ויקיטקסט:תיקון תקלדות בקליק/3
דפרטמנט->דפרטמנטל? הקשר:
~~~ י תראה צורך לייסד דפרטמנט
דפרטמנט להתישבות משלה, אשר ינהל את עבודת ההתישבות בשיטה ובמידה רחבה – פעולה אשר כיום היא מוטלת על ההסתדרות הציונית בל ~~~
דפרכא->דפרקא? הקשר:
~~~ ד כו'''' - כולה סיומא דפרכא
דפרכא הוא וה"ק הניחא הא דילפת ברכה מהכא למאן דתני נטע רבעי דאית ליה כל פירות האילן בתורת רבעי ולא דריש מהכא דבר דטע ~~~
דפרכא->דפרקא? הקשר:
~~~ ל דכיון דפרכא
דפרכא קמייתא דרב אשי דרך דחויא ~~~
דפרכא->דפרקא? הקשר:
~~~ '''ר' נתן אומר אינו צריך''' - משום דפרכא
דפרכא ליה גז"ש מייתי ~~~
דפרכא->דפרקא? הקשר:
~~~ ש הכא דפרכא
דפרכא חשובה היא כיון דהנך יש להן קיצבה א"כ בשעת המכירה לא מכר לו אלא עד זה הזמן משא"כ בדבר שאין לה קיצבה ואפשר דה ~~~
דצוחה->דאוחה? הקשר:
~~~ ג דכשרה גבי ההיא אתתא דצוחה
דצוחה ואמרה ריש גלותא וכולהו רבנן יתבי בסוכה גזולה ואמור רבנן פעיתא היא דא ואין לה אלא דמי עצים בלבד, היינו בתר דעביד ~~~
דצונו->דאונו? הקשר:
~~~ ברוך הוא בנין בית המקדש ולא זז מחבבו שחיבב עד עולם דאם לעוברי רצונו כך לעושי דצונו
דצונו על אחת כמה וכמה. זהו בסילתא דכודנתא מלבושין כנ"ל מוכח טובת ישדאל ~~~
דצרייה->דארייה? הקשר:
~~~ ם שמדרכן לקשור החמת שלהן בקיום ובגמ' [[מנחות לז ב|מנחות (דף לז:)]] אמרו האי מאן דצרייה
דצרייה לגלימיה לא עבד ולא כלום כמאן דשרי דמי דתנן כל חמתות צרורות טהורות חוץ משל ערביים ואמר ר' מאיר אם היה קשורו קשור ~~~
דקדוקא->דקדוקה? הקשר:
~~~ ת כשר שקורין בו בצבור לא נפיק. ואית לנא ולרבנן דקדוקא
דקדוקא בהא מילתא לדחויי לדמר רב משה. אלא מיהו אתם שאין במקומכם מי שעושה גויל ולא דק אם ישב מקומכם ס"ת כהוגן השמרו וק ~~~
דקדוקא->דקדוקה? הקשר:
~~~ כ. אבל מה דלא ידע ההוא קלא מה תועלתא אית בה והיך יתבא. ורב מתיבתא הכי אמר דקדוקא
דקדוקא דא לא ידע שלמה מלכא דהא ההוא קלא איהי כלילא רוחא ונפשא והבל גרמי מעצבונא דבשרא ומשטטא באוירא וכל חד מתפרש דא מן ~~~
דקדוקא->דקדוקה? הקשר:
~~~ ר למיעבד עיבוד לשמה, אבל מתורת ספר שקורין בו ציבור לא נפיק, ואית לנא ולרבנן דקדוקא
דקדוקא בהא מלתא לדחוייא לדרב משה גאון, ומיהו אתם שאין במקומכם מי שעושה גוילים ולא דק - פירוש קלף, אם יש במקומכם ס"ת כ ~~~
דקדוקא->דקדוקה? הקשר:
~~~ או דאפרשיות קאי ופסקו כרבן שמעון בן גמליאל מהך דגיטין. וזהו שאמרו דאית לנא דקדוקא
דקדוקא למידחיא לדרב משה גאון, עיין שם. ודייק ותמצא קל.)===סימן רעא סעיף ה===ובזה שכתב הרמב"ם דעובד כוכבים פסול משום דאד ~~~
דקדמך->דקלמך? הקשר:
~~~ ה למימר ארי יערעינך עשו אחי וישאלינך למימר דמאן את ולאן את אזיל ודמאן אילין דקדמך:
דקדמך <קטע סוף=לב יח/>'''[[מ"ג בראשית לב יט|יט]]''' <קטע התחלה=לב יט/>ותימר דעבדך דיעקב תקרובתא ~~~
דקדתי->רקדתי? הקשר:
~~~ ש לבסוף את היא אלא שנשתה' קולך דכיון דאמר השתא דקדתי
דקדתי יפה סמכינן ומהמנינן ליה מבואר מזה דמ"ש חוזר ומגיד היינו מ"ש תחלה דלא זאת היא ובזה חוזר ומגיד לומר שזאת היא ~~~
דקויות->לקויות? הקשר:
~~~ שלנו לגבי הסימנים, ימנו על הטהורים יותר מעשרה מינים. לכן עלינו להסיק שישנן דקויות
דקויות בסימנים שאין אנו מודעים אליהן, ולכן אין אנו יכולים להשתמש בסימנים.לעומת זאת, אם הטהרה תלויה בסימנים, יש להכריע ~~~
דקולטא->דקולטה? הקשר:
~~~ רא אתכניש, אינון גלגלין סחרין עלמא בסחרנותא, סחרנותא דסחרין, מדברין טופסרא דקולטא
דקולטא בגווייהו. חד גלגלא ~~~
דקומוס->דקימוס? הקשר:
~~~ כ. ובעיני נראה דקומוס
דקומוס וקנקנתום דומיא דדיו דכיון דיערה תנן משמע דדבר לח נפל לתוכה וכן דומיא דמשקין ומי פירות. ודא"ל לנגב טעם אחר כד ~~~
דקומוס->דקימוס? הקשר:
~~~ ש דיו ביבש איירי דומיא דקומוס
דקומוס וקנקנתום ע"כ. ומסיים מהר"ם ולהכי א"צ לנגב דלאו משקין נינהו וכשהוא מערה אין נשאר ממנו כלום ואפילו אם נשא ~~~
דקושא->קדושא? הקשר:
~~~ י כמובא בזוהר הק' אברהם לא עאל בקיומא דקושא
דקושא ב"ה עד דעאל לארעא וכו'. וכן עיקר ירושת א"י הוא ע"י מצות האהבה ודביקות להשי"ת כמ"ש בפרשת עקב כי אם שמו ~~~
דקחני->דחקני? הקשר:
~~~ ל ברישא דברייתא אחריתי דקחני
דקחני מצא דבר שאין בו סימן כו' דחייב להכריז והיינו כמו שמפרש בסיפא בא בעל בית כו' וחד בבא הוא ודו"ק:'''בא"ד''' ולפי ז ~~~
דקטורים->רקטורים? הקשר:
~~~ ה. הם לא היו נעדרי ענג, אף כי מצבם לא נבדל ממצבו שלו: הם היו רופאים-מתחילים, דקטורים
דקטורים לחכמת המשפטים, אשר זה עתה קבלו תעודותיהם, מלומדי-טחניק, ~~~
דקטילו->דקטילי? הקשר:
~~~ ק דף קיג:) אמר תדע דקטילו
דקטילו דיקלי ~~~
דקטיר->דקטר? הקשר:
~~~ ין דמרגיל זיקא מעיל לרע אין בו משום מערה מכלי אל כלי. ובקצת ההלכות כתוב והוא דקטיר
דקטיר פומיה עכ"ל וכן דעת רבינו ודוקא ~~~
דקיקא->דקיקה? הקשר:
~~~ מניך טובים וגו', האי קרא אסתכלנא ביה, והכי הוא, לריח, מאי ריח, ריח דקטרת, דאיהו דקיקא
דקיקא ומעליא ופנימאה מכלא, וכד סליק ההוא ריח, לאתקשרא בההיא משח רבות דנחלי מבועא, ~~~
דקיקא->דקיקה? הקשר:
~~~ ל אין, תיפח רוחיה דההוא גברא לית אתון חיין אלא בזכות בעירא דקיקא
דקיקא דכתיב אדם ובהמה תושיע ה'.[[קטגוריה:אלכסנדר מוקדון]]</text> <sha1>ryer7qq3irkprjtu4zbeso7b5p1mmxr</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירושל ~~~
דקיקא->דקיקה? הקשר:
~~~ נא דאשתכח להו לישראל בההוא זמנא במדברא מאתר עלאה דאקרי שמים הוא, מזונא יתיר דקיקא
דקיקא דעייל ~~~
דקירושין->דקידושין? הקשר:
~~~ ליה אחי נאמן והאי דקאמר בהאי לישנא ולא קאמר אי מהתם משום דהתם בפרק האומר דקירושין
דקירושין דאיתא להך מתניתין מהדרינן ~~~
דקיתו->דקתו? הקשר:
~~~ שכבר סר עד שלא ישאר מגוף העצם אלא שיעור דק מדובק בבשר כדקות שבט האזוב אשר עם דקיתו
דקיתו כבר מצאנוהו שומר למה שעליו מן העלין: וסיאה בלשון ערב אל פודנג וקורנית אל חנטה ואלה השלשה מינים הם ממיני האזוב ו ~~~
דקליא->דקליה? הקשר:
~~~ אם נשרו בתוך התנור מרבה עליהם עצים מוכנים ומבטלן, כיון דקליא
דקליא לאיסוריה מותר לבטל איסור דרבנן.<br>ובלבד שלא יגע בהן עד שיתבטלו ברוב.<br>ואחי הרב רבינו יחיאל ז"ל כתב - שא ~~~
דקליא->דקליה? הקשר:
~~~ מכוור וגדור. אמר רב חונה כד סלקינן להכא סלקינן לראש בית בלתין והוינן חמיין דקליא
דקליא דבבל כאילין חגייא:<קטע סוף=יב א/></text> <sha1>q6o4416t1gl2pp4taf7vqhmlxspzy67</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירושלמי ראש השנה ב ג< ~~~
דקלני->דקרני? הקשר:
~~~ כ''' - דקלני
דקלני דמתני' לאו כינוי הוא אלא קל איני כבד אני מיבעי ~~~
דקמתה->רקמתה? הקשר:
~~~ ה [סברי] אם לא עמדה כלל משום דרבוצה והא קמתה וכיון דקמתה
דקמתה אינו חייב להביא קרבן וא"ת והא בלישנא דמתני' קתני הריני ~~~
דקסתר->דקסטר? הקשר:
~~~ ס להקשות מכח מאי שנא מן הסוכה דלא דקסתר
דקסתר אהלא וא"כ ע"כ מתוקמי כרבי יהודה דמחייב במלאכה שא"צ לגופה ואי משום מקלקל הו"ל חדא מדרבנן ואסור אפילו ג ~~~
דקסתר->דקסטר? הקשר:
~~~ ש מן הסוכה דלא דקסתר
דקסתר אוהלא מן הסמוך לה נמי קסתר אוהלא אמר רב יהודה אמר שמואל מאי מן הסמוך לה מן הסמוך לדפנות. רב (אשי) מנשיא אמר אפי' מ ~~~
דקרורי->דקורי? הקשר:
~~~ דבר המוסיף הבל הוא כדתנן לקמן ולא בחול הא עלה בפ' לא יחפור דחול דחמימי מחמם דקרורי
דקרורי מקרר הלכך מטמינין בו ביצה וכיוצא בו דמתקרר והולך הוא ואינו מתחמם אבל בשאר דברים המוסיפין לגמרי אין טומנין בהן ~~~
דראבהביטש->דראהביטש? הקשר:
~~~ ק פה דראבהביטש:
דראבהביטש ::::::::הק' '''יצחק ליב סופר''' בה"ג מהר"ר '''אש"ב''' זצ"ל.==הקדמת המלקט==:::::אשר מעט אומר יביע. מה ראה על ככה ומה ~~~
דרבוכה->דרבוקה? הקשר:
~~~ לוע. ואיצטריך למיכתב במנחה ואיצטריך למיכתב בחטאת. דאי כתב רחמנא במנחה משום דרבוכה
דרבוכה בלעה אבל חטאת אימא לא. ואי כתב רחמנא בחטאת משום דבשר אגב דשמן קריר אבל מנחה אימא לא, חטאת מה חטאת אינה באה אלא מן ~~~
דרגילא->דרגילה? הקשר:
~~~ ליורש וללוקח ויש שפירשו דהכא טענינן לה שהיא מוכת עץ וכטענת ברי חשיבא כיון דרגילא
דרגילא דמחבטא כדאיתא בסמוך. ע"כ:<br>ודע שהמפרשים האחרונים ז"ל גרסי בההיא דלעיל החרשת והשוטה והאיילונית יש להן ~~~
דרדיא->דרדאי? הקשר:
~~~ ר ונמצא נגחן ניחזי זוזי היכי דודאי אין כל כך דמים יתירים בין שור דטביחה לשור דרדיא
דרדיא שאין הדעת טועה בהם. עד כאן לשונו. <b>הכי גרסינן: אלא דקרו לבקר נמי צמד כלהו זבין ליה. </b>פירוש כולן קורין לפ ~~~
דרדיא->דרדאי? הקשר:
~~~ תב לקמן בריש פרק המוכר פירות וזה לשונו: ומדאקשינן ליחזי דמי היכי אי דדבחא אי דרדיא
דרדיא ופריק הכין דאייקר בשרא וקם ברדיא ~~~
דרדיא->דרדאי? הקשר:
~~~ צה כל שהי' מוקצה כל בין השמשות כגון תורא דרודיא ורחל לגיזתה ועז לחלבה (וחורי דרדיא)
דרדיא ותמרי דעיסקא שהיו אסורין ועומדין מבין השמשות אי נמי הנולד שלא הותר אלא עכשיו כגון עצים שנשרו מן הדקל ביו"ט ~~~
דרדקיא->דרדקיה? הקשר:
~~~ '''ותו מדצבעי סביא דיקניהון''' - כי היכי דליתחזו דרדקיא
דרדקיא ובתר הכי חיורי ~~~
דרודיא->דורדיא? הקשר:
~~~ אסר במוקצה. אבל מיהו איזהו חשוב מוקצה כל שהי' מוקצה כל בין השמשות כגון תורא דרודיא
דרודיא ורחל לגיזתה ועז לחלבה (וחורי דרדיא) ~~~
דרוחין->דלוחין? הקשר:
~~~ ן יכיל למימר מאינון מלין דקא מתחדשן בכל יומא מקמי רב מתיבתא אי רבי בכל זמנא דרוחין
דרוחין דכורין ~~~
דרוחין->דלוחין? הקשר:
~~~ א, וכלי בינה וכו', ומזווגם נעשו המלאכים דיצירה, וכולם, נקראו כלים דרוחין,
דרוחין כמ"ש עושה מלאכיו רוחות. ומכלים ה' דבריאה, נעשו מזיווגם השרפים וכסא הכבוד, ונקראו כלים דנשמתין. (ג) ומכלים ה' ד ~~~
דרויאה->דרואה? הקשר:
~~~ י שנמסרו ליד מקבל המתנה. ואם מפני שצוה באמירה לבד שיהיו הבתים ווקף עלא אל דרויאה
דרויאה אמירה לגבוה או לעניים אמרו דהוי כמסירה להדיוט אבל לא לעשירים וכל שכן לדעת הרשב"א ז"ל דסובר דאין העניים קו ~~~
דרוייש->דרייש? הקשר:
~~~ א בשניהם חשודים דרוייש
דרוייש מייל דפסור ~~~
דרויף->דוריף? הקשר:
~~~ ן חדש אונד דיא רייד וואז איך פר ענק עדים גרעט האב אונד מתנה גוועזין טוהי איך דרויף
דרויף איין שבועה על דעת רבים אלז איך כלל ניקש דא פון מבטל זיין וויל כדי קיין אנדרי קידושין וקניינים זאלין זיין חוץ הק ~~~
דרויף->דוריף? הקשר:
~~~ וכו בשעה שעדיין לא נאסר החמץ ומכרו כדת וכהלכה ונתן שטר להקונה וגם קיבל ממנו דרויף
דרויף געלד ושוב אחר חצות בע"פ בא הנכרי הקונה ואמר שחוזר בו ממה שקנה והחזיר השטר להמוכר והמוכר החזיר לו הדרויף געלד ~~~
דרומונד->דרומנד? הקשר:
~~~ ומוחות מבולבלים. בדיחה אחת לדמוגמא. בצאתנו מחדרו של דרומונד
דרומונד נטפל אלינו אמריקני אחד. הוא מציג את עצמו כראש הליגה לתיקון הלוח. הוא והסתדרותו שואפים לתקן את הלוח בכל העולם ~~~
דרומונד->דרומנד? הקשר:
~~~ הם הנשיא של מדינת שויצריה, סיר אוסטין טשמברלין, קמיל הויסמנס בנש, סיר אריק דרומונד,
דרומונד המיניסטרים לעבודה של צרפת ושל גרמניה, טומאס – בקצור חברייא הגונה למדי. השעמום היה באמת יוצא מן הכלל. חוץ מטו ~~~
דרומונד->דרומנד? הקשר:
~~~ ידי המחלקה העוסק בענינינו ומזכירו של המזכיר הראשי לחבר-הלאומים, סיר אריק דרומונד.
דרומונד קבלת הפנים היתה פורמלית לגמרי, קטסטיני היה זהיר מאד. דרך אגב: מרגישים כמה מפחדים כאן הפקידים לעשות איזו שגיא ~~~
דרומונד->דרומנד? הקשר:
~~~ ל, סיר אריק דרומונד.
דרומונד אפשר שיש ליחס באמת לבקור זה חשיבות מיוחדת, מכיון שמשמעו הוא קבלה רשמית של המשלחת ע"י הראש האדמיניסטרטיבי ש ~~~
דרוצין->דרואין? הקשר:
~~~ ל הכא לאו משום עין יפה הוא אלא משום דרוצין
דרוצין להסתלק זה מזה ואין משיירין לכל אחד אלא הצריך לחלקו כגון דרך:''' אמר''' רב הונא אע"ג דאמור רבנן הקונה שני אילנות ~~~
דרוצין->דרואין? הקשר:
~~~ ל דרוצין
דרוצין מעיקרא קאמר ולא רצו כדשקלינן וטרינן ~~~
דרוצין->דרואין? הקשר:
~~~ אבל קטנה דמסרה נפשה לחופה לא אשכחן. כוונתם מבואר' דרוצין
דרוצין לומר דלענין נישואין לא שני בין דידיה לדידה ואפילו בקטנה דעלמא נמי אי הוי אשכחן דשייך גבה בשום ענין נשואין שלא ~~~
דרוצין->דרואין? הקשר:
~~~ ט דרוצין
דרוצין לעשות זכר למנורה לכך נתעורר עי"ז קדושת המנורה חל על הנרות ונמצא מצות נר חנוכה מעורר נרות המנורה. וז"ש רמב&q ~~~
דרוריא->דרורא? הקשר:
~~~ ל בשביל המרד שמרדתי אני מבקש שתתן לי דרוריא,
דרוריא נתן לו, בא השני ונתן לו, בא השלישי אמר לו מה אתה מבקש, א"ל איני מבקש על עצמי כלום אלא מדינה פלונית חרבה והיא של ~~~
דרוריא->דרורא? הקשר:
~~~ תפלה למשה. למה הדבר דומה לשלשה בני אדם שבאו ליטול דרוריא
דרוריא של מלך, בא הראשון וכבדו, א"ל מה אתה מבקש א"ל בשביל המרד שמרדתי אני מבקש שתתן לי דרוריא, ~~~
דרוריא->דרורא? הקשר:
~~~ אהא דאין ללוקח בית דירה אלא מההיא עובדא דרבינא ורוניא והתם איירי בשדה משום דרוריא
דרוריא איצטריך ליה קאמר דלית ביה משום דד"מ בהגה"ה במיימון כתב אכה"ג דלא נהגינן ~~~
דרושנו->דרשנו? הקשר:
~~~ יעלו בידינו הטעמים יתבררו ויתלבנו ויצרפו הדברים במה היתה החטאת הזאת בענין דרושנו
דרושנו אשר אנחנו הולכים סביבו.אמנם המקומות אשר ראינום שהם חוששין לחלומו' הוא זה המקום אשר עליו הי' זה המשא והמתן והוא ~~~
דרזיז->דריז? הקשר:
~~~ ג אוצר חכמת האמת, מארי דרזיז
דרזיז מו"ה שמעון צבי הורוויץ שליט"א ר"מ דישיבת שער השמים פעיה"ק ת"ו. הנני בזה להביע לכת"ר ידי"נ שליט& ~~~
דרייאר->דרייער? הקשר:
~~~ ץ אבל לשאול לימים ראשונים בפולין על ענין דרייאר
דרייאר אין ראיה כי ידוע מעלי' וירידה של המעות הרגילים שם בכל דור ודור. וכבר חקרנו ושאלנו לא לימים הראשונים רק על ימים א ~~~
דרייאר->דרייער? הקשר:
~~~ ים פולניש וכל סלע הוא ד' דינרין נמצא ה' סלעים עולים כ' דינרין וב' זהובים הן כ' דרייאר
דרייאר פולניש נמצא הדינר עולה ג' גדולים פולניש וב' מעין שהוא שליש הדינר עולה גדול פולניש שהן ח' פעניק ליטוויש והן ג" ~~~
דריכותנו->דריכתנו? הקשר:
~~~ מעבר לתלם הגבול גואה ים של שנאה ומאוויי נקם, המצפה ליום בו תקהה השלווה את דריכותנו,
דריכותנו ליום בו נאזין לשגרירי הצביעות המתנכלת, הקוראים לנו להניח את נשקנו. אלינו ורק אלינו זועקים דמי רועי וגופו השסו ~~~
דריכותנו->דריכתנו? הקשר:
~~~ מעבר לתלם הגבול גואה ים של שנאה ומאוויי נקם, המצפה ליום בו תקהה השלווה את דריכותנו,
דריכותנו ליום בו נאזין לשגרירי הצביעות המתנכלת, הקוראים לנו להניח את נשקנו. אלינו זועקים דמי רועי מגופו השסוע. על אף שא� ~~~
דריעי->דרעי? הקשר:
~~~ ג דריעי
דריעי תגבב כנגדן חזקת ממון נמי והוו להו תרי גבי תרי ואהדר ליה אלא משנתארסה משום דאיכא ~~~
דריקא->זריקא? הקשר:
~~~ ל דבר שהוא גודר את ישראל מן עבירה אתה מבקש לעקור ומייתי נמי ההוא עובדא דריקא
דריקא אחד שתבע אשה לדבר עבירה דמייתי ~~~
דרישך->דרשך? הקשר:
~~~ ה מר אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה, אמר ליה שיננא רישך בקרירי ורישא דרישך
דרישך בחמימי, הא יתיב מר עוקבא אב בית דין שנאמר בית דוד דינו לבקר משפט:יכפה אף, א"ר אלעזר גדול העושה צדקה בסתר יותר ~~~
דרישך->דרשך? הקשר:
~~~ ל רישיה דרישך
דרישך יכווה ברותחין ואתה לא תיכוה ~~~
דרישתינו->דרישתנו? הקשר:
~~~ לף יהודים לקפריסין, אך אילו היינו שלוש מאות אלף היה צורך להביא בחשבון את דרישתינו.
דרישתינו ביום שנהיה חמש מאות אלף – נהיה גם אנחנו ג'נטלמים. זוהי איפוא ~~~
דריתה->דליתה? הקשר:
~~~ מקום שנהגו לקצור ותלש אמר ליה את בעיתה לתלוש וקצר אמרין ליה פוק דריתה
דריתה תני המקבל שדה מחבירו הרי זה קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר החופר והכייל והסנטר שומרי העיר והאיקונומוס נוטלין שכרן ~~~
דריתכן->דליתכן? הקשר:
~~~ כי ההיא דפ' במה בהמה (דף נב:) הבאין מנויי אדם לנויי בהמה ופריך כיון דריתכן
דריתכן עבד בהן מעשה מיד כי ההיא דתנן לקמן פרק שמנה ועשרים חמת שעשאו ~~~
דריתכן->דליתכן? הקשר:
~~~ י יצחק''' - דאמר לא מקבל טומאה אלא בעודן לאדם טומאה זו שקבלו בעודן לאדם כיון דריתכן
דריתכן ושוב אין נאים לאדם בטלי להו מתורת תכשיט וטהרו מטומאתן:'''יורדין לידי טומאתן במחשבה''' - מאחר שחישב עליו שיניחנו ~~~
דרכונא->דרכונה? הקשר:
~~~ ם תחתיך, רבי אלעזר עאל לבית הכסא אתא ההוא רומאה אוקמיה, מדנפק רבי אלעזר אתא דרכונא
דרכונא שמטיה לכרכושיה, קרי עליה רבי אלעזר ואתן אדם תחתיך אל תקרי אדם אלא אדום. אל תירא כי אתך אני (כתוב לעיל ברמז ס"א) ~~~
דרכיא->דרכא? הקשר:
~~~ י דרכיא
דרכיא דאתקדש בדכיותיה ~~~
דרכיכו->דרכיכן? הקשר:
~~~ לעת או דילמא לא שנא ראיתי מקשים ממאי דתנן לקמן בפ' דם הנדה רוקו וזובו וניעו דרכיכו
דרכיכו והוו כמו דם ואפ"ה בעינן מעת לעת ונ"ל דמאי דתנן התם ואם יכולין להשרו' ולחזו' כמות שהיו מטמאין לחין ומטמאין י ~~~
דרכיכין->דרכיכן? הקשר:
~~~ ג דחשיב עור הוי כבשר לענין טומאה משום דרכיכין
דרכיכין וראוין לאכילה אבל עור ח' שרצים סבר שמואל דטעמא דרבנן דחשיבי ליה כבשר משום דאזלי בתר גישתא ~~~
דרככים->דרכים? הקשר:
~~~ ש על גב כרים דשרי. והשתא הואיל ולא שרי לעמוד על גבי כרים אלא משום דרככים
דרככים אינון וכדמייתי ראייה מרבה דכרך סודרא ~~~
דרכמן->דרכמון? הקשר:
~~~ ר דרכמן
דרכמן ירושלים תר"פ) [[קטגוריה:מאמרי הראי"ה]]</text> <sha1>prkvtj2uhryup93f0dnaqt0mp5qe86d</sha1> </revision> </page> <page> <title>מאמרי הראיה/פ ~~~
דרכמן->דרכמון? הקשר:
~~~ ר דרכמן
דרכמן ירושלים תר"פ)</text> <sha1>409c4d9v2pszt3lqlpxbbebze3291uq</sha1> </revision> </page> <page> <title>מאמרי הראיה/לשני בתי ישראל</title> <ns>0</ns> ~~~
דרמאת->דרמת? הקשר:
~~~ רתי בס' תפלת שחרית בביאור זה המזמור ותכוין כי ע' תיבין שבזה המזמור הם ע' קלין דרמאת
דרמאת איילת' כנ"ל במזמור כאיל תערוג על אפיקי כו' ותכוין כי ר"ת יענך ה' ביום צרה בגי' יב"ק שסודו ידוד אלקים או ג&qu ~~~
דרמאת->דרמת? הקשר:
~~~ ת וגם ישראל בניה הם בתשוקה הנזכר ויכוין אל הנהו שבעין קלין דרמאת
דרמאת ההוא איילתא עלאה וז"ש כאיל תערוג ובס"ת חסדו ובלילה שירה עמי תכוין בא' מי"ב צירופי הויה והוא וה"הי ובפ ~~~
דרמאת->דרמת? הקשר:
~~~ רתי בס' תפלת שחרית בביאור זה המזמור ותכוין כי ע' תיבין שבזה המזמור הם ע' קלין דרמאת
דרמאת איילת' כנ"ל במזמור כאיל תערוג על אפיקי כו' ותכוין כי ר"ת יענך ה' ביום צרה בגי' יב"ק שסודו ידוד אלקים או ג&qu ~~~
דרמאת->דרמת? הקשר:
~~~ ת וגם ישראל בניה הם בתשוקה הנזכר ויכוין אל הנהו שבעין קלין דרמאת
דרמאת ההוא איילתא עלאה וז"ש כאיל תערוג ובס"ת חסדו ובלילה שירה עמי תכוין בא' מי"ב צירופי הויה והוא וה"הי ובפ ~~~
דרמאתי->דרמתי? הקשר:
~~~ נמרצת לאנגליה. על תפקיד המהגרים הללו בתולדות התקופה ההיא מוצאים אנו תאור דרמאתי
דרמאתי החרות באחת המצבות אשר בעמק שנאנדואה ~~~
דרמיה->דרמה? הקשר:
~~~ א דבר שאינו מחוסר אפי' זמן רק הפדיון מחוסר זמן והפדיון אינו דבר קנין רק מצוה דרמיה
דרמיה רחמנא על האב אבל הראיה שהביא משדה זו שמשכנתי לך לעשר שנים לכשאפדנה וכו' היא ראיה דהרי בכתובות דף נ"ט ע"ב וב ~~~
דרמיה->דרמה? הקשר:
~~~ י נמי להדיא דהיינו משום דרמיה
דרמיה עליה למידכר ה"נ בנאמנות בעל המקח ע"כ עיקר הטעם משום דרמיא עליה ודייק. ולפ"ז אתי שפיר נמי הא דמקשה הש"ס ~~~
דרמיה->דרמה? הקשר:
~~~ א סיפא. משום דמחד טעמא מקשה ליה לא מסיק לתיובתיה עד דמייתי לסיפא: ואי בזבינא דרמיה
דרמיה על אפיה דמוכר אפילו שוה בשוה נמי יקח ברישא וימכור בסיפא. ומתרץ סיפא בזבינא חריפא ~~~
דרמיין->דרימין? הקשר:
~~~ ה איצטריך ליה לרבי יוחנן למימר דטעמא דמילתא כדי שלא יהא כל אחד וכו' כיון דרמיין
דרמיין עלייהו שבוע' אע"ג דליכ' הוכחה בדב' דמורי ואמר ואביי נמי איצטריך למימר נמי דטעמא דשמ' מלוה ישנה יש לו עליו כי ה ~~~
דרמיין->דרימין? הקשר:
~~~ כלות שלך דהיו משליכות אותו בחלונות או במקום אחר שאינו נשמר והיה פוגם הרבה. דרמיין
דרמיין משליכות:''' מכדי''' אי בבהמה תמימה היינו כוס של זהב. פירוש כיון שהיו תמימים דבר שאין בו פגם הוא דאפילו כחשה אין נפ ~~~
דרמיין->דרימין? הקשר:
~~~ פירוש זהב כלתו של אותו עשיר הנקרא נון היכן אזל ומהדר ליה דלמא האי דהבא היכי דרמיין
דרמיין כלתיך כלומר שמא עשתה מזהבה כמה שעשו כלות שלך דהיו משליכות אותו בחלונות או במקום אחר שאינו נשמר והיה פוגם הרבה. ~~~
דרמינא->לרמינא? הקשר:
~~~ בקרוניא) דמלכא וארחישנא להו בנסא דרמינא
דרמינא להו כותלא ~~~
דרנים->דדנים? הקשר:
~~~ ''' לרבות''' דרנים
דרנים שבבהמה. וא"ת ותיפוק ליה דאסירי מידי דהוה אשוחט הבהמה ומצא בה דמות יונה דאסירא משום דליתיה לא בפרסה ולא בפרסו ~~~
דרנים->דדנים? הקשר:
~~~ מה אישתרי ולית ליה למשרי אלא היכא דאיכא פרסות דבקרא דוכל בהמה כתיב פרסה אבל דרנים
דרנים שבבהמה נבראין מן הבשר עצמה והוה אמרינן דחשיבי כבשר ולא דמי לחותך מן הטחול ומן הכליות דהתם איכא חסרון ואסירי לק ~~~
דרנים->דדנים? הקשר:
~~~ ת דלאידך לישנא דשרי תקשי ליה מברייתא דבסמוך דואת נבלתם תשקצו לרבות דרנים
דרנים שבבהמה אע"ג דמינה קא גדלי אלא אומר ר"ת דבדגים איירי הכא והא דאמר כי ניים עייל ליה באוסיא אשכחן בדגים כי הא ~~~
דרנים->דדנים? הקשר:
~~~ משרשיא בריה דרב אחא בר נפחא לרבינא מאי שנא מהא דתניא ואת נבלתם תשקצו ולרבות דרנים
דרנים שבבהמה. א"ל הכי השתא בהמה בשחיטה הוא דמשתריא והני מדלא מהניא להו שחיטה באיסורייהו קיימי. אבל דגים באסיפה במל ~~~
דרעווין->דרעוין? הקשר:
~~~ ל, ועל כן אז הוא הסתלקות משה רבינו עליו השלום. ואז מתגלה רעוא דרעווין,
דרעווין כי משה רבינו ויעקב אבינו הם בחינה אחת כמו שכתוב בזוהר הקדוש, כי זה בחינת קבורת משה עליו השלום שהיה בבחינת למעל ~~~
דרעווין->דרעוין? הקשר:
~~~ י שבת בחי' התגלות רעוא דרעווין
דרעווין עי"ז זוכין לבחי' נחלה בלי מצרים כנ"ל. כי שבת הואבחי' תשובה שהוא בחי' ווידוי דברים הנ"ל שעולין כל הדיבורים ~~~
דרעווין->דרעוין? הקשר:
~~~ ל כל המענג את השבת נותנין לו נחלה בלי מצרים. כי בשבת נתגלה רעוא דרעווין
דרעווין כידוע שזהו בחי' הסתלקות משה בשבת במנחה ברעוא דרעוין. וע"כ ע"י שבת בחי' התגלות רעוא דרעווין ~~~
דרעוון->דרעוין? הקשר:
~~~ אית קמי קודשא בריך הוא לאשתכחא רעוון, ולאשתכחא ברכאן, ולמתבע בעותי, וזמנין דרעוון
דרעוון לא אשתכחו, וברכאן לא מזדמנן, ודינין קשיין מתערין בעלמא, וזמנין דדינא תליא. תא חזי, זמנין אית בשתא דרעווא אשתכח, ~~~
דרעוון->דרעוין? הקשר:
~~~ אשתכח בהו, וזמנין אית בירחי דדינין אשתכחו ותליין על כלא. זמנין אית בשבועי דרעוון
דרעוון משתכחן, וזמנין אית בשבועי דדינין משתכחן בעלמא, וזמנין אית ביומי דרעווא אשתכח בעלמא, ועלמא אתבסמא, וזמנין אית ב ~~~
דרקונא->דרקונה? הקשר:
~~~ (ר' תהלים ס, יב). דוד נמי אמר הכי, דוד אתמוה קא מתמה. על לבית הכסא, אתא דרקונא
דרקונא שמטיה לכרכשיה, ונח נפשיה. אמר, הואיל ואתרחש לי ניסא הא זימנא, ~~~
דררכו->דרכו? הקשר:
~~~ די דדרכו במשיכה ואין דרכו בהגבהה. ויש לומר כיון דקתני עד שיגביהנה תחלה משמע דררכו
דררכו בהגבהה. עליות. <b>וכתב הרשב"א ז"ל וזה לשונו: לצדדין קתני מידי דבר הגבהה כו'. </b>יש אומרים דהוא הדין דהו ~~~
דררשי->דרשי? הקשר:
~~~ ש דררשי
דררשי ליה כפשטיה. ומשום גוזל את הכהן ואת הלוי נמי לא חיישי דהוי ממון שאין לו תובעים. ועוד משום דלא הוברר חלקן כדתניא ב ~~~
דרשאה->דרשה? הקשר:
~~~ א לומר דאינה רשאה לאכול דברים הרעים לחלב קאמר דהא קתני רישא דרשאה
דרשאה לאכול הרבה יותר מכדי צרכה ואין לך דבר שמזיק יותר מאכילה גסה הילכך ~~~
דרשאה->דרשה? הקשר:
~~~ נה למינקת אם המינקת יש לה בעל דהחשש במינקת עצמה שמא תתעבר. ועל זה השיב מעלתו דרשאה
דרשאה מינקת להניק בן חברתה עם בנה כשהבעל מסכים. לא ידעתי כוונתו בזה דזה מועיל לאחר שתלד תוכל להניק בן זה עם בנה אבל כל ~~~
דרשיניה->דרשניה? הקשר:
~~~ '''ואנהרינהו לעיינין''' - משום דקרא לאו ראיה הוא כל כך דהא דרשיניה
דרשיניה לסוטה ודאית שיש בה עד אחד לפנינו וללמד שלא תשתה:'''זונה היא''' - ופשיטא דאסורה בתרומה דהא תנא ליה האומרת טמאה אני: ~~~
דרשיניה->דרשניה? הקשר:
~~~ מ קרא אינו ראיה כל כך דהא דרשיניה
דרשיניה לעיל לסוטה ודאית ויש בה עד אחד לפנינו וללמד שלא תשתה ל"ה. אילימא ~~~
דרשיתם->דרישתם? הקשר:
~~~ לידי התפתחות הזאת. לפיכך הולך ופוחת תפקיד המועצות המקומיות, אשר נוסדו לפי דרשיתם
דרשיתם הנמרצת של אוכלוסי המקום, בש' 1647 – בקנדה, ובש' 1670 במושבות המפותחות ביותר של צרפת במערב-הודו, בהשתתפות מועצה של נב ~~~
דרשנא->דרשנה? הקשר:
~~~ דבר תורה מיהו קדוש על היין לאו דאורייתא דמקדשין על הפת במקום שאין יין. והאי דרשנא
דרשנא דזכרהו על היין אסמכתא בעלמא היא. ועוד אבדלתא מאי איכא למימר על כרחך לאו דאורייתא היא. ועוד מאי קאמר אלא כי הא דא ~~~
דרתתן->דרתן? הקשר:
~~~ ל בשלמא דידי זייפת דרב אחא בר אדא דרתתן
דרתתן ידיה היכי עבדת א"ל אנחי ידאי אמצרא ואמרי לה קם אזרקונא וכתבי וכיון שהרב ז"ל חילוק בין ב"ד לב"ד דקביעו' ~~~
דשופי->רשופי? הקשר:
~~~ חוץ משני ימים אין זו יולדת בזוב בלבד שלא תראה דם בימי השופי ולא אמרינן כיון דשופי
דשופי סמוך ללידה נטמאנה ~~~
דשופי->רשופי? הקשר:
~~~ ש בר נחמני אמר שוק ושופי מאי והעליה דשופי
דשופי עלויה דשוק קאי. וק"ל דבין למר ובין למר ובין למר למה אמר הכתוב והעליה יאמר למר והאליה ולמר והחזה ולמר ושופי. א ~~~
דשופי->רשופי? הקשר:
~~~ חוץ משני ימים אין זו יולדת בזוב ובלבד שלא תראה דם בימי השופי ולא אמרינן כיון דשופי
דשופי סמוך ללידה יטמאנה ~~~
דשופי->רשופי? הקשר:
~~~ חוץ משני ימים אין זו יולדת בזוב ובלבד שלא תראה דם בימי השופי ולא אמרינן כיון דשופי
דשופי סמוך ללידה יטמאנה ~~~
דשמוא->דשמיא? הקשר:
~~~ ל דשמוא
דשמוא דאוקמה ארישא לאו למימר דלא מיתוקמה אסיפא אלא רבותא קאמר דאפילו ארישא נמי מי תוקמא ואל תידוק ~~~
דשרושי->דשדושי? הקשר:
~~~ רב חמא שרא לאבונגרי דבי ריש גלותא למיעבד להו עבידתא בחולא דמועדא אמר כיון דשרושי
דשרושי הוא דקמשתרשי לא מחזי כשכירות. פירוש סעודתם הן נוטלין ולא דבר אחר על כרחך האי שמשין מלאכה המותרת במועד היו עושי ~~~
דתאיב->תדאיב? הקשר:
~~~ ת ולמעלה דסדורא דפתורא בלא נהמא לאו הוא סדורא ואי תימא בחמרא. חמרא שארי בגין דתאיב
דתאיב (ס"א דגביר ס"א דגריר) לבא. אבל מיומי אשתדלנא דלא בטילנא סעודתא דשבת אפילו אינון יומי דאשתכח ביה. בהאי יומא ~~~
דתאינה->תדאינה? הקשר:
~~~ בגפנים בנות חמש בתאנים בנות שש בזיתים בנות שבע ואנא [ואנן] חמיי הדין מרוותא דתאינה
דתאינה אתיא בפירי א"ר יודן כד [כר'] טריפן לעוביה אילן שנעקר ובו בריכה ובו ברכה רבי חונא בשם רבי יוחנן ובו בריכהא"ר ~~~
דתבירו->תדבירו? הקשר:
~~~ כה ושפע. וצריך שתדע דריחייא היא משל על הפרנסה כמו ריחייא דטחנן מנא לצדיקיא דתבירו,
דתבירו היינו שלפעמים מתמוטט ונעדר ממנו פרנסתו. במה חייטיה, פירוש שתחזור הפרנסה אליו ויהיה שלם בממונו. וזה דבר התשובה ~~~
דתבירי->תדבירי? הקשר:
~~~ לבאר השאלה השישית בעזר אדון כל אמרו ליה אית לן ריחייא דתבירי
דתבירי חייטיא. ~~~
דתברי->תדברי? הקשר:
~~~ ד דתברי,
דתברי " אי שתי," חייב פשרם גזלן ולמר משום מזיק וכפר שסובר הקצוה"ח שם , ונמצא דבסעה שסובח הרי גניבה חדשה , יכן אפ ~~~
דתברי->תדברי? הקשר:
~~~ אמר רב הני שקולאי דתברי
דתברי ליה חביתא ~~~
דתברי->תדברי? הקשר:
~~~ בוני. אבל אית ליה חמרא לזבוני לא. ומנכי ליה אגר טירחיה ודמי ברזנייתא. ומיירי דתברי
דתברי ליה ביומא דשוקא. דאי בשאר יומי לא משלמי אלא ארבע שכך היו דמיה בשעת שבירה. אבל כיון דתברוה ביומא דשוקא אי הדרוה ב ~~~
דתהומין->דתחומין? הקשר:
~~~ בשלהובא תקיף, קיימין ומריחין אשא דאכלא, ואהדרי לאתרייהו. ואית בסטרא אחרא דתהומין
דתהומין סלקין אלין על אלין, ואית תהומא ~~~
דתוקים->רתוקים? הקשר:
~~~ ט גופא כי היכי דתוקים
דתוקים מתניתין דהכא כחכמים ואי ס"ד דחכמים מחייבים ביושב תו לא מיתוקמא מתניתין כוותייהו דא"כ תקשה קושית הש"ס ה ~~~
דתיחות->רתיחות? הקשר:
~~~ א)]] בעי רבא הקדיש אבר לדמיו מהו דתיחות
דתיחות ליה קדושת הגוף וכו' ותיפשוט ליה מדידיה דאמר רבא הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף התם דאקדשיה לכוליה הכא דאקדיש ~~~
דתימת->רתימת? הקשר:
~~~ כ לא דמי לכתובה דאפשר דלעולם לא אתי גביה דתימת
דתימת היא מקמי בעלה מ"מ בלשון הר"ן מוכח דטעם דתוך זמנו לחוד מספ"ק לשיכול למחול כמ"ש והבין ממנו גם הש"כ סי' ~~~
דתלתות->דלתות? הקשר:
~~~ מש עשרה סילעין כולהון שיתין מנייא דהכא יהי לכון ולפי' בתרא אין מתיישב כל כך דתלתות
דתלתות מנייא ~~~
דתלתי->דלתי? הקשר:
~~~ ב נתסעס סהך קרי כדסבויר בספרי הובי בתוס' שם , והיינו דתלתי
דתלתי בשר מלב וד* כולהו נתמעסו פהך קרי , ובלי חך מיעוסא הוי כולהו אסור לפי שאין דמו חלוק מבשרו , אבל מאיסור דיובא לי סי ~~~
דתלתם->דלתם? הקשר:
~~~ הו. והיינו הא דמשני הכא כגון שנדרה איהי וקיים לה איהו דהשתא לא אצטריך למימר דתלתם
דתלתם נדרה במידי ואפשר דסבירא לן הכא דנדרה דפירי אין להמתין כלל דלא תנינן בשום משנה שתמתין אנדרה דפירי דכיון דהיא מצ ~~~
דתפתר->דפתר? הקשר:
~~~ ל לבעל הגמ' לעשות הפיסקא ממי משרה דתנינן ולפרש עלה דתפתר
דתפתר בשל כובסין לכן נראה לפרש דמתניתא מתניתין קאמר ומייתי ~~~
דתריי->תדריי? הקשר:
~~~ ד איזהו מנפול דבי רבי ינאי אמרי ט' פלטרין וי' נחתומין תימני' מן דתימני' וחד מן דתריי
דתריי רבי יונה בעי היו לפניו שני טפסין הוכיח על עצמו שהן שניים הושוו כלן לעשות טפוס אחד מעשר מכל ככר וככר רבי יונה בע ~~~
דתריי->תדריי? הקשר:
~~~ ימניא וחד מן דתריי ודכוותה ט' נחתומין ועשרה פלטרין תימניא מן דתימניא וחד מן דתריי
דתריי או תשעה מן דתשעה וחד מן כולהון מעשר מכל ככר וככר</text> <sha1>do6t70n9x6tukg0jv430g34x3szbuyo</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירושלמי ~~~
דתריי->תדריי? הקשר:
~~~ כר וככר רבי יונה בעי כמה דתימא ט' פלטרין וי' נחתומין תימניא מן דתימניא וחד מן דתריי
דתריי ודכוותה ט' נחתומין ועשרה פלטרין תימניא מן דתימניא וחד מן דתריי ~~~
דתריי->תדריי? הקשר:
~~~ מימר ליה דידי אנא בעי ולא עוד אלא יכיל הוא מימר ליה לית בחיילי טעין טרחותהון דתריי<
דתריי /text> <sha1>4lvcw2uxzkbt83s90eswz3vo0q2vpw9</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירושלמי כתובות יג ט</title> <ns>0</ns> <id>272534</id> <revision> <id>5 ~~~
האבטונומי->האוטונומי? הקשר:
~~~ ינת תרבות של החיים הפנימיים? בארצות שונות אנו לוחמים על בית-הספר הלאומי האבטונומי:
האבטונומי באיזה תוכן לאומי ואנושי עלינו למלא את בית-הספר הזה, בכדי שחינוך לאומי-אנושי זה בתוך סביבה זרה יהיה שקול בערכו ~~~
האבטונומיות->האוטונומיות? הקשר:
~~~ ה הסוציאלית והגנת-הילדים – מוסד שישמש קשר בין שתי הסתדרויות-העובדים האבטונומיות
האבטונומיות ויאפשר מעשים משותפים. אפשר גם לשער, כי במידה אשר יתקדם המפעל ההתישבותי ובמידה שיתפתחו הכוחות הפרודוקטיביים ב ~~~
האבטונומיים->האוטונומיים? הקשר:
~~~ קטיבי זה של התנכרות הלך והתגבר בלי הפסק גם בקרב אלה שהתחנכו בבתי-הספר האבטונומיים.
האבטונומיים האם ימצא מישהו שיטיל ספק בדבר, כי חייו הרוחניים של הדור הצעיר היהודי מתרחשים יותר ויותר בתוך תחומה של התרבות ה ~~~
האבטונומיים->האוטונומיים? הקשר:
~~~ מה בעד הזכויות והדרישות הלאומיות. גם כאן ספקה יצירת החבלים הלאומיים האבטונומיים
האבטונומיים את דרישותיהם העיקריות והיסודיות של הגזעים שהיו מדוכאים במובן הלאומי בימי שלטון הצריזם. גם כאן השאירה ההתפתחו ~~~
האבטונומית->האוטונומית? הקשר:
~~~ צועית. היהודי נרצח מפני שיהודי הוא ורק מפני שיהודי הוא. הקהלה היהודית-האבטונומית
האבטונומית אינה מכירה ולא הכירה מעולם הבדלות מעמדיות ואינטרסי-מעמד מיוחדים. לאבטונומיה ~~~
האבטונומית->האוטונומית? הקשר:
~~~ מית (ביחד עם כל שדה הסיוע הצבורי, שחשיבותו רבה בשבילנו) לתוך חוג השליטה האבטונומית
האבטונומית שלנו, וחופש-ההתאגדות הבלתי-מוגבל של המוני העובדים היהודים.בזה ניתן הבסיס לפוליטיקה סוציאלית עצמית חזקה. את פי ~~~
האבטונומית->האוטונומית? הקשר:
~~~ עלינוה לשמור על ההתפתחות האבטונומית
האבטונומית של תנועת הפועלים העברית, עלינו לקדם בברכה גם את ההתפתחות האבטונומית ~~~
האבטונומית->האוטונומית? הקשר:
~~~ ת האבטונומית של תנועת הפועלים העברית, עלינו לקדם בברכה גם את ההתפתחות האבטונומית
האבטונומית של הסתדרות הפועלים במשק הערבי. אם יתברר, שיש אפשרות לפתור שאלות בשתוף – נוכל לעשות זאת. כיום יש רק שטח אחד, עבו ~~~
האבידם->העבידם? הקשר:
~~~ ונשאר חדש אדר ובו מת משה רבינו, ולכן האבידם
האבידם ה' בנִחוּשִׁים. מפֻזר ומפֹרד לא יתחתנו. '''ודתיהם שֹנות''' כמו מילה, ושבת וחקים. '''ואת דתי המלך''' ירמיז ~~~
האגיאיים->האגאיים? הקשר:
~~~ �ר, צידוֹן ובּיבּלוֹס, נטעו לשכות עסקיהם ומושבותיהם לאָרכם של חופי האיים האגיאיים
האגיאיים ומדינותיהם. עקבות השפעתם יש למצוא עוד באלף הרביעי וגם השלישי קודם לספירת הנוצרים. השפעה זו הגיעה למרום פסגתה� ~~~
האוחרים->האורחים? הקשר:
~~~ ת מעשה ותו איכא טעמא אחרינא שאין קונין מהמקולין אלא המוקדמין של הבהמה אבל האוחרים
האוחרים מניחין אותו להם מפני הניקור ומנהג יפה הוא שאין הכל בקיאים בניקור גם הנבלות והטרפות מניחים להם ואם לא ישחטו לאל ~~~
האוילית->האוירית? הקשר:
~~~ טית מנהלת תעמולה להחרים את המפקד. לא החשבתי אף פעם את ההטפה הרעשנית הזאת, האוילית
האוילית לחלוטין; אולם אם הממשלה תפתיע ברגע האחרון את הישוב היהודי בצורה כזאת, לא אתפלא אם תתגבר תנועת-החרם במשך התקופה ~~~
האוילית->האוירית? הקשר:
~~~ ר שהנכם רוצים להשליט בארץ זו שנועדה לשמש מגדל אור לאנושות כולה. וברשעותכם האוילית
האוילית הנכם מניחים, כי ע"י משטר זה תצליחו לשבור את רוח עמנו, העם שכל הארץ היתה לו לגרדום. טעיתם, תווכחו ~~~
האוילית->האוירית? הקשר:
~~~ ם בבת אחת שתי פעולות מתנגדות זו לזו, הם מהרסות ובונות. מהרסות הם את האמונה האוילית,
האוילית וממילא הולכת האמונה הטהורה ומכינה לה מקום לשלוט בעולם במקומה. מושג האמונה עצמה, הולך הוא וטהור. איננו נבנה על ~~~
האויריות->האוירית? הקשר:
~~~ ע כלו שאנן ושקט נח לא ילך מפה ומפה ואם מהסבות האויריות
האויריות המתהפכות מהקיץ והחורף על האדם בששם אותו במבחר המקומות תחת קו השוה שלא יתהפך שם האויר התהפכו מוחש כמו שזכר א" ~~~
האולכ->האוכל? הקשר:
~~~ ר ואלו שבמיתה האולכ
האולכ את הטבל וכהן טמא אכל תרומה טהורה וזר שאכל את התרומה כו' ואמרינן אמר רב זר שאכל את התרומה לוקה אמרו לי' רב כהנא ור ~~~
האומח->האומה? הקשר:
~~~ י פאר מקודשים. ישראל עומד הוא בקרן אורה זו ברוחו, בחיי כל נשמה בפרטיות ובחיי האומח
האומח כולה, בבנינה, בדורותיה, בשאיפת שיגוב ~~~
האומנוית->האומנות? הקשר:
~~~ כ איך אפשר שידע האדם כל האומנוית
האומנוית וכל החכמות וכל המלאכות ואעפי"כ מתקיים העולם. כמו כן בענין הלשונות, כי בוודאי אפילו בדורות הראשונים שלא היו ל ~~~
האונאות->הונאות? הקשר:
~~~ ות קשה ממנה שהיא הרע בהחלט והיא המיתה הנפשיית. והנה לפקוח עינים עורות אצל האונאות
האונאות האלה אשר הם גדולי הערך. אמר הנה ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב את המות ואת הרע. כאלו אמר שנתן לפניהם שני מ ~~~
האונאות->הונאות? הקשר:
~~~ בדמים קלים אין עלי עון, שאינו כן, אלא שניהם באזהרה, וכמו כן שניהם הן בדיני האונאות
האונאות כמו שחלקום זכרונם לברכה, וכן הוא במשנה (שם) אחד המוכר ואחד הלוקח יש להם אונאה, וכל מי שנתאנה מהם יכול לחזר בו. וא ~~~
האונאות->הונאות? הקשר:
~~~ בדמים קלים אין עלי עון, שאינו כן, אלא שניהם באזהרה, וכמו כן שניהם הן בדיני האונאות
האונאות כמו שחלקום זכרונם לברכה, וכן הוא במשנה (שם) אחד המוכר ואחד הלוקח יש להם אונאה, וכל מי שנתאנה מהם יכול לחזר בו. וא ~~~
האונאות->הונאות? הקשר:
~~~ וכיון שהורה להם ר' טרפון כל היום מותר לחזור שפיר חזרו שהיו מפסידים כל אותן האונאות
האונאות מן כ"ג ושליש עד כ"ד וכן למאי דקס"ד לקמן דביטול מקח לעולם חוזר ואם כן צ"ל דחזרו משום שתות עצמו וכן למאי ~~~
האוסורה->האסורה? הקשר:
~~~ א מתיבמות, היתה א' מהן אסורה על הא' איסור ערוה והשני' אסורה על זה איסור ערוה האוסורה
האוסורה וזה מותר לזה והאסורה לזה מותרת לזה וזו היא שאמרו אחותה שהיא יבמתה או חולצת או מתיבמות, פ' כיון דב' אחיות ראויות ~~~
האוסטור->האוסטרו? הקשר:
~~~ י שאין הדורס גדול כאוסטור אבל בעופות הגסים אין ארס שלמטה מן האוסטור
האוסטור שולט בו. עוד נראה לי ראיה על זה מדברי רב כמו שאני עתיד לכתוב בסמוך. ובערוך גורס ודרוסת הגז בזיין. ופירש גז ינשוף. ~~~
האוסטור->האוסטרו? הקשר:
~~~ י שהן גסין מן הנץ. ואם כן פלקון שהוא למטה מן האוסטור
האוסטור אין לו דריסה בגרואה או באוסטרדה שהרי אלו גסין הן מן הפלקון. ומיהו ראיתי בערוך שכתב יש מי שפירש גס ינשוף. ויש מי ~~~
האוסטור->האוסטרו? הקשר:
~~~ ירש גס ינשוף. ויש מי שפירש פלקון ומיהו הנשר יש לו דריסה בכל שהרי גסה היא מן האוסטור
האוסטור וכל שלמעלה מן האוסטור ~~~
האוסטור->האוסטרו? הקשר:
~~~ ירש פלקון ומיהו הנשר יש לו דריסה בכל שהרי גסה היא מן האוסטור וכל שלמעלה מן האוסטור
האוסטור יש לו דריסה בכל העופות כאוסטור. אבל לפי הפירוש השני שכתבנו דגס אינו אוסטור אלא גס מן הנץ קאמר אף הפלקון יש לו דר ~~~
האוסטראלי->האוסטרלי? הקשר:
~~~ זת כבר דאגה את תעשיני יורקשייר, החוששים פן תפגע היציאה הזאת בהספקת הצמר האוסטראלי.
האוסטראלי לפיכך הם מיסדים חברה מיוחדות, שתפקידה להטיף להגירה לאוסטראליה, ובעקר – מסקוטלנד. התפתחות התעשיה מושבתת עוד ~~~
האוסטראלי->האוסטרלי? הקשר:
~~~ ר בערי התעשיה מוכרח המתישב בקנדה לפלס לו דרך ביערות-בראשית, מוכרח האוסטראלי
האוסטראלי להלחם בבצורת, או לעזוב את משכנו ולהסחף בבהלת-הזהב לערבות ציה, מוכרח המתישב בזילאנד החדשה ובדרום-אפריקה לעמוד ע ~~~
האורבלי->הארבלי? הקשר:
~~~ ׳. שהמקראות הם עיקר הקרבנות יותר מעשרה פסוקים למלכיות שאינן קרבנות. והר״י האורבלי
האורבלי בעל המנהל אומר בשם רבו דלכל הלשונות אם אמר כאמור צ״ל כל הקרבנות דלמה כפל אם לא לאמרם. והר״ז ז״ל כתב שצ״ל פסוק אח ~~~
האורבעים->הארבעים? הקשר:
~~~ מהם פנימיים היינו שמכניס השגות אלה לתוך מוחו ולבו אז הוא יכול לשחוק מכל האורבעים
האורבעים משטינים ~~~
האורדנים->הארדנים? הקשר:
~~~ י רוב גם פרוגרסיביותם. גם הסתדרויות הסיוע למהגרים, האורדנים
האורדנים לעזרה הדדית, אגודות האחים השונות, שהיו בשעתם מעשה חקוי ראשון מצד יהודי המזרח ללשכות הבונים החפשים, – שוקעים לא ~~~
האורדנים->הארדנים? הקשר:
~~~ מיניהם, בעלי תעשיה וספסרים, מבין אלה יוצאים חברי הועדים של הג'וינט, נשיאי האורדנים
האורדנים ומוסדות הצדקה, אורחי החורף במקומות-המרפא שבפולורידה, ואורחי הקיץ שבמיין, נוסעי ה-Bibby=Line, מייסדי הקרנות וראשי המ ~~~
האורטודוכסית->האורתודוכסית? הקשר:
~~~ המפורסמת, השגורה עד היום בפי כוהני הכנסיה המרכסית האורטודוכסית,
האורטודוכסית אלה המעלים גרה עד היום בדבר הצורות החולפות של הנגודים בין אזרחים חפשיים ועבדים בימי-קדם, בין אצילים פיאודליים ~~~
האורטודוקסים->האורתודוקסים? הקשר:
~~~ ו להקדים תרופה למכותיה ולהתנער מבעוד מועד. אין חלקי עם הדטרמיניסטים האורטודוקסים
האורטודוקסים ונביאי הסטיכיה.אני מאמין בכוח המניע של רוח האדם ונחישות רצונו. אני מאמין בעוצמה הטמונה בשאיפה, שאיפת היחיד ושא ~~~
האורטודוקסים->האורתודוקסים? הקשר:
~~~ בודה למעשה גנדרנות, לפוזה, לדבר שעשועים, אלא ליסוד חייהם כמו שהתיחסו האורטודוקסים
האורטודוקסים לתרי"ג מצוות. אותה דת העבודה שהטיפו לה ברנר וגורדון, יסודות עמוקים בחיי עמנו יבנו. לא דת של עבודה, אלא עבודה, ~~~
האורטודוקסית->האורתודוקסית? הקשר:
~~~ וך רגע, זינקתי לעבר עגלה ששוחררה, אך מצאתי את עצמי מול להקת הצליינים האורטודוקסית,
האורטודוקסית ומיד ויתרתי על זכות הראשונים שלי - "האר פניך לתייר, יליד שכמוך," אמרתי לעצמי. לבסוף, כשחזרתי עם עגלה, לא נמצ ~~~
האוריות->האורית? הקשר:
~~~ נסת ובית התלמוד אם יש בהן בית דירה אין אוכל בהן עראי ואם לאו אוכל בהן עראי האוריות
האוריות והאוצרות שבשדה העשויות למכנס אוכל בהן עראי לבית דירה אין אוכל בהן עראי רבי נחמיה אומר חצר [הנעדרים] הרי היא כגנ ~~~
האוריות->האורית? הקשר:
~~~ ה הגשר] והקבר שיש בהן בית דירה [בית] עבודת כוכבים שיש [בו] בית דירה [לכומרין האוריות
האוריות והאוצרות שבשדה שיש] בהן בית דירה [בור שיח ומערה וגדר ובורגנין שבתוכה ובית שבים הרי אלו מתעברין עמה] נפש שנפרצה ~~~
האושיות->האישיות? הקשר:
~~~ מה, בכללות המון היצורים והעולמים כולם. המעילה המשפחתית היא מעילה מהרסת את האושיות
האושיות המעמידות את היצירה וכחותיה ~~~
האושיות->האישיות? הקשר:
~~~ מה, בכללות המון היצורים והעולמים כולם. המעילה המשפחתית היא מעילה מהרסת את האושיות
האושיות המעמידות את היצירה וכחותיה ~~~
האזדקרות->הזדקרות? הקשר:
~~~ ב) שאילו בא מן המקור. ואם עברו ימים בין האזדקרות
האזדקרות למציאת כתם י"ל דטמאה דדלמא באמת היה גם כן על בשרה אלא דנתייבש ונתפרך עי' תוס' ר"פ הרואה כתם וצ"ע לדינא:(סע ~~~
האזננה->האזנה? הקשר:
~~~ ה את הנשים יותר מן האנשים שנאמר נשים שאננות קומנה שמענה קולי בנות בוטחות האזננה
האזננה אמרתי, א"ל רב לר' חייא נשים במאי זכיין לעלמא דאתי אמר ליה בדיל דאמטיין בנייהו לבי כנישתא ומתנו בי רבנן ומייתי ~~~
האחורונה->האחרונה? הקשר:
~~~ חש שכרוך אחר הקדושה ויונק מרגלי הקדושה. ועל כן מתגבר בעשירות שהוא בבחינה האחורונה
האחורונה בחינת רגלין כמו שכתוב במקום אחר. ועל כן אין בפרשת עמלק אלא ט' פסוקים. כי אז לא נמחה זכרו לגמרי כמו שכתוב (שמות י&qu ~~~
האחורנים->האחרונים? הקשר:
~~~ ג דרחמנא הימני לכופר בכל משום חזקה דאין אדם מעיז כשראו האחורנים
האחורנים שנתרבה עזות פנים בעולם אמרו שמא להישמט הוא עושה ומשביעין אותו והשתא כשכפר במלוה בכל והוחזק כפרן בעדים מכשירין ~~~
האחורנים->האחרונים? הקשר:
~~~ יכולים להכריע בדברי הראשונים כמו כן אין הראשונים קרוין מכריעים על דברי האחורנים
האחורנים דהכי אמרי' בפ"ק דפסחים בה' ר"מ אומר אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת ~~~
האחירים->האחרים? הקשר:
~~~ ש הרי שני תירוצים האחירים
האחירים שתרצתי שרירין וקיימין:ובהכי ניחא מה דבאה"ע שתק הרמ"א למחבר שם סי' נ' סעיף ה' ולא כתב שיש חולקין. ומ"ש מעלת ~~~
האחרוונת->האחרונות? הקשר:
~~~ הסברתי את נקודת-השקפתי ואמרתי: פני הדברים הם, לדעתי, כי בעשר השנים האחרוונת
האחרוונת עלו לארץ 100,000 יהודים. בתקופה זו פחתה ההגירה הערבית מארץ-ישראל לגבי המספרים שמלפני המלחמה. 15,000-18,000 ערבים נכנסו ~~~
האחרוונת->האחרונות? הקשר:
~~~ לדעת – וגם לנסח את דעתה בנוסחה ברורה – כי לארץ-ישראל נכנסו במשך 10 השנים האחרוונת
האחרוונת מאה אלף יהודים והשקיעו בה 18 מיליון לירות, ועל כן לא רק פחתה והלכה ההגירה הערבית מארץ-ישראל, אלא גם נכנסו אלפי ער ~~~
האחרוים->האחרים? הקשר:
~~~ ש אחרי שהובטח הטשארטר וחברת התושבים השותפים. בראש האחרוים
האחרוים עמדו ציריהם בקונגרסים. המנהלים האלה הניעו את ההמונים רק אחרי אשר התפרו עם חברת המניות ע"ד שותפותם העתידה. – ~~~
האטלאנטי->האטלנטי? הקשר:
~~~ וטרלו ב- 1815) בידי הבריטים. הפעם הוגלה לאי הבודד סנט הלנה שבדרום האוקיאנוס האטלאנטי,
האטלאנטי שם חי עד יום מותו ב- 5.5.1821.לאחר זמן הועברו עצמותיו לקבר מפואר "בארמון האינוואלידים" בפאריס. ==ניתן לראות בו ~~~
האטלאנטיות->האטלנטיות? הקשר:
~~~ ם האלה על טפוס סוציאלי אחר לגמרי משל הלויאליסטים אשר באו ממדינות-החוף האטלאנטיות
האטלאנטיות המיושבות משכבר. רבים מהם היו עובדי-אדמה, פועלים, בעלי-מלאכה, שגם לפני-כן לא ידעו חיי מותרות ובטלה. הללו, היו, אפ ~~~
האיבולוציה->האבולוציה? הקשר:
~~~ יחס לשאלת התרבות בישראל בחלקם אינדיפרנטיים, ובחלקם – משלימים מראש עם האיבולוציה,
האיבולוציה איזו שתהיה – זאת אומרת שכאלה כן אלה הנם ביחס לשאלה זו בלתי-מהפכניים בהחלט.הסוציאליזם העממי הציוני אינו רשאי ל ~~~
האיבעי->היבעי? הקשר:
~~~ ן כ' עוד לפרש האיבעי
האיבעי דפינן ממיחם למיחם היינו דאם חזר ושפכן למיחם אם הוי בהניח ע"ג קרקע או לא: '''<small>[מג"א ס"ק כ"ו]</small> ~~~
האיבעי->היבעי? הקשר:
~~~ ל בחצי ושט פגום מהני הגמר לטהר מידי נבילה ועיקר האיבעי
האיבעי רק דשמא אפילו איסור טריפה אין בו דשהיי' לא פסול רק במידי דמנבלה דהיינו בין סי' לסי' דאם לא תצרפם לא יהיה שחיטה כל ~~~
האיבעי->היבעי? הקשר:
~~~ ל בפשיטות האיבעי
האיבעי וע"ז פשיט שפיר כמו שיתבאר בסמוך ודו"ק:<b>לעיל</b> בתוספות בד"ה הקדישה בלא תקפה וכו' ומייתי ~~~
האיבעי->היבעי? הקשר:
~~~ ס אלא הותסברא אבל גוף התירוץ דיש לדחות פשיטת האיבעי
האיבעי במקומה עומד וא"כ איך רוצה לפשוט האיבעיא שניה ועוד דאף לפי מ"ש רש"י למטה בסמוך דלא ניחא לן לפרש בדשני וכר ~~~
האידיאיות->האידיאות? הקשר:
~~~ תולדות האידיאיות
האידיאיות מה מלמדות הם אם לא, שהייצור הרוחני משתנה והולך יחד עם הייצור החומרי? האידיאות השולטות בכל זמן לא היו אלא האידיא ~~~
האידרה->האדירה? הקשר:
~~~ צ 88/267 רשת כוללי האידרה
האידרה נ' ביהמ"ש לעניינים מקומיים, פ"ד מג(3) 728; ע"א 82/165 קיבוץ חצור נ' פקיד שומה רחובות, פ"ד לט(2) 70; א' ברק פרשנות ~~~
האידרות->האדרות? הקשר:
~~~ המצח עצמו הוא למטה ממקום זה. וזהו טעם היות המצח מקום גילוי הדינין כנז' בב' האידרות
האידרות כי יש שם כ"ד בתי דינין במצחא בסוד ומצח אשה זונה כו' ולכן ריח הגבו' עולה עד המצח כי שם ג"כ הוא שרשם כנז' ובהיו ~~~
האיטאלקיות->האיטלקיות? הקשר:
~~~ א או בניאפול כרצונם. כרטיסיהם נתנו להם את זכות הנסיעה בכל מסלות הברזל האיטאלקיות
האיטאלקיות והדירה בבתי המלון הראשונים במעלה. לכאורה היתה הארחה כאחת ארחות הנוסעים לשם תענוג לארצות המזרח, שכבר היו נהוג ~~~
האיטאלקים->האיטלקים? הקשר:
~~~ כן צויתי על פי רב-המסעות שלי להכין צידת חמש מאות נוסעים במבחר בתי המלון האיטאלקים,
האיטאלקים המצרים, האסיים-הקטנים והיונים. לנוסעים היתה הרשות לבוא לאניה "פוטורא" בגינוא או בניאפול כרצונם. כרטיס ~~~
האיטאלקית->האיטלקית? הקשר:
~~~ ת, את תבנית הבנין ואת פתשגן כתב החוזה. אז שכרתי את האניה החדשה והמהודרת האיטאלקית
האיטאלקית "פוטורא" ההולכת בין ניאפול ~~~
האיטלס->האטלס? הקשר:
~~~ כי אליך אדני נפשי אשא, בר קפרא אמר אדם שיש לו עבד ואומר לו אני לוקח לך בגד מן האיטלס
האיטלס אינו משמחו, ומה בשר ודם משמח עבדו, אני שאני עבדך ואתה חי וקיים עאכ"ו:כי אתה אדני טוב וסלח. א"ר פנחס הכהן בר ח ~~~
האיכורים->האיכרים? הקשר:
~~~ ר הינה בעלת אופי כללי מחד, ומאידך היא מפורטת יותר. בזאת היא שונה מכל חמשת האיכורים
האיכורים הנ"ל. להלן פירוט השינויים:<br>א. תיאור חטא העבו"ז מפורט מאוד.<br>ב. לא מפורש בידי מי ה' מוסר את בנ"י, אל ~~~
האימרת->האמרת? הקשר:
~~~ חלוק שנראה בו נגע מציל את האמריות שבו אפילו היתה האימרת
האימרת צמר או פשתים מצילה ואינה נשרפת:<קטע סוף=י דפוס/>===[[רמב"ם הלכות טומאת צרעת יג יא|הלכה יא]]===<קטע התחלה=יא דפ ~~~
האינדיוידואלית->האינדיבידואלית? הקשר:
~~~ גלה אור הברכה העליונה. נפלא הוא כחן של ישראל באיחוד זה של ההתפרדות האינדיוידואלית
האינדיוידואלית עם החטיבות האחדותית, כמו שהוא מצוין בעומק האמונה של גוי צדיק שומר אמונים עם תכונת ההכרה החודרת של עם חכם ונבון, ~~~
האינדיוידואלית->האינדיבידואלית? הקשר:
~~~ גלה אור הברכה העליונה. נפלא הוא כחן של ישראל באיחוד זה של ההתפרדות האינדיוידואלית
האינדיוידואלית עם החטיבות האחדותית, כמו שהוא מצוין בעומק האמונה של גוי צדיק שומר אמונים עם תכונת ההכרה החודרת של עם חכם ונבון, ~~~
האינדיוידואלית->האינדיבידואלית? הקשר:
~~~ גלה אור הברכה העליונה. נפלא הוא כחן של ישראל באיחוד זה של ההתפרדות האינדיוידואלית
האינדיוידואלית עם החטיבות האחדותית, כמו שהוא מצוין בעומק האמונה של גוי צדיק שומר אמונים עם תכונת ההכרה החודרת של עם חכם ונבון, ~~~
האינטיליגנציה->האינטליגנציה? הקשר:
~~~ האינטיליגנציה
האינטיליגנציה חושבת שיכולה היא להפרד מעל ההמון, שאז תהיה יותר בריאה ברוחה, יותר אצילה במחשבתה. זוהי טעות יסודית, טעות שאינה מ ~~~
האינטיליגנציה->האינטליגנציה? הקשר:
~~~ ברחובות, אלא גם ביחס ללשון מצד האינטיליגנציה
האינטיליגנציה של הפקידים שלנו. הללו, שבאו בתור שליחים שלנו ואוכלים הם את לחמנו – מראים יחס של זלזול ללשוננו, הממיט קלון עלינ ~~~
האיסטדין->היסטדין? הקשר:
~~~ טה הגדיל הקטן חזר לתמותו דברי רבי מאיר. רבי יוסי אומר הרי הוא בחזקתו. שור האיסטדין
האיסטדין אינו חייב מיתה שנאמר כי יגח ולא שיגיחוהו אחרים.==הלכה ד גמרא==כיני מתניתא שור של חרש שור של שוטה. שור של קטן.והא ת ~~~
האיעזרי->היעזרי? הקשר:
~~~ חת המכירי ומכיר הוליד את גלעד לגלעד משפחת הגלעדי אלה בני גלעד איעזר משפחת האיעזרי
האיעזרי וגומר ראה שלא נמצא ככה בשאר השבטים רק בבני הבנים בלבד והם הם מיורדי מצרים וזהו טעם ומולדתך אשר הולדת אחריהם של ~~~
האיעזרי->היעזרי? הקשר:
~~~ ת המכירי ומכיר הוליד את גלעד, לגלעד משפחת הגלעדי, אלה בני גלעד איעזר משפחת האיעזרי
האיעזרי , נמצא מכיר משפחה בערך מנשה ובית אב בערך איעזר. ומטעם זה, קרא לגרשון קהת ומררי, פעם בשם בתי אבות (במדבר ג יז) ופעם ~~~
האיפודי->האפודי? הקשר:
~~~ גם המטה והשמיר הם דברים טבעיים, ופי הבאר אפשר שגם כן הוא דבר טבעי, כמו שכתב האיפודי
האיפודי פרק תשעה ועשרים חלק שלישי מספר המורה, כ"ש שלנגד הרואים היה דבר טבעי, כי כן דרך המים לצאת מן הצורים, והוא מקום ~~~
האיפודי->האפודי? הקשר:
~~~ ך בגלגל עצמו, והנה יש לו שנוי מצד המצב ואף אם אין לו שנוי מצד האנה, וכבר כתב האיפודי
האיפודי בפירוד הקדמה שלישית למורה חלק ב', כי שנוי המצב נקרא שנוי, והוא היפוך, כי כל שנוי הוא הפוך והוא הגורם לו ההפסד והו ~~~
האיקלים->האקלים? הקשר:
~~~ ב אמות ומחצה נגד האיקלים
האיקלים השני ששערו החוקרים שרוחבו {{גמט|רי"ב}} מיל. וזה שאם תחלק מספר {{גמט|רי"ב}} על י"ב ומחצה יעלה צלע המספר י"ז ~~~
האירותי->העירותי? הקשר:
~~~ ם ומוחדים כאחד, כמו לא אשיב לבי לדבריו. ועוד הלאני בלהגו הרב, - אבל יענקל!... האירותי
האירותי פני אליו כרגע והסיבותי שיחתי לענין אחר למען לא ירגיש רשמי העונג והשמחה אשר שמו אותותם אותות בפני בשמעי מפיו כי ~~~
האכילוני->האכילני? הקשר:
~~~ ב האכילוני
האכילוני אין בודקין אחריו מש"כ כיסוני ~~~
האכילוני->האכילני? הקשר:
~~~ ד האכילוני
האכילוני אין בודקין וא"כ ס"ל דצערא גרע טפי מבזיון וגבי דין סקילה ק"ל כחכמים שאין אשה נסקל' ערומ' וטעמייהו בש"ס ~~~
האכילוני->האכילני? הקשר:
~~~ מי שבא ואומר האכילוני,
האכילוני אין בודקין אחריו אם הוא רמאי אלא מאכילים אותו מיד. היה ערום ובא ואמר כסוני, בודקין אחריו אם הוא רמאי, ואם מכירי ~~~
האכילוני->האכילני? הקשר:
~~~ עני שאין מכירין אותו ואמר רעב אני האכילוני
האכילוני אין בודקין אחריו שמא רמאי הוא אלא מפרנסין אותו מיד היה ערום ואמר כסוני בודקין אחריו שמא רמאי הוא ואם היו מכירי ~~~
האכסנייא->האכסנייה? הקשר:
~~~ הוא מציל עצמו בממון חבירו שאם לא יתאכסנו אצלו יתאכסנו אצל אחר וכבר הוטלה האכסנייא
האכסנייא על הכל משעה שנכנסו לעיר ונלמוד מכל זה שהדבר הנקבע מחוקי המלכים על בני העיר אינן רשאין להקל מעליהם ולהטיל על אח ~~~
האכסנייא->האכסנייה? הקשר:
~~~ ר מותר להשחידם כשיכנסו לעיר לא ישאלו ממנו אכסנייא אבל אחר שנכנסו והוטלה האכסנייא
האכסנייא על כל בני העיר אסור להשחידם כדי לפוטרו לפי שהוא מציל עצמו בממון חבירו שאם לא יתאכסנו אצלו יתאכסנו אצל אחר וכבר ~~~
האלברשטם->הלברשטם? הקשר:
~~~ חסיד קבל לפני רבי חיים האלברשטם
האלברשטם מצאנז:{{ש}}רבי, פלוני בן־פלוני מקפח פרנסתי ויורד עמי לחיי. באתי לחננך, רבי, שתקלל אותו על הרעה, שהוא עושה עמדי.{{ש}} ~~~
האלברשטם->הלברשטם? הקשר:
~~~ , היה מקנאי המתנגדים, ורבי חיים האלברשטם,
האלברשטם שנעשה לאחר-זמן מיסדה של השושלת הסאנדזית, היה תלמידו וגם נשא את בתו לאשה.{{ש}}פעם אחת, כשהיה עדיין רבי חיים סמוך ע ~~~
האלגבראיים->האלגבריים? הקשר:
~~~ עט כולה מנעלמים. כיום אפשר כבר לתת בה כמה סימנים אריתמטיים חלף הסימנים האלגבראיים.
האלגבראיים הגורמים השונים והמשונים, המצטרפים למפעל העברי בא"י, קבועים עכשיו ביתר דיוק, גם הקשיים הפנימיים והשאלות המס ~~~
האלהלת->האהלת? הקשר:
~~~ יצירה, ההתהוות העולמית הבלתי מוגבלה, ההולכת בכל ערכיה ומתעלה, ונמצא שהנשמה האלהלת
האלהלת העצמית שבהויה המחיה אותה הוא '''העילוי התמידי שלה, שהוא הוא יסודה האלהי''', הקורא אותה להמצא ולהשתכלל. וכל מה שהמ ~~~
האלומיות->האלומות? הקשר:
~~~ ה בודאי הציוניות גמישה עד כדי ליצור צורות חיים ההולמות את הדמות החדשה של האלומיות
האלומיות היהודית המאורגנת. אולם מהו המצב באותן הארצות שבהן התנועה הציונית אינה מראה סימנים של חוסן וחיוניות גמורה? וכי ~~~
האלילנות->האילנות? הקשר:
~~~ מה אנו עומדים אמר להם מצווה אני מן האלהים שלא לפשוט יד בהן עד שאראה ראשי האלילנות
האלילנות מנענעים, (אמרו לו) ואם פושטים אנו יד בהם אנו מתים (אמר להם) מוטב נמות זכאים וצדיקים ולא נמות רשעים אלא אני ואתם נ ~~~
האלימנטים->האלמנטים? הקשר:
~~~ י, כי יוכל לחיות חיי רוחה בעיר. התרופה היחידה לכל האלימנטים
האלימנטים האלה מנקודת-השקפתם הם היא – יצירת אפשרות נוספת לקבלת אשראי. אולם אפשרות כזאת אינה קיימת במציאות ואין גם להניח ~~~
האלימנטים->האלמנטים? הקשר:
~~~ מעמד הבינוני. הנדון הוא אך ורק הערכת הסכויים להתישבות ולמשק כלכלי לגבי האלימנטים
האלימנטים האלה – בתנאים האוייקטיביים הנתונים במציאות הארץ-ישראלית ולפי המסקנות שהפוליטיקה ההתישבותית שלנו צריכה להסי ~~~
האללהים->האלהים? הקשר:
~~~ ם. אמר רבי יהודה בן פזי בדייתיקי נתתיו לאברהם במתנה נתתיו לו שנאמר ויתן לך האללהים
האללהים מטל השמים, אמר רשב"ן בשעה שישראל באים לידי עבירות ומעשים רעים והגשמים נעצרים הם מביאין להם זקן אחד כגון רבי ~~~
האלמית->הארמית? הקשר:
~~~ כ בתוך אמירה פרזית, כי הולכים הענינים ומתקרבים להצורה האלמית
האלמית הבהמית, ולחשכת החומר הדומם, ההולך אל כליון המות ואפיסת הגיונו. אמנם במלאתה של הסאה, הלא הרע מכלה את עצמו. הכליון ~~~
האמוצים->המוצים? הקשר:
~~~ ם זה יבנה ויכונן גם עכשיו עמק החיים הלאומיים בישראל ויתגדל בנין הארץ, וכל האמוצים
האמוצים הכלליים ההולכים לעומת התחיה, ההולכת ומתגלה במסבותיה הרבות, האחוזות זו בזו בתאר שלשלת גדולה, ארוכה, מסובכה ונפל ~~~
האמינני->האמיני? הקשר:
~~~ '''ואיני יודע איזהו''' - והלוה האמינני
האמינני ולא החזרתי שטרו ואיני רוצה ליענש:'''שטרות כולן פרועין''' - חוץ מאותן שיאמרו עדיין לא פרענו:'''נמצא''' - ללוה אחד שם ~~~
האמינני->האמיני? הקשר:
~~~ ואיני יודע איזהו. והלוה האמינני
האמינני ולא החזרתי שטרו. ואיני רוצה ליענש. הרשב"ם:המלוה את חבירו על ידי ערב. בההיא הנאה דקא מהימן ליה. גמר ומשעבד נפשי ~~~
האמינתם->האמנתם? הקשר:
~~~ מ תורה האמינתם,
האמינתם ורבותי פירשו הלכות הקדש כגון יין לנסכים כדמפרש בחומר בקודש שע"ה נאמן עליו, וק"ל אי מדרבנן קאמר לא הול"ל ~~~
האמינתם->האמנתם? הקשר:
~~~ כ מהני סהדותייהו שהתורה האמינתם
האמינתם ככ"ע. והכונה דהרי בדף פ"ח ע"ב בתוס' ד"ה והבא עליה הקשו למה דמסקינן בפ' ד' אחין דתרי ותרי ספיקא דרבנן ומו ~~~
האמינתן->האמנתן? הקשר:
~~~ ד כדין כל עדות שבתורה שאז כיון שהתורה האמינתן
האמינתן אנו אין לנו לדקדק אחריהם אם אומרים בדדמי או לא אבל כאן בעובדא ~~~
האמינתן->האמנתן? הקשר:
~~~ פ העדאת שני עדים שהתורה האמינתן
האמינתן לכן הוצרך לומר שהוא טעות, ואונס זה עיקרו ע"פ טעות שהעדים הטעו בשקר. ותחלת דברי הרמב"ם שאין זה הוראה הוא רק ~~~