן הדמוים
הדמוים וככה היה להם לפרש המים אשר מעל לשמים הנה התבאר גם כן גם הפסד ושקרות זה הדעת הד': '''והדעת הה'''' הוא שהרקיע הנזכר כ ~~~
הדמוים->הדמים? הקשר:
~~~ הם נתברך במקנה צאן ובקר כן היה יצחק גם כן אם אברהם חפר בארות כן יצחק. הרי לך הדמוים
הדמוים האלה וזולתם שהיו ביניהם שבעבורם אמר אברהם הוליד את יצחק שנתדמה אליו בקורותיו. והרמב"ן כתב שהוא כדברי הר"ל ~~~
הדמוע->הדמע? הקשר:
~~~ ו ליטרות של כל הפומין פרודות מעל הפומין ומעורבות בשל שולים ונמצאו כולם בספק הדמוע
הדמוע ומצטרפות התחתונות להעלות את ליטרא ~~~
הדמוע->הדמע? הקשר:
~~~ מאה ואם לאו הפומין אסורין ואין השולים מועילין לבטל הפומין הואיל ואינן בספק הדמוע:
הדמוע '''רבי יהודה אומר''' - לא כן נחלקו ר' אליעזר ור' יהושע אלא כן נחלקו ר' אליעזר אומר כו':'''ר' יהושע אומר אפילו יש שם שלש ~~~
הדמוקראטי->הדמוקרטי? הקשר:
~~~ אדוני הנשיא, אדוני נשיאה של מצרים, בבית הדמוקראטי
הדמוקראטי הזה יושבים מפקדים של כל ארגוני המחתרת העברית הלוחמת. הם היו חייבים לנהל מערכת מעטים נגד הרבים, נגד כוח עולמי אד ~~~
הדמוקראטי->הדמוקרטי? הקשר:
~~~ הגענו להישגים אלה תוך שמירה על המשטר הדמוקראטי
הדמוקראטי ועל החירות בתוכנו ועל אף מלחמות דמים קשות ואכזריות שנכפו עלינו מדי פעם בפעם. הן תבעו מאתנו קרבנות רבים. אלפי המ ~~~
הדמוקראטית->הדמוקרטית? הקשר:
~~~ ועת השחרור, אף הם טעמם ונמוקם היה עמם: קצת – משום רוח החרות והקיצוניות הדמוקראטית,
הדמוקראטית האופינית לאנשי הגבול, וקצת – משום סרובם לשאת בעול מסים, ומה גם מסים המוטלים עליהם על ידי ממשלה זרה.לעומת זאת ה ~~~
הדמיניסטרציה->אדמיניסטרציה? הקשר:
~~~ ר את הגורמים המניעים האלה – אם רוצים לעקור את שורש המהומות. שנית: על הדמיניסטרציה
הדמיניסטרציה הבריטית בארץ לשמור על שווי המשקל בין שני חלקי המנדט וההצהרה. לדעת הועדה – האדמיניסטרציה נסתה במשך עשר השנים ל ~~~
הדעית->הדעת? הקשר:
~~~ כפול : בתכונה המדותית והמזגית בהופעת הקודש אשר לתפילה של יד, ובתכונה השכלית הדעית,
הדעית המוארה באור ההקשבה האלהית הנפלאה, בקדושת פאר התפילה של ראש, שהן מתאחדות שתיהן יחד להיות לאות קודש קדשים, למלאו ~~~
הדציקים->הצדיקים? הקשר:
~~~ ים הפקדתי שומרים, וכי מאחר שהאש מוקף לה מי יכול ליכנס בתוכה, אבל לעתיד לבא הדציקים
הדציקים מהלכים באש כאדם שמהלך בחמה מפני הצנה והיא ערבה עליו, ואם אתה תמה בדבר זה בוא והסתכל בחנניה מישאל ועזריה שבשעה ש ~~~
הדראתו->הדרתו? הקשר:
~~~ ל בפת סובין ונקרא פת הדראה שנטלה כל הדראתו
הדראתו ולא נראה דהא אמרינן לקמן דיוצאין בפת נקיה והדראה ובודאי שאין יוצאין ידי מצה אלא בלחם שחייב בחלה כדתנן במס' חלה ~~~
הדרייאני->הדרייני? הקשר:
~~~ יין נסך אסור אפילו בהנאה וכן חומץ שהיה מתחלתו יין וחרס הדרייאני,
הדרייאני כך פשוט בעבודה זרה (פרק אין מעמידין). וחרס אדרייאני כלומר של אדריינוס קיסר שנבלע בו יין אסור לסמוך בו אפילו כרע ~~~
הדריכוני->הדריכני? הקשר:
~~~ כה דברי רוה לענה שבע מרור. נרדף מקורות הזמן כתרוני מנוחה הדריכוני
הדריכוני בלי חופש ודרור. נרצע לעבודת עבדי ה' ונאמן אהבתם בלב זך וברור:הצעיר רפאל ידידיה שלמה צרור ס"ט'''[תודה מיוחדת לת ~~~
הדריכוני->הדריכני? הקשר:
~~~ מנוחה הדריכוני.
הדריכוני הוא ית' יראה בדוחק השעה.ויחננו מאתו בינה והשכל ודעה אכי"ר.נאם אחיכם שלמה דוראן ס"ט:</text> <sha1>1kwnmbrurt47e8gjt62xdjyd ~~~
הדריני->הדרניי? הקשר:
~~~ הכבשין ושלקות של עובדי כוכבים שדרכן לתת בהן יין וחומץ וחרס הדריני
הדריני אסור בהנאה - דברי רבי מאיר.<br>וחכמים אומרים: אין איסורן איסור הנאה.<br>זיתים השלחים הנמכרים על פתחי מרחצאו ~~~
הדריני->הדרניי? הקשר:
~~~ ידין אלו דברים אסורין ואיסורן איסור הנאה היין והחומץ שהיה מתחלתו יין וחרס הדריני
הדריני ותנן בפרק השוכר יין נסך אסור ואוסר בכל שהו יין מים במים כל שהן. ואמרינן בגמרא בפרק אין מעמידין יין מנ"ל דאסור ~~~
הדרכיות->הדרכות? הקשר:
~~~ טיים על ההנחות שיש לתת, אולם נראה שיש איזה עיכוב. שוב העליתי את השאלה בדבר הדרכיות
הדרכיות הקולקטיביות, אולם אין לראות כי הצלחתי בכך. נדרשתי להשתתף בישיבת הועדה הפוליטית של אסיפת הנבחרים, שתיערך אחר ה ~~~
הדרעזר->הדדעזר? הקשר:
~~~ לזה כדי שינקשו זה על זה והקול נשמע כקול המון לאיים על שכנגדם. ... שובך. שר צבא הדרעזר.
הדרעזר גמ' מאי . קאמר. היכי יליף לשון הקודש מהכא דומיא דשוטר. תירוצא ~~~
ההאבסבורגי->ההבסבורגי? הקשר:
~~~ ח החוב הממלכתי והמשכורת לחיילים הנכרים ולצבא ההאבסבורגי
ההאבסבורגי שנלחם אז בכל החזית האירופית. סעיף ההוצאות ההלו גדל מאד, בגלל ההסתבכויות התמידיות של הכתר הספרדי ותכניות השררה ~~~
ההאבסבורגית->ההבסבורגית? הקשר:
~~~ מית. כל אלה, יהודי תחום המושב הצארי ובני העיירות הנדחות של המונארכיה ההאבסבורגית
ההאבסבורגית ויוצאי יתר ארצות העושק והשפל הפוליטי – נהיו פתאום, ככל חבריהם המהגרים שעברו על "מצבת החופש", לאזרחים חופש ~~~
ההגמוניא->ההגמוניה? הקשר:
~~~ צ בכל זאת ההגמוניא
ההגמוניא עד תשלום ה' שנים לבד אם יעשה תשובה שיראה לי שהיא תשובה מעליותא ועתה בא לפניכם ואמר שמיום שאירע לו זה שהתענה בכל ~~~
ההדרנא->ההדרנה? הקשר:
~~~ ל הדר בו מהוראה זאת וצוה על מעלתו לשלוח אגרת ההדרנא
ההדרנא להרב מט"ו. ימחול ~~~
ההואאה->ההואה? הקשר:
~~~ ורך אדם כמשפס ידיו ורגליו בו בלבד יש לטלטל , ומלשון זה מוכח דשיקר החיוב הוא ההואאה
ההואאה סן הד"א , אבל כל הולכת החמץ במשך הד"א אינו עיקר גורם החיוב , ע"כ . הנר"ח ז1"ל==בענין קלב"מ==כדי רשעתו ~~~
ההוגין->ההוגן? הקשר:
~~~ המוכר א את הספינה מכר את התורן ואת הנס ואת ההוגין
ההוגין ואת כל המנהיגין אותה אבל לא מכר לא את העבדים ולא את המרצפוין ולא את האנתיקי בזמן שאמר לו היא וכל מה שבתוכה הרי כ ~~~
ההוגין->ההוגן? הקשר:
~~~ גדול ויתד של מחרישה. רבי יוסה אומר אף הציפרין. רבן שמעון בן גמליאל אומר אף ההוגין.
ההוגין מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה. רשב"ג אומר אם היתה מדוכה קטנה ניתנת על גבי השלחן ה ~~~
ההווית->החווית? הקשר:
~~~ א תכלית המציאות כלו ואליו יעלו כל הנמצאים והוא תכליתם כן האדם הוא תכלית כל ההווית
ההווית השפלות החמריות. ~~~
ההולדית->ההולדת? הקשר:
~~~ המגמתית, עד שכל הנטיה ההולדית,
ההולדית וכל סעיפיה הרוחניים, המקושרים עמה, כל המון הרומנטיקה וכל ענפיה, כולם הם סעיפי הקודש של חוסן חפץ החיים, עד כדי ל ~~~
ההולדית->ההולדת? הקשר:
~~~ רבה. סוד הסרת הערלה הוא עליית חפץ החיים למדה העליונה המגמתית, עד שכל הנטיה ההולדית,
ההולדית וכל סעיפיה הרוחניים, המקושרים עמה, כל המון הרומנטיקה וכל ענפיה, כולם הם סעיפי הקודש של חוסן חפץ החיים, עד כדי ל ~~~
ההומנות->האומנות? הקשר:
~~~ כתובים בשפת הנביאים המחודשת וכוללים דברי השתפכות שיש בהם מן ההגיון ומרוח ההומנות
ההומנות ועם זה אינם גבוהים ועמוקים הרבה מהשגת קוראיהם – הם הם שהיו כטל ללבות יבשים של חובשי-בית-המדרש, מאלה ש'הציצו ונפ ~~~
ההושך->החושך? הקשר:
~~~ לא טובה מעצמח תדחה, א״א לדהות את ההושך
ההושך בלתי אם באור.ואם קשה לך לכוון את דעתך, ואף בתפלה קשה לך להתחזק עלהמון בלבוליך ולכוון אז צייר בדמיונך שרו ~~~
ההזדמניות->ההזדמנות? הקשר:
~~~ ל המיוחד שזכרתי. ולהעיר על שלשת ההזדמניות
ההזדמניות הטובים האלו שקרו לו בדרכו ובהדרכתו לראות המראה או החלום שראה נאמר בפסוק הזה שם מקום ג' פעמים. ויפגע במקום ויקח ~~~
ההיודים->ההודים? הקשר:
~~~ צהי – משנת 1925 ועד היום מגיעה בדרך כלל ל -20 אחוז של הפועלים העסוקים, הנה בין ההיודים
ההיודים הירידה היא ב-70 אחוז. אחד ממפעלי-הנפט הגדולים ביותר, "פלמין" נהפכה למפעל ממלכתי. היש צורך להדגיש בפירוש שכל ~~~
ההיילות->האיילות? הקשר:
~~~ כלומר ד׳ של ההיילות,
ההיילות ואיזה היילות יש לקב״ה בעולם הזה, אשר עלשמם גקרא, אבל זאת רמזה לגו הגה בתפלתה בשעה שהתפללה שיתןד׳ לה בן. ו ~~~
ההיסתוריים->ההיסטוריים? הקשר:
~~~ וריה כללית ועקרית של אומה שלמה, באופן גלוי ומבליט כזה, באופן שהמאורעות ההיסתוריים
ההיסתוריים הם כל כך מדוייקים, כל כך מכוונים ומפורשים, בשמות האנשים [ותולדותיהם] נושאי ההיסתוריה (ותולדותיהם) הברורה בציון ~~~
ההיסתוריים->ההיסטוריים? הקשר:
~~~ לים ועושים תפקידם, מעבדים את הטבע הישראלי, קשורים קשר מסבב בכל התוכנים ההיסתוריים
ההיסתוריים של האומה ובכל המהלכים הפרטיים והכלליים של החיים. מרוכזה היא חכמה זו בחכמת אלהים הגדולה אשר לעולם הגדול, אשר לצ ~~~
ההיסתוריים->ההיסטוריים? הקשר:
~~~ ות דיוקי מעשיו ותאורי מדותיו, והדברים הולכים וחוזרים לפעולתם במהלכים ההיסתוריים
ההיסתוריים של כללות האדם. וכשנדע עוד יותר את הערך האיכותי של האדם ורוחו ואת הצביון שהוא נותן למציאות ע"י הטבעתו, מיד נבי ~~~
ההיסתוריים->ההיסטוריים? הקשר:
~~~ ונה וכל מדרגותיה במהלכי העולמים, בהשתרגות הנשמות, במהלד התולדה, בחיים ההיסתוריים
ההיסתוריים שלאדם, ושל כל החי, של כל המרגיש והמתנועע, כל פרק שירה וכל סעיפיו, הופעותיו והשתלהבותיו,ממנה הוא נובע. הצדיק העלי ~~~
ההיפותיזה->ההיפותזה? הקשר:
~~~ ציא מסקנות מהשיטה הזאת. מצד אחד יועמדו אצלו הסיכום וההשואה, ומצד שני – ההיפותיזה
ההיפותיזה בנוגע לבנינם הכלכלי של העם והארץ. מספר הודנמים, הקורס של פרנקים, הכנסת הקרקע והשקאתה, פרובלימות טכניות ומספרי ~~~
ההיצוניות->החיצוניות? הקשר:
~~~ מזה עוד בסוף! מאמר זה, גם בזה רק את ההיצוניות
ההיצוניות ואת המשל ולא אתהגמשל יבין אם רק בשכלו לבד יהגה. מה שאין כן בשעה שהגפש והרוהמתעוררים לפעמים בו, מתרוממים ~~~
ההירת->ההרת? הקשר:
~~~ ט דהיתר ובטל ההירת
ההירת אצל האיסור האיסור אינו בטל אצל ההיתר ואע"פ שיש בהירת מאתים כנגד האיסור אלא הכל אסור מפני האיסור שהוא מעורב ב ~~~
ההיתי->החיתי? הקשר:
~~~ מר יונג הודיעני כי הצעתנו נדונה במלוא הרצינות, אלא שה. מ. לא אישר אותה. רוהצ ההיתי
ההיתי שה. מ. יבין כי יסוד השויון כפי שנסוח על ידינו נעלה מכל תחבולה לסיפוק מגמות שרירותיות או שאיפות כיתתיות; בעינינ ~~~
ההכרא->ההכרה? הקשר:
~~~ אחרת משו׳ הכרא. ועכשו שנהגו להניח נר חנוכה מבפני׳ בטפח הסמוך לפתח די לנו בזה ההכרא.
ההכרא שהרי מניחין אותה במקום שאין אנו רגילין להניח נר בשאר הימים וגם אינו מקום ראוי לתשמיש.כתב הבעל עשרת הדברות שמה ~~~
ההכררזה->ההכרזה? הקשר:
~~~ רא בתרא גבי שלשים יום מידי אלא גבי ששים יום של הקדש פי' ששים יום מושכין ימי ההכררזה
ההכררזה כנ"ל. ורבינו אליקים ז"ל בערכין פירש וז"ל שום היתומים שלשים יום כשנצרכין ב"ד למכור מנכסי יתומים או לפר ~~~
ההלכיים->ההלכים? הקשר:
~~~ י אישיותו, שהשראת הקודש חופפת עליה. אינטואיציה זו היא מקור היצירה והחידוש ההלכיים.
ההלכיים ..".בודאי שיטתו של ר' חיים לא הייתה שיטה של חיבור הלכה ואגדה. ברם, הקשר שיוצר הרב סולוביצ'יק במקומות שונים בין ~~~
ההלכיים->ההלכים? הקשר:
~~~ י אישיותו, שהשראת הקודש חופפת עליה. אינטואיציה זו היא מקור היצירה והחידוש ההלכיים.
ההלכיים ..".בודאי שיטתו של ר' חיים לא הייתה שיטה של חיבור הלכה ואגדה. ברם, הקשר שיוצר הרב סולוביצ'יק במקומות שונים בין ~~~
ההלכיים->ההלכים? הקשר:
~~~ יות התלמודים, הבבלי והירושלמי, התוספתא, ספרא וספרי ומכילתא, המדרשים כולם, ההלכיים
ההלכיים והאגדיים, חיקור תורה שבכתב ותורה שבעל פה לפלגיהם הרבים, מדות שהתורה נדרשת בהן לכל הסתעפותיהן, תולדות ישראל, יד ~~~
ההנלהלה->ההנהלה? הקשר:
~~~ אחר הצהרים נערכה ישיבת ההנלהלה,
ההנלהלה בשל הסבך בעניני ~~~
ההסידים->החסידים? הקשר:
~~~ הייו תהםרנה לו, הרן מן ההסידים
ההסידים הראשונים אשר היו בימי הבעש״טהרבי ר״ב וכו׳ זצוקלה״ה כיון שנם מקודם היו קדושים למעלה מהשנותינוובכלל הם ו ~~~
ההפוכיים->ההפכיים? הקשר:
~~~ נשלם היחוד, ולזה נאמר נתנו מרועה אחד. ואמרו כולן אל אחד נתנן, לומר שלא באו ההפוכיים
ההפוכיים והשינויים מרשויות שונות, כי אם ממקום אחד מיוחד בא הכל עם שאין בו שינוי ותמורה, להורות על סוד הנפלא הזה, כל אחד מ ~~~
ההפוכיים->ההפכיים? הקשר:
~~~ נשלם היחוד, ולזה נאמר נתנו מרועה אחד. ואמרו כולן אל אחד נתנן, לומר שלא באו ההפוכיים
ההפוכיים והשינויים מרשויות שונות, כי אם ממקום אחד מיוחד בא הכל עם שאין בו שינוי ותמורה, להורות על סוד הנפלא הזה, כל אחד מ ~~~
ההקדישות->ההקדשות? הקשר:
~~~ דש למעשר שני אמר רבי יוסי ולא כבר את אמר טעם שאדם מצוי להרבות בהקדישו תני ההקדישות
ההקדישות בשלשה הדא דתימר במקדיש גוף השדה אבל אם אמר הרי עלי מנה להקדש נישמעינה מהדא ערכים המיטלטלין בשלשה וכי יש ערכים ~~~
ההקדישות->ההקדשות? הקשר:
~~~ י סיבת המקדיש נתפס עליו האיסור ונכנס בגדר ההקדישות
ההקדישות ושייך ביה אי עביד לא מהני. ויש עוד כמה סברות לחלק בין איסור שבועה להקדש: דברי הק' שמואל בן הגאון המחבר ז"ל.</text> ~~~
ההקדישות->ההקדשות? הקשר:
~~~ ת וישלימו ההקדישות
ההקדישות זה הוא הדין.אבל אם הדבר הוא ברור אליכם שהיא כשהתחילה לפרוע ההקדישו' הי' דעתה להשלים מצו' בעלה אלא שקפצה עליה מית ~~~
ההשבון->החשבון? הקשר:
~~~ ט כבוא השמש תשיבנו לו וכבר כתבתי דגם חבלת כלי אוכל נפש ובגד אלמנה בכלל אותו ההשבון
ההשבון וכמ"ש בדרישה ע"ש גם שם כתבתי טעם למה נלקה כשנאבד או נשרף הא קי"ל דכל לאו הניתק לעשה אפילו לא נתקיים העשה ~~~
ההשתחויות->ההשתחוות? הקשר:
~~~ חמשים השלישי ויכרע על ברכיו? [מלכים ב' א' 31], ואיך השתחוה יעקב לעשו? נא' כי ההשתחויות
ההשתחויות הם ב': א' השתחוית עבודה; וה-ב' השתחוית כבוד, וזו השתחוית המן אלהות היתה, שנא': 'כורעים ומשתחוים'. '''וירא המן''' היה ר ~~~
ההשתחויות->ההשתחוות? הקשר:
~~~ והוא יבאר לאחר זה היכן היו משתחוים אותן ההשתחויות,
ההשתחויות והיכן היה מקום אותם השולחנות. וכשנצייר המקדש בכללות במסכת מידות, יתבאר לך מקומות השערים והלשכות כולם, ויתבאר ~~~
ההתגבלות->ההתגברות? הקשר:
~~~ יש גבול למציאות הרע ברישום רעתו בהשלמת ההגבלה. וכיון שהיא מתעמקת די צורך ההתגבלות
ההתגבלות המרושמה, שמספיק לה עדי עד גם זכרון העבר של התעלות תדירית בלתי פוסקת, וזכר הזכרון של מחית הרע עושה זכרון בספר של ~~~
ההתוות->התהוות? הקשר:
~~~ כל הוייתם, אשר לכן כל רעיון שהוא ראוי להיות עומד בתכונת נצחיותו בכל חליפות ההתוות
ההתוות של צורות ההויה הנקלטת בציור האדם, הוא מושך את לבם ומעדן את רוחם. וגם הלימודים שמוגדרים הם בזמנים וחושים, אין הא ~~~
ההתחבלות->ההתחברות? הקשר:
~~~ עונים היסודים, שמהם השדה אשר ברכו ד' נושאת היא את פרית תנובותיה, מפני רוב ההתחבלות
ההתחבלות של העיון השכלי, ושקיקת העפיפה ~~~
ההתנגשיות->ההתנגשות? הקשר:
~~~ פ טובה לעתיד, שהרי לפעמים ההתנגשיות
ההתנגשיות של האומות הקטנות הביאו אחר כך התרקמות האומות הגדולות שהוא חבור יותר גדול בשביל המין האנושי, שבכחו ~~~
ההתפעליות->ההתפעלות? הקשר:
~~~ שלפי מדת כח ציורו הוא מתפעל, הוא טוב, אבל זה אין בא כי אם מזמן לזמן. אמנם ההתפעליות
ההתפעליות התמידית מורה שלא רק מצד התחדשות הדבר מצד המקבל, כי אם בעצם הענין הוא צריך להתפעליות, וזה אין ראוי באמת מצד ההשק ~~~
ההתפעליות->ההתפעלות? הקשר:
~~~ ה. על כן הקורא הלל בכל יום מורה כי ההתפעליות
ההתפעליות היא עצמית, והרי זה מחרף ומגדף, כי אם לפרקים, מצד עצמיות כח המתפעל שבנפש.==נד.== הדק היטב שבקטרת רומז על דברים הרוח ~~~
ההתפעליות->ההתפעלות? הקשר:
~~~ פה תאבד פעולתה ותמשיך פעולה נגדית המחלשת את הכוחות המוסריות. ומצד השכל, ההתפעליות
ההתפעליות הבאה מצד המקבל שלפי מדת כח ציורו הוא מתפעל, הוא טוב, אבל זה אין בא כי אם מזמן לזמן. אמנם ההתפעליות ~~~
ההתקוממיות->ההתקוממות? הקשר:
~~~ ודה, המזונות והקנסות. אולם שם לא היחס האכזרי נדיר כלל וכלל, כאשר יעידו ההתקוממיות
ההתקוממיות התדירות והמסוכנות של העבדים. בני-הערובות היה דינם הולך אחר האם, כלומר – 99% מהם היו לעבדים גם הם. עבדים משוחרר ~~~
הואהדרת->הואדרת? הקשר:
~~~ ש והדרת פני זקן שהזקן הואהדרת
הואהדרת פנים אור הפנים שהוא בחי' החכמה כמ"ש חכמת אדם תאיר פניו. כי הזקן הוא בחי' שלש עשרה מדות שהתורה נדרשת בהן כמובא ~~~
הואילל->הואיל? הקשר:
~~~ עשוק אפרים רצוץ משפט כי הואילל
הואילל הלך אחרי צו (כתוב בפרשת בראשית בפסוק ויצו ה' אלהים). אלך אשובה אל מקומי (כתוב ברמז ש"נ):</text> <sha1>19ke0p50wrbs7gcp3e5q47zu ~~~
הואילל->הואיל? הקשר:
~~~ מר מפניו וגו' כי לא ישא לפשעכם אינו יכול לותר לכם מפני שהוא שליו, כך אמר דוד הואילל
הואילל ואין אחר זולתך יכול לוותר מלפניך משפטי יצא. ד"א אפלה נא ביד ה' כי רבים רחמיו אלו נפלתי ביד שונאי הן מכלין אותי ~~~
הואפד->הופד? הקשר:
~~~ של איזו מפלגה אני. ביחס למגמתם של אחדים ממנהיגי הואפד
הואפד בזמן האחרון להבליט יותר את אחדות הארצות הדוברות ערבית – בניגוד לתפיסה ה"פרעונית" הישנה של הלאומיות המצר ~~~
הובהב->הבהב? הקשר:
~~~ '''כרמל''' - שנתמולל ביד ולא הובהב
הובהב באור:'''קלי וכרמל איתנהו בעינייהו''' - דלא טחנן:'''קלי נתרבה במנחת העומר''' - דכתיב ([[ויקרא כג]]) גביה קלוי באש ואף ע ~~~
הובהב->הבהב? הקשר:
~~~ (מז) בין כרמל - היינו שנתמולל ביד ולא הובהב
הובהב באור:(מח) עד תחלת וכו' - וכתבו האחרונים דאף הנזהרים מחדש אינם נזהרים בפליטת כלים אם לא שברור לו שנתבשל בו מתבואה ~~~
הובהבו->הבהבו? הקשר:
~~~ * לדעת רבי מאיר שניהם באש רק הקליות הובהבו
הובהבו מעט והנקודים במוקד גדול. * ולדעת חכמים הקליות הוחרכו בכלי שנקרא 'קלל' ונקרא 'קליות' על שם הכלי (<small>כמו "ברב ~~~
הובותינו->אובותינו? הקשר:
~~~ לא יצאנו את ידי הובותינו
הובותינו אליך, הובת העוזר והתומך, כי איך מעורריםגם את זאת, ואיך מסתגלים להיות דואג ומבקש תמידי. דרכו של האיש אףשיו ~~~
הובילוני->הובילני? הקשר:
~~~ . הוציאוני מן השורה, הובילוני
הובילוני ל"אוֹפיסר" וזה אמר לי: "התחשוב, כי חכם אתה מכל חבריך? אם היתה אפשרות, כי בצבא תהיה פקודה עברית, הרי דע לך, ~~~
הובילוני->הובילני? הקשר:
~~~ (רוקי מאונטיינס). חברים טובים אחדים, ולהם אוטומוביל עוד טוב יותר, הובילוני
הובילוני אפילו לטיול של כמה שעות, יום אחד אחרי-הצהרים, בין ההרים, עד שהגענו לפסגה אחת המכונה "Lookout Mountain" (הר המצפה). ה ~~~
הוגניס->הוגנס? הקשר:
~~~ במה ניחמן אמ' להם, עד שלא באתם בכאן היו קורין אותי עבד, וכשבאתם לכאן הודעתם הוגניס
הוגניס שלי, ואם אני מאבד אתכם, נמצאתי מאבד הוגניס ~~~
הוגניס->הוגנס? הקשר:
~~~ ין אותי עבד, וכשבאתם לכאן הודעתם הוגניס שלי, ואם אני מאבד אתכם, נמצאתי מאבד הוגניס
הוגניס [שלי]. ד"א אם אני מאבד אתכם המצריים מורדים בי, ואומרין, עם אחיו לא שמר ברית ועמנו הוא שומרו. כך ניחמן. ~~~
הודיעוני->הודיעני? הקשר:
~~~ הודיעוני
הודיעוני מרחובות, שהבוקר נפטר שם אהרן איזנברג – אחד המתישבים הותיקים ביותר ואחד ממיסדי המושבה. החלטתי לנסוע לרחובות ו ~~~
הודיעוני->הודיעני? הקשר:
~~~ הדיינים ושמתוהו והכריזו עליו בשוקים וברחובות אחר כך יצא החולץ וצעק ואמר הודיעוני
הודיעוני במה דנתוני ענה אחד מן הדיינין ואמר לפי שמסרת מודעא ~~~
הודיעוני->הודיעני? הקשר:
~~~ יטו' שהוא יכול לכוף אותה ושמעתי שחלקו עלי והיו הדברים תמוהים בעיניהם ולא הודיעוני
הודיעוני מה נסתפק להם וחששתי שמא הם טועים לסמוך על סבר' ר"ת ז"ל אשר היא כתובה בס' אבן העזר ובאמ' שקרוב הדבר לטעו' למי ~~~
הודיעוני->הודיעני? הקשר:
~~~ מסאן וקצת מהתלמידי' הוקש' להם ההיתר ההוא ונשאלתי מהם להודיעם דעתי בזה גם הודיעוני
הודיעוני [כי] לחכמיכם הגדולי' הוקשה להם וכתבתי אל המתיר שההית' הי' שלא כהלכ' וכתב והשבתי ועמד ולא מצא ידיו ורגליו להעמיד ה ~~~
הודיעינו->הודיענו? הקשר:
~~~ כ לא הודיעינו
הודיעינו הרב דין גזל גמור דדבריהם מהו אם יוצא בדיינים או לא. ותו מדקאמר כמו שמוסיף על הגזל הגמור והאי גזל גמור מן התורה ק ~~~
הודיתא->אודיתא? הקשר:
~~~ (יח) נירה הוא לי לאיקרא ולמלפני אתל הודיתא:
הודיתא (יט) אתחשבת למטאבו ולא אהפוך כד אשכחיוהי:(כ) אתדבקת נפשי בה ואפי לא אהפכת מנה:(כא) יהבת נפשי בתרה ולעלם עלמין לא א ~~~
הודעיני->הודיעני? הקשר:
~~~ ה מאנה הנחם נפשי למה שאיני יודעת את הקץ שנאמר הודעיני
הודעיני ה' קצי. אזכרה אלהים ואהמיה, כשישראל מזכירין להקב"ה מעיהם הומים עליו שנאמר דודי שלח ידו מן החור ומעי המו עליו, ~~~
הודרנא->הורדנא? הקשר:
~~~ ת דהדריינא היינו עגול כמו (הדר הודרנא)
הודרנא (ע"ז דף כב) וטוריינא היינו גדול כי תריטא {{הפניה-גמ|מסכת=כן|חולין|קכד|א}} אע"ג דטוריינא בטי"ת ותריטא בתי&quo ~~~
הודרנא->הורדנא? הקשר:
~~~ . בעי רב אשי על פי כתית אפומא דכולא כתית או דלמא אמורשא קמא דכתית לאפוקי הדר הודרנא
הודרנא דלא. תיקו. שמן כדי לסוך אבר קטן תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר שמן כדי לסוך בו אבר קטן של קטן בן יומו:מתני' המוציא חב ~~~
הודרני->חודרני? הקשר:
~~~ '''כמין נזר''' - דהדר ליה הודרני
הודרני באצבעתיה ככלילא (כזה):'''כמין כף יוני''' - שמתחיל למשוח באצבעו בין ריסי עיניו ומושך אצבעו על הראש והולך עד שמגיע ל ~~~
הודרני->חודרני? הקשר:
~~~ '''בפיסקא''' דבש כדי ליתן על הכתית כו' לאפוקי הדר הודרני
הודרני דלא כו':'''שם''' אימת סממית כו'. נ"ב תרגום ירושלמי הלטאה סממית אי נמי ל' שממית והוא עכביש. ערוך:'''שם''' תורא אריכא ג ~~~
הוהבים->אוהבים? הקשר:
~~~ סעוד. הוא שואף אולי להשתלט שוב על המקומות הקדושים שנכבשו מידי אביו על ידי הוהבים.
הוהבים הסכמנו לברר אתו את תכנית מפלגתו וגם את תכניתו הסודית הגדולה – בהזדמנות אחרת. בחזרי הביתה מצאתי אצלי את א. פר ~~~
הווייותיה->הוויותיה? הקשר:
~~~ תשובה שמועה זו רבו הווייותיה
הווייותיה ודקדוקיה ומה ידעתי ולא תדע אבין ולא עמך הוא. אבל מהורמנותיה דמר אני אומר כי אלו התשובות ויותר מהמה אנו רגילין ל ~~~
הוויתי->הוויית? הקשר:
~~~ ואיתער יעקב משינתיה ואמר בקושטא יקרא דיי שרי באתרא הדין ואנא לא הוויתי
הוויתי ידע:<קטע סוף=כח טז/>'''[[מ"ג בראשית כח יז|יז]]''' <קטע התחלה=כח יז/>ודחיל ואמר מא דחילו אתרא הדין לית דין אתר ~~~
הוויתי->הוויית? הקשר:
~~~ י מכל חסדין ומכל טבוון די עבדת עם עבדך ארי יחידאי עברית ית ירדנא הדין וכען הוויתי
הוויתי לתרתין משריין:<קטע סוף=לב יא/>'''[[מ"ג בראשית לב יב|יב]]''' <קטע התחלה=לב יב/>שיזבני כען מידא דאחי מידא דעשו ~~~
הוויתם->חוויתם? הקשר:
~~~ רחיק ההפסד האפשרי להיות קוד' זמנו ושתתמיד הווית הוויה כל מה שאפשר מאשר תקן הוויתם
הוויתם לעשות פרי שהם הבנים כמו העץ העושה פרי. וצוה הקב"ה שלא ישחית הדבר המוליד ועושה פרי אבל כמו שהותרה כריתת הפרי ו ~~~
הוויתם->חוויתם? הקשר:
~~~ היה מגיד על בחינת נפשם מאיזה מקום באה. והנה עמון ומואב הוכיחו בטענתם מעיקר הוויתם
הוויתם שהיתה מבחינת הניאוף, אבל אדום וישמעאל לא הוכר הדבר מעיקר הבנין אלא ישמעאל על פי מלאך שאמר (בראשית טז יב) והוא יה ~~~
הוונן->הוונו? הקשר:
~~~ קומי פונדקיה ברמשא אמרין מהו מימר מילא דאורייא אמרין מכיון דאילו הוה איממא הוונן
הוונן חמיי מה קומינון ברם כדון אסור בר קפרא אמר אחז וכל מלכי ישראל הרשעים אין להן חלק לעולם הבא מה טעמא כל מלכיהם נפל ~~~
הווצרו->הוצרו? הקשר:
~~~ פיר לכנותן בלשון עולמות שכל א' מהן הוא עולם חדש לפי השתנות כל ימי האדם מיום הווצרו
הווצרו בבטן עד יום המיתה ועד בכלל דהיינו זמן העיבור והלידה והיניקה ויום המיתה מ"מ ודאי מלבד זה יש שינוי זמנים בערך ~~~
הוורדא->הוורדה? הקשר:
~~~ ז אמר כאן בוורדא דאינו כן דאפילו במקום הדק שם בתחתית הוורדא
הוורדא יש שם סמפון דהיינו אצל החריץ של ורדא וע"כ אם נמצא שם בועה טרפה אם ניכרת מעבר לעבר אף שחוט בשר מקיף כיון שיש שם ~~~
הוורדא->הוורדה? הקשר:
~~~ דלא מכשרינן אלא כשעומד ממש בסדר האונות, אבל אם היא ביני וביני שלא כסדר כדרך הוורדא,
הוורדא טרפה בין בימין בין בשמאל. אבל הרמב"ם כתב: כל מקום שהוא כלפי פנים הריאה אין התוספת אוסר אלא א"כ יהיה בגבה. ו ~~~
הוורדא->הוורדה? הקשר:
~~~ ואם חסר אחד מהימין או מהשמאל, או שהיו שנים מימין ושלשה משמאל, טרפה. ואם חסרה הוורדא,
הוורדא פירש רש"י דכשרה, ואם יש לה שנים, טרפה, ורבינו אפרים אוסר כשהיא חסרה ומכשיר בב', והגאונים מכשירים בין אם אין לה ~~~
הוורדא->הוורדה? הקשר:
~~~ ל הסכים לסברת בעל העיטור שכתב שאם נמצאת הוורדא
הוורדא בצד שמאל טרפה. היה היתרון על גבה בכל מקום אפילו קטן כטרפא דאסא, טרפה, אבל פחות מטרפא ~~~
הוותו->היותו? הקשר:
~~~ ובצל כנפיך אחסה עד יעבור הוות. הוותו
הוותו של שאול. דבר אחר חנני אלהים עד שלא יגרמו העונות שאחטא ואכשל בעבירה. חנני שאם חס ושלום חטאתי בך חסיה נפשי שאחזור ~~~
הוותי->היותי? הקשר:
~~~ ה לי לעשות? מה היא דורשת ממני? החלב אשר בשדי הצוֹמקים? השומעת את? אסוני, צרתי, הוותי,
הוותי ישני!!... ישני! – אני מצווה עליך…הקול הרפה נחבא רגע –– אַ – אַ – אַה! – מתעודדת האם – ישני, חמדת נפשי… " עו-מ ~~~
הוותי->היותי? הקשר:
~~~ פך... מה אפשר לעשות אחרת? הנפש הלא אי-אפשר להפליט... אבל גם מצדי אני... אני יודע הוותי.
הוותי .. משרתת אצל הגבירים בזמן הזה... עלמה לא מכוערה... – ויתנודד.כשעזבתיו, אחרי עבור עוד עת מעטה בשיחה זו, היתה בפיו תפ ~~~
הוותרה->הותרה? הקשר:
~~~ וזהב שלקחו ממנו כדי הוא כיון שראו מקצת העם שאבדו ממונם מועט אמרו הוותרה
הוותרה לא נרדוף אחרי ישראל כיון שראה פרעה כך אמר כולנו שוין בבזה שנאמר אחלק שלל ולא עוד אלא שאני פותח לכם תיסבריות של ~~~
הוזחט->הוזחת? הקשר:
~~~ ה הו הוז הוזח הוזחט
הוזחט וכן עד סופן:ו וז וזח וזחט וזחטי וכן עד סופן:</text> <sha1>0jjp13nyu4glhn93h0pvqkbtv8dkysf</sha1> </revision> </page> <page> <title>ספר הפליאה - ~~~
הוזחט->הוזחת? הקשר:
~~~ ס. והטור החמישי הוא אבגדה בגדהו גדהוז דהוזח הוזחט
הוזחט וזחטי ועולה הר הקס"ם, ה"ר הכעס"ן, גם עולה הקדמון, העצם, המנוקד, ועולה אד"ר, גם עולה באב"ר, דר"א, ועם ~~~
הוחזקא->הוחזקה? הקשר:
~~~ ל אין כאן חשש כלל אפי' לא הוחזקא
הוחזקא כלל בכשרות בחייו כיון שאין כאן הכרת בכור ואף לדברי המחמירים בזה כיון שהוחזקה בחייו בכשרות לאו כל כמיניה להוצי ~~~
הוחין->הוחיו? הקשר:
~~~ נ ובחי' הוחין
הוחין שלהם הם המעלים מ"נ הנ"ל דפנימית וזה אינו נעשה אלא על ידינו. והנה קודם ק"ש של שחרית היה לז"א גם מוחין פנ ~~~
הוחין->הוחיו? הקשר:
~~~ א דבריאה שיתנו הוחין
הוחין לזו"ן דבריאה להוליד נשמות המלאכים החדשים ממש כי כיון שזווג או"א מגעת שם לכן יש שם בחי' זווג והולדה ממש וזה ~~~
הויזיר->הוזייר? הקשר:
~~~ ברוב דמיון הסמטאות הצרות והשווקים והנגונים של מוכרי-המים, והרון-אל-רשיד עם הויזיר
הויזיר שלו המשוטטים באפלת העיר כדי לשמוע שיחה מפי דלת העם. קשה במקצת לתפוס את הדבר – למה רומנטיזם זה משפיע כל כך על הא ~~~
הויזמאן->הויזמן? הקשר:
~~~ בדפוס י. יעגער לבוב, פאסאוש הויזמאן
הויזמאן 5.</text> <sha1>g36x5gnrqcygatvzrf566zxkmxcv9j0</sha1> </revision> </page> <page> <title>תולדות אדם/הקדשת המחבר</title> <ns>0</ns> <id>373659</id> <revision> ~~~
הוינין->הונין? הקשר:
~~~ ה כמכר אמר רבי יוסי דברי הכל היא אישאלית לאילין דבי רבי ינאי ואמרין נהיגין הוינין
הוינין יהבין אילין לאילין בחקלא ואכלין ~~~
הויפח->הופח? הקשר:
~~~ ל אבל של יצירה לא, ועתה אמר וייצר ה' אלקים את האדם עפר מן האדמ הויפח
הויפח באפיו נשמ"ת חיים מן בריאה שהיא בחינת נשמה וכל עולמות כולם דלעילא הן דאצילות הן קודם דאצילות הן הבחינה הנ" ~~~
הוישל->הושל? הקשר:
~~~ ץ וכן כותבי' (יהושע) המ' (הושל) או המ' (הוישל)
הוישל או המ' (הושמן) וכותבי' (הושמן) בוא"ו אפי' אם קורין הה"א בקמץ וכבר כתבתי היכא דפליגי אם כותבי' הכינוי יש לכתוב ~~~
הויתכם->היותכם? הקשר:
~~~ לעם. היו גוי קדוש ועם עליון, כאשר נוסדתם מראש מקדם, בררו לעצמכם את עומק גודל הויתכם.
הויתכם התנשאו לתעצומות עזכם. אל תפחדו מגערת אדם, אל תבהלו ~~~
הויתכם->היותכם? הקשר:
~~~ לעם. היו גוי קדוש ועם עליון, כאשר נוסדתם מראש מקדם, בררו לעצמכם את עומק גודל הויתכם.
הויתכם התנשאו לתעצומות עזכם. אל תפחדו מגערת אדם, אל תבהלו ~~~
הויתכם->היותכם? הקשר:
~~~ לעם. היו גוי קדוש ועם עליון, כאשר נוסדתם מראש מקדם, בררו לעצמכם את עומק גודל הויתכם.
הויתכם התנשאו לתעצומות עזכם. אל תפחדו מגערת אדם, אל תבהלו ~~~
הוכיהו->הוכיחו? הקשר:
~~~ ד שקרא אותם אחים ורעים. הוכח תוכיח את עמיתך יכול אם יודע אתה בו שאינו שונאן הוכיהו
הוכיהו ואם לאו אל תוכיחהו, תלמוד לומר הוכח תוכיח את עמיתך. דבר אחר לעם שעמך במצות אתה מוכיח ואי אתה מוכיח לרשע שישנאך ש ~~~
הוכיחתו->הוכחתו? הקשר:
~~~ ה יכול לעמוד בה, כיון שנכנס למלכות מיד ויאשם בבעל וימת, רבנן אמרי ודאי אמו הוכיחתו
הוכיחתו נטלה קורדיקון שלה והיתה (מכורכתו) [מטפחתו] לכאן ולכאן ואמרה לו מה ברי ומה בר בטני, אמרה לו בני הרבה נשים נשא אביך ~~~
הוכיחתי->הוכחתי? הקשר:
~~~ ז הדין דביש מכה אפי' בגוף מרזי ואני הוכיחתי
הוכיחתי בתשובה סי' ה' כדברי הדרישה והטור ג"כ ס"ל כן דמ"ש וגם שאין בו מכה קאי על הצורה שזכר קודם שנשתנה צורתו כו' ע& ~~~
הוכין->הוכן? הקשר:
~~~ ק הוכין
הוכין עמס: </small>מכתבו הנעים הגיעני, ~~~
הוכיר->הבכיר? הקשר:
~~~ ואין להקשות אמאי הוכיר
הוכיר כהן והלא שחיטה בזר כשרה ויאמר ישראל שפיגל. וי"ל דלא תמצא שיתחייב בנזק אלא כהן דאלו זר ששחט אין רגילות שישחוט ~~~
הוכרוח->הוכרח? הקשר:
~~~ כ הוכרוח
הוכרוח לנדור נדר כמו שכתוב אשר נדר לד' וכו' עד אמצא מקום לד' משכנות לאביר יעקב אביר יעקב דייקא ~~~
הולייר->הילייר? הקשר:
~~~ מודין שאין מחללין אותו על מעות הנתונות לאולייר הדא דתימר בדרך שהן יפין אצל הולייר
הולייר אבל בדרך שהן יפין אצל התורמסר מחלל מטבע שנפסל והמלכות מקבלתו רבי יוסי בשם רבי יונתן כאסימון רבי חייא בשם רבי י ~~~
הוליכא->הוליכה? הקשר:
~~~ ס וגם אני לא כתבתי כן אלא בל' התוס' לסברת הוליכא
הוליכא למימר ומש"ה דחו להו התוס' כן נ"ל ליישב לשון התוס' וכל מה שכתב הת"ח בזה לא נ"ל ודבריו נסתרים מתוך מש"כ ~~~
הוליכונו->הליכונו? הקשר:
~~~ ים וגו'. כשהיו מוליכין אותם אצל ערביים היו ישראל אומרים לשבאים בבקשה מכם הוליכונו
הוליכונו אצל בני דודינו ישמעאל וירחמו עלינו, שנאמר, אורחות דדנים, אל תקרי דדנים אלא דודים. ואלו יוצאים לקראתם ומביאים לה ~~~
הוליכתם->הולכתם? הקשר:
~~~ י' מפני שעדיין הוו המעות בידה הוצרך להביא ראי' לדבריו שאם לא היו ביידה אלא הוליכתם
הוליכתם כבר בבית ואחר כך אמר לה התקדשי לי באותן הזוזים ושתקה פשיטא דלא הויא מקודשת דמאן מוכח דנתרצת בהם. אבל הכא יש לומ ~~~
הוליכתן->הולכתן? הקשר:
~~~ ו לידה מיחייבא בהו כשומר חנם לכל הפחות וכי אהדרתינהו ליד רחל שגנבתן כאילו הוליכתן
הוליכתן למקום גדודי חיות ולסטים וזה החילוק יש בין שומר חנם לאדם אחר שאינו שומר דשומר חנם יש לו לקדם ברועים ובמקלות מעי ~~~
הוליכתנו->הולכתנו? הקשר:
~~~ ו תצילינה וקרסולינו דא לדא נקשן, ומי יודע עד היכן היו הדברים מגיעים ולאן הוליכתנו
הוליכתנו רייזל בסיפוריה הנוראים, לולא נפתחה פתאום הדלת ור' נפתלי בא!==ה==בלילה ההוא ורייזל בת רבי לפני עומדת ועל ידה גם אמ ~~~
הוליץ->הולץ? הקשר:
~~~ הוליץ
הוליץ דוד / היהודים לא יחזרו עוד - שירות העבודה בהונגריה 1939-1944 (עבודת מ.א. בפורמט וורד )# הופמן דוד צבי / ביאור לספר בראש ~~~
הולכך->הלכך? הקשר:
~~~ ה ואל אשתבשה שהרי לאחר גירושין החזירה ולא יכול לפייסה שתעמוד עמו ומיאנה בו. הולכך
הולכך ליכא למיחש לשיבושא. וכן כל היוצאת ממנו במיאון לא חיישי' לשיבושא דהא פייסא ~~~
הוללד->הולד? הקשר:
~~~ שבת, ובמים לא רחצת מכאן שרוחצין את הולד בשבת, והמלח לא המלחת מכאן שמולחין את הוללד
הוללד בשבת, והחתל לא חתלת מכאן שמלפפין את הולד בשבת, והחתל לא חתלת מכאן שמלפין את הולד בשבת:</text> <sha1>2pg72hjfvorc80flxgq4v85fvdb6 ~~~
הוללד->הולד? הקשר:
~~~ אשר עושיתי בסתר רוקמתי בתחתיות ארץ. אמצעיים הולד דר במדור האמצעי, אחרונים הוללד
הוללד דר במדור העליון, וכיון שמגיע זמנו לצאת מתהפך ויורד, וזו הי חבלי לידה. תנא חבלי נקבה מרובים מחבלי זכר, היינו דאמר ~~~
הולמם->הולמס? הקשר:
~~~ בר במשקלם הכלכלי והחברתי. כל הרוצה בקידום הארץ לא ירצה להחזירם למעמד שאינו הולמם
הולמם לחלוטין. היהודם הם רוב בעיר הבירה, ביפו-תל-אביב ובטבריה; הם שליש בחיפה; בידם מחצית מן השטח הנטוע הדרים, ה"הינ ~~~
הולקא->הולקה? הקשר:
~~~ תיפה תהי׳ ולא יהי׳ לי׳ הולקא
הולקא בעלמא דאתי, עכ״ל הק׳ *( זאת אומרתשמי שלומד את התורה רק בשכל אנושי יבש בלבד, כמו להבדיל שמעייןבדבר שכל אהר, ~~~
הומאניטרי->הומניטרי? הקשר:
~~~ ם אנחנו חייבים להיות מוכנים לתת ביד רחבה לאנשים הנמצאים במצוקה, על בסיס הומאניטרי
הומאניטרי בלבד. אבל אנחנו תמיד חייבים בבירור לזכור מה אנחנו עושים. לא יהיה נבון לתת צדקה לאנשים זרים במסווה של החלטה עסקי ~~~
הומאניים->הומניים? הקשר:
~~~ . ומכאן שאותם, אשר מטעמים הומאניים
הומאניים אלטרואיסטיים, פורשים מלאומיות לגמרי ונעשים לקוסמופוליטים, הם בטעות יסודם, כי הלאומיות והומניות אינם כלום " ~~~
הומבלודט->הומבולדט? הקשר:
~~~ מריגו וספוטשי על כוכבי שמי הדרום – היתה נאמנה ומכובדת אף על אלכסנדר פון-הומבלודט.
הומבלודט גלוי כוון של הרוחות החשובים לאניות-מפרש היה עוד בעיקרו ענין של נסיונות. אמנם לא עבר זמן רב וכבר נתברר כוון הר ~~~
הומבלודט->הומבולדט? הקשר:
~~~ ש בשנת 1786. תצרוכת הקפה באירופה היתה בש' 1700 (לפי אלכסנדר פון הומבלודט)
הומבלודט כדי 1,400,000 צנטר, כלומר כפונט קפה לגולגולת בשנה. אפשר לומר כי בימים ההם התחיל כבר הקפה משמש מצרך רגיל אף בשביל ה ~~~
הומוגינית->הומוגנית? הקשר:
~~~ תוצאותיה. ברם כדי שהציוניות תמצא את דרכה להבא – עלינו ליצור אכסקוטיבה הומוגינית.
הומוגינית המצב הנוכחי – כשאנו עובדים את עבודתנו בתוך הרס ומפולת – הוא תוצאת מלחמת העולם וההפיכות: המצב הזה והאוירה הזא ~~~
הומינטריים->הומניטריים? הקשר:
~~~ לחנה לשליחי המעצמה המגינה, לועד הבינלאומי של הצלב האדום ולשאר ארגונים הומינטריים
הומינטריים הרשאים לבקר במקומות המעצר. ====פרק שישי רכוש אישי ומקורות כספיים====סעיף 97 מותר לעצירים להחזיק בחפצים בעלי שימוש ~~~
הונדואי->הינדואי? הקשר:
~~~ י שפגם המשובח הוא יותר מכל המשובחים שבמדינות משלו משל לברזל הונדואי
הונדואי שבא ממדינת הים שאעפ"י שנפחת ממה שהיה הוא משובח יותר מכל המשובחים שבמדינות:ד) ילקוט שמואל תני רשב"י אדם כשה ~~~
הונייתו->הבנייתו? הקשר:
~~~ י לוי האונאה פרוטה והאונאה פרוטה אלא הונאה עצמה מהו תני נקנה המקח חוזר לו הונייתו
הונייתו דברי ר יהודה הנשיא ר יוחנן אמר בטל מקחו כהנא בעא קומי רב בשעה שהמוכר מתאונה מתאונה עד חומש בשעה שהלוקח מתאונה מ ~~~
הונייתו->הבנייתו? הקשר:
~~~ ל היא הונייתו
הונייתו ומצטרפין עד שתות מכר לו שוה חמשה בששה יכיל מימר ליה חד דינר איגרבת ~~~
הונלדי->הולנדי? הקשר:
~~~ י חיל הונלדי
הונלדי – היה מראה בימים ההם כמראה עיר אירופית. תחנת החברה בפורמוזה עסקה במסחר בינים עם יפאן וסין, שהכנסותיו היו מרוב ~~~
הונקא->הונקה? הקשר:
~~~ ל מלא. הונקא
הונקא יהודא המכונה הונק' צריך לכתוב דאע"פ שהוא קיצור השם מ"מ אין לו דמיון אלא מעט והוה כמו תיבה אחרת (הובש) יהואש ~~~
הוסעיא->הושעיא? הקשר:
~~~ י דנחזיק לודאי נגע היתה זה *ומאה מעצמו של מת , וזהו באמת דעת ר' הוסעיא
הוסעיא בנזיר בירושלמי במה דמשוי לי' לודאי, אבל ד"י פליג עליי* ולא משום דר"י לא ס"ל הדין דספק כודאי בספק טומאה בר ~~~
הוספתא->הוספתה? הקשר:
~~~ ע שהרי הוספתא
הוספתא עליו עשר אמות לכל צד. עוד חלוק הרוחב לחמשה שיבא כל הרצועה שתי אמות ושים זה בראש זו יגיעו אלף וחמשים אמות על רוחב ~~~
הועודות->הועדות? הקשר:
~~~ ט ביצים וחצי חומש וכשתצטרף עם הועודות
הועודות הוי יותר מע"ב ביצה ומחצה ואמר מהר"י דהך ברייתא קיימא אקבלת רב דימי דקאמר ושיער רבי מאתן ושיבסר ולא חשיב וע ~~~
הועודות->הועדות? הקשר:
~~~ ט ועודות ג' ביצים וט' ועודות ואם כן שליש צפורי עם הועודות
הועודות ע"ב ביצים ומחצה חסר ועוד כיון דלא הוי חצי ביצה קרי לה שליש אבל אי דייקת בה שפיר הוי יותר מחצי ביצה דהא סאה ציפ ~~~
הועילנו->הועלינו? הקשר:
~~~ אלא שעל כל פנים כבר הועילנו
הועילנו בו תועלת גדולה. שהוא באר שחומר השמים - בלתי חומר הארץ ושהם שני חמרים נבדלים מאוד האחד מיוחס לו ית' למעלתו וגדולת ~~~
הועילנו->הועלינו? הקשר:
~~~ מר נופלת רק על הדבר הפשוט המפורסם שאין צורך בהודעתו, אך כונת השאלה היתה מה הועילנו
הועילנו הכתוב לפרט מאמר מיוחד לכל הויה מיוחד, ותנא כי ארחיה אקרא קאי, והוסיף כח הקשיא ~~~
הועילנו->הועלינו? הקשר:
~~~ מ הועילנו
הועילנו בפלפול זה שפתחו לנו פתח אחד של משא ומתן בזה והוא זה שכבר נשאו ונתנו הראשוני' ז"ל במי שבטל הגט בפירש לאחר כתיב ~~~
הועילנו->הועלינו? הקשר:
~~~ ת היתה כוונת בעל הטורים כנראה מלשונו זה שבא לבאר למה מהני לשון ערב עלי ולא הועילנו
הועילנו כלום אלא על הדרך שכתבתי. אף אני אומר שאין צריך הגהה בדבריו כלל אלא לעולם דבריו אמורים בשזיכה לאחרים על ידי אחר ~~~
הופליטיקה->הפוליטיקה? הקשר:
~~~ .''' כל שטחי הפעולה הציונית נוגעו בתהליך הליקוידציה הזה–עבודת ההתישבות הופליטיקה,
הופליטיקה התעמולה והמשק הכספי, התנועה בגולה וארץ-ישראל. מוזר הדבר כי העתונות הציונית הרשמית אינה נותנת דין וחשבון גמור ~~~
הופלנים->הפולנים? הקשר:
~~~ מוקרטים בפרלמנטים הקיסריים בגרמניה וברוסיה, וכן גם של המיעוטים הלאומיים הופלנים
הופלנים והדנים ברייכסטג שלפני המלחמה, שנחשבו כום כבני בלי מולדת – יכיחו. ~~~
הופמאן->הופמן? הקשר:
~~~ הופמאן
הופמאן ואפשטיין.א(.).ה1. ומאמרו, מכילתא עיין: צ. מלמ,ד תרביץ, שנה ו, תרצ"ה, עמ' 23-112דפוס קושטא 'ודפרס וריניציא, שם,עמ' 509-498; ~~~
הופמאן->הופמן? הקשר:
~~~ הופמאן
הופמאן ואפשטיין.א(.).ה1. ומאמרו, מכילתא עיין: צ. מלמ,ד תרביץ, שנה ו, תרצ"ה, עמ' 23-112דפוס קושטא 'ודפרס וריניציא, שם,עמ' 509-498; ~~~
הופמאן->הופמן? הקשר:
~~~ צ הופמאן,
הופמאן ברלין תרע"ד.*על הלכות פסח י"ל ע"י ר"מ היגר בספר היובל לכבוד ר' אלכסנדר מארכס, ניו-יורק, תש"י.*על הלכו ~~~
הופסד->הוספד? הקשר:
~~~ בל הענין הזה כלו היה, כי כאשר היה הנחש סבה להפסיד מזג המין האנושי וכחותיו, כן הופסד
הופסד מזגו וכחו בתכלית ההפסד:<br>וכבר פירש רבי אברהם ב"ט כי אמרו ארור אתה מכל הבהמה רצה בזה קצור חייו, ונראה שכל ק ~~~
הופסד->הוספד? הקשר:
~~~ ך לאיבוד, ולא אזיל ומודה. אבל לקנותו מהם – וודאי אסור, דאזיל ומודה שמכרו ולא הופסד
הופסד בידו, וגם המעות הם בידו.וכן אסור להשאיל לו כליו, ולהלוותו מעות בלא ריבית, דאית ליה הנאה ורווחא ~~~
הופסד->הוספד? הקשר:
~~~ כל לשבור. וכל יושבי מצרים באו אל יוסף לשבור אוכל כי חזק עליהם הרעב וכל אוכלם הופסד,
הופסד וישבור יוסף לכל מצרים יום יום. וישמעו כל יושבי ארץ כנען ופלשתים ועבר הירדן ובני קדם וכל ערי הארץ הקרובים והרחו ~~~
הופסדה->הפסדה? הקשר:
~~~ פ אומרין לה הוי יודעת שאם תעמדי במרדך לצער אותו אפי' כתובתיך מאה מנה הופסדה
הופסדה ואי בעית מפקי ליך ואי אמרה כתובתי אני רוצה ואם אי אפשר לי לגבותה ממנו איני רוצה להיות צרורה עמו מכריזין עליה אר ~~~
הופסדו->הפסדו? הקשר:
~~~ ופרח אחת ממנה לאויר או שמתה ואין ידוע איזה מהן הלכה אם החטאת אם העולה שתיהן הופסדו
הופסדו ואי אפשר לו ליקח זוג לשניה אלא אם כן הוא ידוע אותה שפרחה אם היתה החטאת או העולה. דאם אינו ידוע ימות השני הנשאר ו ~~~
הופפות->חופפות? הקשר:
~~~ ג. ועם הופפות
הופפות ותיקונים, וקונטרס אחרי ארי, הגהותוכיאורים ~~~
הופפת->חופפת? הקשר:
~~~ יתירה הופפת
הופפת על הדבורים הללו, לספר את המעשה הי׳ די בשתים ושלשתיבות, אבל כדי להוציא את רוה העליון אשר למעלה מן התיבות והדי ~~~
הוציאוני->הוציאני? הקשר:
~~~ ת האסורין אמרו לו למחר מתיר אותך רבך ונותן לך ממון הרבה אמר להם בבקשה מכם הוציאוני
הוציאוני עכשיו ואין אני מבקש ממון:ויאמר משה כה אמר ה' כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים מאי כחצות אילימא ~~~
הוציאוני->הוציאני? הקשר:
~~~ . הוציאוני
הוציאוני מן השורה, הובילוני ~~~
הוציאוני->הוציאני? הקשר:
~~~ ק בידי להתקשר אל הארץ, להכירה, להתודע אליה. ובטרם באו הימים המקווים והנה הוציאוני
הוציאוני בעל-כרחי מעולמי וחברי גזרו עלי לצאת לדרך. חברי יודעים כמה נאבקתי בשליחות זו. לא מפני שאני רואה אותה כפחותה במע ~~~
הוציאוני->הוציאני? הקשר:
~~~ ה מסיח לפי תומו ואמר זכור אני כשהייתי תינוק והייתי מורכב על כתיפו של אבי הוציאוני
הוציאוני מבית הספר והפשיטוני כתנתי והטבילוני לאכול תרומה לערב וחביריי בודלין ממני והיו קוראין אותי יוחנן אוכל חלות וה ~~~
הוציאתה->הוצאתה? הקשר:
~~~ ג כתב דאפילו אם הוציאתה
הוציאתה במקום קישורי צעיפה נמי חייבת ולכאורה לישנא דמתניתין נמי הכי משמע דבכה"ג איירי דומיא דמתניתין דריש פירקין ד ~~~
הוציאתו->הוצאתו? הקשר:
~~~ י כל מקום שהאמינה תורה כו' הוציאתו
הוציאתו לעדות זה מכלל כל עדיות שבתורה לפיכך פסולים וכשרים שוים בה והלך אחר רוב דעות המעידים בדבר. ואיכא דאמרי כל היכא ד ~~~
הוציאתו->הוצאתו? הקשר:
~~~ '''כל מקום שהאמינה תורה כו'''' - הוציאתו
הוציאתו לעדות זה: מכלל כל עדיות שבתורה לפיכך פסולין וכשירין שוין בה והלך אחר רוב דעות המעידין בדבר:'''ואיכא דאמרי כל היכ ~~~
הוציאתו->הוצאתו? הקשר:
~~~ ר דלאו תכשיט הוא אלא משוי כדמפרשינן בגמרא אפילו הכי אמאי חייב חטאת הרי לא הוציאתו
הוציאתו כדרך המוציאין דהא אשכחן לר"מ בפרק קמא (דף י"ב) דאפילו באומן דרך אומנתו כגון נגר בקיסם שבאוזנו ושולחני בדינ ~~~
הוציאתן->הוצאתן? הקשר:
~~~ נכסיה מבעלה שלא יהא זכאי בנכסיה ואם תתאלמן או תתגרש יחזרו לה נכסיה ואם לא הוציאתן
הוציאתן מרשותו קודם נשואין יזכה בהן בעל ואמרינן בכתובות צריכה שתכתוב כל נכסיה לאחר סתם כיון דלא שיירה מידי אנן סהדי דל ~~~
הוציאתן->הוצאתן? הקשר:
~~~ לא יכלה לקבל אור החכמה אלא פנים באחור וכאשר הבינה הוציאה ז' מלכים תתאין לא הוציאתן
הוציאתן אחד לאחד רק כולם ביחד ששה משמותן על אבן אחד שהם ו"ק עם המלכות השביעית הנקרא אבן ולא היה בדרך ג"ר כי כ"א י ~~~
הוציאתן->הוצאתן? הקשר:
~~~ ב מפני שנפסלו בשינוי מקומן ולא הוציאתן
הוציאתן זריקתן מידי מעילה. וז"ל רש"י ולא הביאתן זריקתן [לכלל] שעת היתר להוציאן מידי מעילה: <b>בדבר שכולו היתר</b& ~~~
הוציאתנו->הוציאתני? הקשר:
~~~ לתשוקת האחר אשר חיבה לו מן תנועה אחרת? - אי אפשר מבלתי מיחד בהכרח! הנה כבר הוציאתנו
הוציאתנו זאת הבחינה אל המחקר על שתי שאלות. אחת מהם הבמציאות זה ההתחלפות יתחיב ~~~
הוצני->חוצני? הקשר:
~~~ ומרים שכחה שלשה אינו שכחה שני ציבורי זיתים וחרובים שכחה ושלשה אינו שכחה שני הוצני
הוצני פשתן שכחה ושלשה אינו שכחה שני גרגרות פרט ושלשה אינן פרט שני שבלין לקט ושלשה אינן לקט כדברי ב"ה ועל כולן ב" ~~~
הוצני->חוצני? הקשר:
~~~ שני הוצני
הוצני פשתן</b>. לשון הר"ב כמו שנעקר הפשתן מן השדה כו'. וכתב בכ"מ פ"ה מה' מתנות עניים ונ"ל דמיירי כשהזריעו וא ~~~
הוצני->חוצני? הקשר:
~~~ ל לארץ ועוטנין אותן בארץ ולא הוצני
הוצני פשתן מחו"ל לארץ ושורין אותן בארץ מביאין גרוגרות וצמוקין [והוצני פשתן] מחו"ל [ושורין] אבל לא מחו"ל לארץ ל ~~~
הוקצאו->הוקצו? הקשר:
~~~ כ אפילו לא הוקצאו
הוקצאו לנר שייך האי חיובא ~~~
הוקצית->הוקצתי? הקשר:
~~~ ם מפני שיום ז׳ כלו הסכה מוקצת עד בין השמשות והואיל והוקצת לבין השמשות של ח׳ הוקצית
הוקצית כל היום. וכן אוכלין ומשקי׳ שתולין בסכה כדי לנאותה אסור להסתפק מהן כל ח׳ ואם התנה עליהן כשתלאן ואמ׳ איני בודל מה ~~~
הוראדנא->הוראדנע? הקשר:
~~~ הוראדנא,
הוראדנא תקנ"ג If תפלות, קמיעות ועוד עניני ~~~
הוראדנא->הוראדנע? הקשר:
~~~ *הוראדנא,
הוראדנא תקנ"ג, °8. *ובשם '''הדרת קדש''', זאלקווא, תקס"ה, °8, ועוד כ"פ.</text> <sha1>mh64simoomu81zwgecm8s1tn3iovbkg</sha1> </revision> </page> <page ~~~
הורברט->הרברט? הקשר:
~~~ א 6/19 נירי נ' הורברט,
הורברט פ"ד לז(2) 497; אורין "אחוזי בנייה" - זכות קניינית, הפרקליט ל"ב 526. באין הגדרה בחוק אין מנוס מלקבוע, ששטח די ~~~
הורווץי->הורוויץ? הקשר:
~~~ הורווץי
הורווץי בתוספתא עתיקתא עמוד.ך ובהקדמת ר"א בהגר"א לאגדת בראשית.בובר הערה.]סיי"' I ובהוצכי שרי האלףא; פפא"מן תרכ& ~~~
הורווץי->הורוויץ? הקשר:
~~~ מ הורווץי,
הורווץי ב"ח. פפד"מ, תרמ"אזנ-"ד;דפוס-צילום, ירושלים, תשכ"ז..5 א- עמ' 8-56 •', ' אגרת שמיח. חובאגרת רבי ישמעאל, שם, עמ ~~~
הורווץי->הורוויץ? הקשר:
~~~ מ הורווץי,
הורווץי בית עקר האנרות, Il י רח Il הגדה ממדרש איכה רבתי, מכת/י ע.3 ה"א עמ' 7ל שדי האלףשרידי מדרש איכה רכה מן הגניזה מאת צכי ~~~
הורינא->הורינה? הקשר:
~~~ * [אוסטרוהא] מתא דיתבא על נהר וילייא ועל נהר הורינא.
הורינא * [ווילנא] מתא דיתבי ~~~
הורינא->הורינה? הקשר:
~~~ ק אוסטרא כותבין שם הנהר הורינא
הורינא והכל נהר אחד והמה סמוכין זה לזה כמו חמש פרסאות. ויודע אני שיאמר המסדר זה היכא שידוע שנשתנה השם אבל כאן כיון שבק& ~~~
הוריעו->הודיעו? הקשר:
~~~ מיהא מלתא דהא זיבורית מחזי חזיא ליה מדאורייתא וכשתקנו לו חכמים בינונית לא הוריעו
הוריעו אצל זבורית ויכול הוא לומר אי אפשי בתקנת חכמים ז"ל. וי"ל דה"מ אצל הלוה עצמו אבל בכאן שהנכסים ביד הלוקח שנ ~~~
הוריעו->הודיעו? הקשר:
~~~ ח מן הבינונית הא לתקנתא דידי הוא ולא הוריעו
הוריעו כחי אצל זבורית דחזיא לי מדאורייתא וכדאיתא בבבא קמא אבל מן העדית שביד שמעון אינו גובה שאפילו מראובן בעל חובו לא ~~~
הוריעו->הודיעו? הקשר:
~~~ מיה מילתא דהא זיבורית מחזא חזיא ליה מדאורייתא וכשתקנו לו חכמים בינונית לא הוריעו
הוריעו כחו אצל זיבורית ויכול הוא לומר אי אפשי תקנת חכמים וי"ל דה"מ אצל הלוה עצמו אבל בכאן שהנכסים ביד לוקח שני וב ~~~
הוריתנו->הורתנו? הקשר:
~~~ עיך אלה, אשר פרידתך מר להם מר, אתה עוזב בלב שמח. כי אם גם ממשלת אדון אשר אתה הוריתנו
הוריתנו כי אין תכלית לטובו על עבדיו פליאה דעת ממני !עלי תלונה הזאת רעי ! ראו עתה כי אסירנה מהר, ענה סאקראטעס, לפניכם אתנצ ~~~
הורכינס->הרכינס? הקשר:
~~~ ם בבית דין תליא מלתא ור' דוסא בן הורכינס שידע מזה אפשר דלא פליג רבי דוסא בן הורכינס
הורכינס ארבן גמליאל, רק שאמר דרך חידוש ונפלא האיך מעידין על אשה שילדה ולמחר כריסה בין שיניה, כלומר שדבן גמליאל עשה דבר ~~~
הורעא->הורעה? הקשר:
~~~ מ אפילו מרע ליה לגופא דשטרא דאין הורעא
הורעא טפי מפסולין היו דבטל שטרא לגמרי. וש"מ אפילו שאין אומרים העידונו עליהם דהא הכא שלא מדעת בעל השטר אומרים פסולי ~~~
הושיעא->הושיעה? הקשר:
~~~ ב) אמר ר' פנחס הכהן בשם רבי הושיעא
הושיעא חמש מעמדות אמר [דוד לפני] הקדוש ברוך הוא בספר תהלים בספר הראשון קומה ה' הושיעני אלקי כי הכית את כל אויבי לחי ושנ ~~~
הושיעיא->הושעיא? הקשר:
~~~ ת דהוי גליד תני בשם רבי הושיעיא
הושיעיא [כעובי דינר גרדינן היה בו אמר רשב"ל] אף מזבח הקטרת כן. אמר ר"ל כתיב ועשית מזבח מקטר קטרת המזבח היה מתקטר בקט ~~~
הושיעיא->הושעיא? הקשר:
~~~ יר אלא עד שחשכה דהכי איתא התם נטלו מבעוד יום וקדש עליו היום ר' סימון בשם ר' הושיעיא
הושיעיא אמר אם הניחו אסור לטלטלו וקאמר עלה איבעיא להו תלאו ביתד מהו הניחו על גבי ספסל מהו וכו' ומאחר שדבר זה מפורש בירו ~~~
הושקא->הושקה? הקשר:
~~~ ל שהוא שם במקרא וכל (הושקא)
הושקא בארץ רוסי' או (האשקא) עולין לס"ת בשם (יהושע) ואפשר שקבלה כך בידם כי מן הסברא היה לקרות להם (הושע) אפשר שסמכו ע&qu ~~~
הושקא->הושקה? הקשר:
~~~ מ דכותבי' (יהושע) המ' (הושקא)
הושקא גם ס"ל דכתבי' בוא"ו ולא באלף (האשקא) אפילו אם קורין הה"א בקמ"ץ וכן כותבי' (יהושע) המ' (הושל) או המ' (הוישל) ~~~
הוששני->השושני? הקשר:
~~~ תלמיד ותיק, הוששני
הוששני שנבהלת מדברינו אלה, עד עתה השבחשכל עליותיר ~~~
הותסו->הותשו? הקשר:
~~~ חת האילן טהור [ב] ואם הותצו טמא שנא' מושבו טמא. פי' הותצו כמו הותרו ואית דאמרי הותסו
הותסו בסמ"ך והכל אחד דאם התיזו בארץ אף על פי שאחרי כן עברו כיושבות דמיין וטמא: <קטע סוף=ז/>===[[משנה נגעים יג ח|משנה ~~~
הותצו->הוצתו? הקשר:
~~~ ז] וכן באבן המנוגעת הטהור עומד וזרקו אבני' מנוגעות תחת האילן טהור [ב] ואם הותצו
הותצו טמא שנא' מושבו טמא. פי' הותצו ~~~
הותצו->הוצתו? הקשר:
~~~ ר עומד וזרקו אבני' מנוגעות תחת האילן טהור [ב] ואם הותצו טמא שנא' מושבו טמא. פי' הותצו
הותצו כמו הותרו ואית דאמרי הותסו ~~~
הזאותיו->הזעותיו? הקשר:
~~~ חישב עליו ונשפך הדם לאחר הזאות פנים והביא פר ושעיר א' להיכל וא' למזבח לשבע הזאותיו
הזאותיו וכן לקרנות דבכל א' קרבו מתירין דהא כולם כשרים וא"צ לחזור ולהזות ~~~
הזאותיו->הזעותיו? הקשר:
~~~ א עד שיזה הזאותיו
הזאותיו הקדים מתן שמן למתן דם ימלאנו ~~~
הזאותיו->הזעותיו? הקשר:
~~~ ש אומר עד שיזה הזאותיו
הזאותיו הקדים מתן שמן לדם ימלאנו ~~~
הזדוגות->הזדווגת? הקשר:
~~~ דת (קדוש המאכל על ידי הקרבת חלק ידוע לאלילים, קדוש ההזדוגות המינית על ידי הזדוגות
הזדוגות מינית לשם הדת). הטבע האנושי עדין חדש, והעולם חדש בשביל האדם, וכל מה שהאדם מכיר מהעולם הוא חי אותו, או משיגו השגה ~~~
הזהרתיכם->הזהרתכם? הקשר:
~~~ כם בעולי, על אפכם ועל חמתכם, וסרתם למשמעת הכניסה והוד מלכותו... ועתה דעו, הזהרתיכם,
הזהרתיכם כי כל הדם אשר ישפך וכל הנזקים אשר יבואו בגלל זאת – על ראשכם יחולו, ולא יובא אשם על הוד מלכותו ולא עלי ועל האציל ~~~
הזוכרו->הוזכרו? הקשר:
~~~ כתבו שטנה, ושמואל אמר שהושחרו פניהם של ישראל כשולי קדרה, ורבי חנינא אמר שכל הזוכרו
הזוכרו אומר אח לראש, ורבי חנינא אמר שהכל נעשו רשין כבימיו, דכתיב וישם המלך אחשורוש מס.דבר אחר ויהי בימי אחשורוש זה שאמ ~~~
הזוללה->הזולה? הקשר:
~~~ א ישחט ויהיה לאכלה לקבת האדם הזוללה
הזוללה לנפשו הנשפלת האומרת "אוכלה בשר". ומעתה מה תהיה תעודת החלב אם לא לבשל בהם את הגדי הנשחט שכ"כ טבעית היא הה ~~~
הזוללה->הזולה? הקשר:
~~~ הגרזן, הג'וליטינה או זרם האלקטרון היה עובר על כלם כאחד, כדי למלאות את הקיבה הזוללה
הזוללה של האנושות המקולטרת. הנה באו המצות בסדר אכילת הבשר בצעדים המובילים אל המטרה העליונה. החיים המותרים לאכילה הנם ~~~
הזולפות->הזלפות? הקשר:
~~~ יו והשפעותיו הבחיריות והמכוונות מצדו, בין שלא מידיעתו, ובמעשיו והשפעותיו הזולפות
הזולפות וזורמות מאוצר חייו גם בלא ידיעתו וכונתו. ומה שמגביל את הגבול בין הטוב והרע, בין הטמא והטהור, איננו כי אם בנוי על ~~~
הזולפת->הזלפת? הקשר:
~~~ הם, ורגשות חייהם העצמיים, כל זמן שכח הדמיון הבא מתוך ההשפעה הרוחנית הירודה, הזולפת
הזולפת על הרוח מצד הכח החמרי שבאדם, הוא השולט על המערכת של החיים, היחידיים והצבוריים, ועל כן כל זמן, שהעונות מקשרים את ~~~
הזולפת->הזלפת? הקשר:
~~~ הם, ורגשות חייהם העצמיים, כל זמן שכח הדמיון הבא מתוך ההשפעה הרוחנית הירודה, הזולפת
הזולפת על הרוח מצד הכח החמרי שבאדם, הוא השולט על המערכת של החיים, היחידיים והצבוריים, ועל כן כל זמן, שהעונות מקשרים את ~~~
הזועמה->הזעמה? הקשר:
~~~ שר יעברו צללים, והרוח נעכרת מעט, ופעולות קצופות יוצאות אל הפועל, והגופניות הזועמה
הזועמה מתגברת, לא אפחד פחד, כי מיד אשוב בתשובה, והמצב הנשפל יהיה לפני למקור לימוד באיזה אופן לסדר את המסילות לימים יבו ~~~
הזיהרו->היזהרו? הקשר:
~~~ כ הזיהרו
הזיהרו רז"ל אין דורשין במרכבה ביחיד אא"כ הי' חכם ומבין בדעתו. כי השגת אלקות זהבחי' מעשה מרכבה כי הצמצומים שעל ידם ~~~
הזיהרו->היזהרו? הקשר:
~~~ ל הזיהרו
הזיהרו על זה הרבה פעמים אין מספר מלהגות בספריהם. עד שאמרו בפ' חלק שאין לו חלק לעולם הבא הקורא בספרי חיצונים. שהם ספרי ח ~~~
הזיונות->חזיונות? הקשר:
~~~ נם אז הלק ואמר, זקניכם הלומות יהלמון בהוריכם הזיונות
הזיונות יראו, ראיתהזקנים בהלום תהי׳ והבהורים בהזיון לא שאומרים אנו בזה להבהין ביןראית ההלום לבין ראית הזון, אבל ~~~
הזיכוכית->הזכוכית? הקשר:
~~~ ות האורה העצמית מתחילה לחיות את חייה, כבקיעת השמש מתוך העננים. התרוממותה הזיכוכית
הזיכוכית של הנשמה מביאה היא לקדושה היותר עליונה. סוקרת היא את תמצית הטהרה בנקודתה היותר בהירה, מאוחדת היא עם פנימיותה ש ~~~