ויקיטקסט:תיקון תקלדות בקליק/17
אירייא->אירייה? הקשר:
~~~ כ בא עליה כו', והשתא כיון דהתם נמי אין כוונת הפועל רק להרווחא מאי אירייא
אירייא שכר פעולה כל מילי נמי, ואמאי לא מייתי ~~~
אירימון->ארימון? הקשר:
~~~ א ירמיהו שבימיו נעשה בית המקדש אירימון.
אירימון ד"א שבימיו נתרוממה מדת הדין. בן חלקיהו. א"ר יודן ברבי סימון מאותו שבט שכתוב בו אני חלקך ונחלתך. ר' אבא בר כנ ~~~
אירכיס->אירכס? הקשר:
~~~ ל אירכיס
אירכיס לי. אמר רב יהודה מלוה נאמן. מיגו דאי בעי אמר לקוחה היא בידי. א"ל רבינא לרב אשי אלא מעתה משכנתא דסורא דכתבי ביה ~~~
אירלאנד->אירלנד? הקשר:
~~~ – בכל לבי, ידידי!... בימים ההם היתה אירלאנד
אירלאנד ארץ דלה, ויושביה אמללים. חוכרי הקרקעות היו המון חלכאים, ויש גם אשר נהפכו לגנבים ולמרצחים. ויהי שם בעל נכסים ~~~
אירמיז->אירמז? הקשר:
~~~ ע בא בזמן מלכו אירמיז
אירמיז כמו שאמרנו? ועוד: כיון שראובן לא היה במכירת יוסף למה התגלגל, ואע"פ שהר"מ ריקאנטי דבר בזה, הלך מסביב למשכנו ~~~
אירמיז->אירמז? הקשר:
~~~ ע בעידן מילכיה אירמיז
אירמיז כדאמרן? ותו: כיון דראובן לא הוה במכירת יוסף, אמאי אגלגל, ואוף דהר"ם ריקאנט"י מליל ביה, אזל סחרניה ~~~
אירמיז->אירמז? הקשר:
~~~ ק ביה קצת דקדוקי, דהא כיון דאינהו עשרה סבי אתגלגלו בגין מכירת יוסף, אמאי לא אירמיז
אירמיז גלגולא דילהון באורייתא, אלא בר"ע 'שכר שכרתיך' יש שכר, ולא ארמיז ~~~
אירנא->אירנה? הקשר:
~~~ ן שיושבין על הקורה מבעוד יום, בדברא חזו עורבי שגם הם יושבין מבעוד יום, אי נמי אירנא,
אירנא פירוש עשב שעליו נוטין לרוח השמש שחרית נוטין למזרח בחצי היום זקופין ערבית נוטין למערב. אבל מעשרין את הדמאי, ומע ~~~
אירנית->איראנית? הקשר:
~~~ ליגלית. בשנים 1942-1945 שהה באבדאן, איראן שם עבד בחברה האנגלו אירנית
אירנית (בתי זיקוק)והדריך נוער יהודי לעלייה. בהמשך השתלם באנגליה בהנדסה אלקטרונית. באיטליה עסק בבניית מכשירי אלחוט לא ~~~
אירצי->הירצי? הקשר:
~~~ ן מ' לא שייך בר מ' בהדיה בפסידא דהנך עשר שהוסיף בן מ' על בן שלשים דבר חמשין נמי אירצי
אירצי במ' דיש בכלל חמשים ארבעים וכו'. חזרו בהן בבת אחת משלשין ביניהם כדרב חסדא ומתני' כגון שחזרו בהם בזה אחר זה דהשתא א ~~~
אירצי->הירצי? הקשר:
~~~ '''ליתיב בר עשרים בהדיה''' - דאיהו נמי בעשר אירצי
אירצי [משל י'.] מדקתני משל י' מכלל דאיכא ~~~
אירצי->הירצי? הקשר:
~~~ תר על בן מ' לא שייך בר מ' בהדיה בפסידא והנך י' שהוסיף בן מ' על בר ל' בר חמשין נמי אירצי
אירצי במ' דיש בכלל חמשים ארבעים:'''דליכא בר נ'''' - שלא אמר אדם יותר על מ' דמתני' מילי מילי קתני:'''ליתיב בר עשרים בהדיה''' - ~~~
איררו->אירו? הקשר:
~~~ אמר (בראשית ג׳:י״ד) ויאמר ה' אלהים אל הנחש כי עשית זאת ארור אתה מכל הבהמה. במה איררו
איררו בצרעת נאמר כאן ארור אתה ונאמר להלן (ויקרא יט) צרעת ממארת היא, אמר רב הונא בשם רבי יהושע בן לוי הסלעים שהם על הנחש ~~~
איררן->אירלן? הקשר:
~~~ מעתה הבא על הנתינה לא יהא לה קנס והתנינן הבא על הנתינה יש לה קנס אמר ר אלעזר איררן
איררן כנחש שנאמר (יהושוע ט) ועתה ארורים אתם וכתיב (שם) ויאמר איש ישראל אל החוי וכי חוי היו אלא שעשו מעשה חיוי אמר יודע ~~~
אירתת->איתרת? הקשר:
~~~ וכן נראה מן הירושלמי דגרסינן הוא אלמן והיא בתולה והוא בעי מיסב יכלא היא ממר אירתת
אירתת עלי יתר מן הבחור הוא בחור והיא אלמנה והיא בעיא מיסב יכול הוא מימר אירתת ~~~
אירתת->איתרת? הקשר:
~~~ ממר אירתת עלי יתר מן הבחור הוא בחור והיא אלמנה והיא בעיא מיסב יכול הוא מימר אירתת
אירתת עלי יתר מן הבתולה. הרשב"א ז"ל. וללישנא בתרא ה"ק כשם שנותנין לאשה פי' כשם שחלקו באשה בין בתולה לאלמנה כך ח ~~~
אירתת->איתרת? הקשר:
~~~ קר אטמא חזייה דגיים ביה אמר ליה חות ביה טפי אי לא חזיתיך הוית ספית לי איסורא אירתת
אירתת נפל סכינא ~~~
אישאר->הישאר? הקשר:
~~~ מיד אחרי גמר הענין. או שהמשא-ומתן יימשך עד לאין קצה, ואז אין גם טעם כי אנוכי אישאר
אישאר כאן עוד זמן רב. את הכנת החומר למשא-ומתן – עבודה שבה יכולתי אולי להיות להועיל – כבר גמרנו ~~~
אישאר->הישאר? הקשר:
~~~ **אישאר,
אישאר ר"ן, 2°.**אשבונא, רנ"א 4°.**נאפולי, רנ"א, 2°.**קושט' רס"ה.**שאלוניקי, רע"ד 4°. **פראג, רע"ד-ע"ח.**שאלוניק ~~~
אישאר->הישאר? הקשר:
~~~ **אישאר,
אישאר ר"ן, 2°.**אשבונא, רנ"א 4°.**נאפולי, רנ"א, 2°.**קושט' רס"ה.**[שאלוניקי, רע"ד] 4°. **פראג, רע"ד-ע"ח.**שאלוני ~~~
אישבורן->אשבורן? הקשר:
~~~ ש אישבורן
אישבורן מכל שהו ולכן נראה לתרץ בטעם יפה כמו שהבנתי הדברים מדברי אשירי בהילכות מקוואות דמייתי ~~~
אישדי->אשדי? הקשר:
~~~ ל אישדי
אישדי לך גושפנקי כו':===דף נח עמוד ב==='''רש"י''' בד"ה שטר כו' שאינו יכול לחזור כו' כצ"ל:'''בד"ה''' אין בו כו' אלא מחזי ~~~
אישפירי->איפשירי? הקשר:
~~~ ר שאמרו בלשו' לעז ולפי מנהג הלשון כך אמר פור דוש אניוש או קון קונדיסיון קי אישפירי
אישפירי דוש אניוש ואין זה לשון מעכשיו ולא ע"מ ולא תנאי כפול וכל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן התנאי בטל והמעשה ק ~~~
אישרורה->אישורה? הקשר:
~~~ 2. מדינה שהינה צד באמנה רשאית, בעת החתימה על אמנה זו, אישרורה
אישרורה או ההצטרפות אליה, להצהיר כי אינה רואה עצמה קשורה בס"ק 1 לסעיף זה. המדינות האחרות שהן צד באמנה לא יהיו קשורות ב ~~~
אישרורה->אישורה? הקשר:
~~~ ו ההצטרפות העשרים, תיכנת האמנה לתוקפה ביום השלושים לאחר תאריך הפקדת מסמך אישרורה
אישרורה או הצטרפותה.סעיף 281. המזכיר הכללי של האומות המאוחדות יקבל ויפיץ בין כל המדינות את נוסח ההסתייגויות שנמסרו על-י ~~~
אישתקד->אשתקד? הקשר:
~~~ ל אישתקד
אישתקד הוה דידך השתא דידי אינון:==סימן ד==יצחק ריש גלותא בר אחתיה דרב ביבי הוה קאזיל מקורטובא לאספמיא ושכיב שלחו מתם חי ~~~
אישתרא->אישתאר? הקשר:
~~~ ד משום דלא ידעה במאי אישתרא
אישתרא אמרה הכי תיקו. וכל תיקו דאיסורא לחומרא.מתניתין הכל נאמנים להעידה חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה. מ ~~~
אישתרא->אישתאר? הקשר:
~~~ פי' אי אמרת דבעל מיעקר עקר האי נמי אישתרא
אישתרא פי' דהו"ל בעל כמו חכם שעוקר את הנדר מעיקרו וכבר שנינו גבי חכם הותר הראשון הותרו כולן וגם הנה אם הותרה הראשונה ~~~
איתבה->איבתה? הקשר:
~~~ תי לי. אדאזל - איזדבן. הוה שליפא מסאנא, אמרה איזל ואחזאי אי משכחנא מידי למיכל. איתבה
איתבה לפרתא בכרעא, ומתה. קרי עלה רבי יוחנן בן זכאי "הרכה בך והענוגה וגו'" (דברים כח, נו). ואיכא דאמרי, גרוגרת דרבי צ ~~~
איתברה->איתורה? הקשר:
~~~ ון דמעיקרא שויא ארבע והשתא שויא זוזא. קרן כעין שגנב מילתא דפשיטא הוא דאילו איתברה
איתברה ממילא על כרחך משלם ארבע. דבשעת שבירתה לאו מידי קעביד. ואפילו איתבר ~~~
איתברי->איתורי? הקשר:
~~~ לעינא למחזי חמא בר נש על רישיה חד צולמא רשימא דפרצופא דבר נש, ובההוא צולמא איתברי
איתברי בר נש, ועד דקיימא ההוא צולמא ~~~
איתברי->איתורי? הקשר:
~~~ לעינא למחזי חמא בר נש על רישיה חד צולמא רשימא דפרצופא דבר נש, ובההוא צולמא איתברי
איתברי בר נש, ועד דקיימא ההוא צולמא ~~~
איתהא->אתהא? הקשר:
~~~ מ צפה ברוח הקדש אמר אית מנכון איתהא
איתהא דחכימא ~~~
איתהא->אתהא? הקשר:
~~~ סרין על הייחוד ראיתי מקשים מהא דגרסינן בשלהי נדרים ההוא נואף דעל לגבה דההיא איתהא
איתהא כו' עד אם איתא דעבד אסורא ניחא ליא דליכול ולימות דכתב כי נאפו ודם בידיהם וכו' משמע דהא לאו הכי הות אותא אסורא או ~~~
איתהנה->איתנה? הקשר:
~~~ צריך לדבק מחשבתו בעלמא דאתי ולפרש עצמו מן העולם הזה מכל וכל כי זכאה מאן דלא איתהנה
איתהנה מדלה כלום כמו שאיתא בזהר הקדוש . ועל כן בכל ההכרחיות שאנו מכרחין לקח מן העולם הזה כגון אכילה ושתיה וכיוצא שמכרח ~~~
איתוספו->היתוספו? הקשר:
~~~ בריש ירחא כדמפרש התם דאמר וסתה בריש ירחא קבעה והא דאקדים וחזאי דמים יתירי איתוספו
איתוספו בה דהא ודאי קבעה משום דתחילת הוסת הוחזק ממעין סתום וגם ראייה אחרונה חשבינן ~~~
איתוספו->היתוספו? הקשר:
~~~ ה דמים יתירי איתוספו
איתוספו בה:'''אמרוה''' - להא דרבי יוחנן:'''כרב הונא''' - וכדמתרצינן:<קטע סוף=ר/></div><div class='gmara_tosfot'>==תוספות==<קטע התח ~~~
איתוספו->היתוספו? הקשר:
~~~ שוו בעידנא דשכיב אב ושקיל להו הבן להאי תוספת דאיתוספו דמייהו דהא ברשותיה איתוספו
איתוספו והאי דמיא לההיא דתנן בפרק האשה שנפלו הניח פירות מחוברים לקרקע אמר רבי מאיר שמין אותם כמה הן יפים בפירות וכמה ה ~~~
איתורא->איתורה? הקשר:
~~~ אדם מנזקי' דקרא דונפל לא ממעט אלא אמאי דכתיב בקרא בהדיא דהיינו בור עשר ולא איתורא:
איתורא ''' בין''' לרב בין לשמואל היינו בור. וא"ת הא רב אית ליה לקמן (דף נ:) בור שחייבתו תורה להבלו ולא לחבטו וי"ל דהתם ~~~
איתורא->איתורה? הקשר:
~~~ מ היא גופא תקשה אמאי קשי' ליה למקשה טפי איתורא
איתורא דאין בעליו עמו דכתיב תרתי זימני ולא קשיא ליה אגופא ~~~
איתחל->יאתחל? הקשר:
~~~ אל מתעגל בו ואינו חושש. אמר ליה התם כתיב ומתו בו כי יחללוהו וכיון דאחלוהו הא איתחל
איתחל אבל גבי שמן המשחה כתיב כי נזר שמן משחת אלהיו עליו. שבע מדות של לח היו במקדש הין וחצי הין וכו' רבי שמעון אומר לא ה ~~~
איתיא->איתאי? הקשר:
~~~ ל רב ביבי איתיא
איתיא ואנא שתיי אמר מאן דבעי ימות ייזול ~~~
איתילד->אתיילד? הקשר:
~~~ יש לה שנימא חזקה שימכור ממנה לישראל, הא ליתא דגם בשאר בהמות דעלמא אפילו לא איתילד
איתילד שום ריעותא איזה חזקת היתר יש לה ומה דאמרינן בחזקת היתר עומדת היינו חזקה דאתי מכח רובא וכמו"ש המג"א בסי' תצ& ~~~
איתילד->אתיילד? הקשר:
~~~ פות דסמכינן ארובא היינו משנשחטה ובהא ליכא מאן דפליג דנשחטה הותרה היכא דלא איתילד
איתילד ריעותא מחיים לכ"ע בחזקת היתר עומדת ואפילו איתיליד ספק כגון שבא זאב ונטל בני מעיים והחזירן כשהן נקובים ואפ&quo ~~~
איתירא->אתיירא? הקשר:
~~~ ותן לו סלע, ולא תימא סלע ארבע זוזי אלא סלא פלגא דזוזא דקרי אינשי פלגא דזוזא (איתירא)
איתירא [סלע]. חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא א"ל זיל הב ליה פלגא דזוזא הוה בהדיה זוזא מאכה דלא קא נפי ~~~
איתירא->אתיירא? הקשר:
~~~ בחול מי משקה ממעיין ומי משקה במי קילון הילכך מועד לא התירו קילון שהוא טירח איתירא
איתירא אלא מעין ודומה לו מה שנאמר בפירקין דלקמן ואם אין לו מה יאכל קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר וטוחן ובלבד שלא ידוש בפר ~~~
איתיתי->אייתי? הקשר:
~~~ דתבירא לא איתיתי
איתיתי לך דהות שגיא ממניינא מיני את בעי לה נטרית ביממא ~~~
איתמתי->אימתי? הקשר:
~~~ י. בעי רב פפא תלתא קמיעי לחד גברא מאי. קמיע ודאי לא איתמחי. גברא איתמחי או לא איתמתי
איתמתי מי אמרינן הא אסי תלתא זימני. או דלמא מזליה דההוא גברא גרים דמקבל כתבא. תיקו. ירושלמי אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן ~~~
איתנחא->אתנחא? הקשר:
~~~ [איתנוחי איתנחא
איתנחא ליה] והיה דעתו נוחה בנשואין. והלכתא כרב הונא (שנעשית כיתומה בחיי האב לומר) דרביה דר' ירמיה הוה וכן פסק הר"ם:וא ~~~
איתניכו->איתניכן? הקשר:
~~~ ה לספריה כי איתניכו
איתניכו בשילה כתביתו ~~~
איתנס->איתנם? הקשר:
~~~ מאי שנא מיהא דתנן כו'. ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט. ואמאי והא מינס איתנס
איתנס דהא מית ליה ולא גמר למיתב לה גיטא אלא אי לא מיתניס. והכא כיון דמת ואנוס הוא לא ליהוי גט דאילו הוה קיים הוה אתי ומ ~~~
איתסא->איסתא? הקשר:
~~~ מפשר מיליא קדישין דמתיקין על מוריגי כתפוחי גינתא דעדן ואהי עסיקא בהון מאיס איתסא
איתסא בהון ארום מרעת חבתא אנא:<קטע סוף=ב ה/>'''[[מ"ג שיר השירים ב ו|ו]]''' <קטע התחלה=ב ו/>כד הוו עמא בית ישראל אזלין ~~~
איתפס->היתפס? הקשר:
~~~ ציאותו ואומנות לעצמו ולא לאמצע. תו גרסינן התם רב נחמן בריה דרב שמואל בר נחמן איתפס
איתפס לבולי כו' עד משל אמצע. נראה שעשו אותו ממונה למלאכת המלך והיה צריך להוציא עליה הוצאות ואמר רבי אמי אם יש לו נכסים ~~~
איתקא->איתקה? הקשר:
~~~ ל מוכין הנקראים בלשון ישמעאל איתקא
איתקא ושמו בטיית בורנוס כו'.] אייתקא וכופת דומה לסגוס שהוא הבורנוס אלא שאין לו אייתקא ע"כ וז"ל הרמב"ם ז"ל שם ~~~
איתקנה->אתקנה? הקשר:
~~~ ה סעי' א'), דשאני נר חנוכה שכל עיקרה לפרסומא ניסא איתקנה
איתקנה וכיון שהרואה אומר לצורכו נקטו או הדליקו, ממילא אין כאן פרסומא ~~~
איתקנה->אתקנה? הקשר:
~~~ י חזר בו והגיה אבל טמא מגע מדרס דעדיין כלי הוא וחזי למילתא קמייתא דהא איתקנה
איתקנה ראשונה ולפירושו איצטריך למיתני ברישא ותיקנה דאי לא נתקנה כי נפסקה שניה אינה טמאה אפילו מגע מדרס ואגב דתני ברי ~~~
איתקנה->אתקנה? הקשר:
~~~ י בעצמו חזר בו והגיה אבל טמא במגע מדרס דעדיין כלי הוא וחזי למילתיה דהא איתקנה
איתקנה לראשונה והשתא נקט ברישא דוקא ותיקנה דאי לא תיקנה כי נפסקה שניה אינו טמא אפילו מגע מדרס כדקתני סיפא בהדיא ואגב ~~~
איתרח->איתרה? הקשר:
~~~ ה''' תרחיה כו' תרח איתרח
איתרח שמואל כצ"ל:'''בד"ה''' מלך כו'. נ"ב כעין (כו') [מלכות ראשונה] דשוב לא היה יושב על כסא ה' להיות מלך בעליונים ובתח ~~~
איתרח->איתרה? הקשר:
~~~ א איתרח
איתרח והוא לשון המתנה ואיחור וכן תמצא בפרק אלו מגלחין בסופו איתרח ~~~
איתרח->איתרה? הקשר:
~~~ א איתרח והוא לשון המתנה ואיחור וכן תמצא בפרק אלו מגלחין בסופו איתרח
איתרח לי תלתין יומין:'''רש"י''' בד"ה כגון אנא כו' לאבי ולאמי ועושין כו' כצ"ל:'''תוס'''' בד"ה רבי טרפון כו' אמה דרבי ~~~
איתרח->איתרה? הקשר:
~~~ איתרח.
איתרח שהה מעט:נתרצית. שחשב שלא היה רצה לכבוד אמו אלא שרוצה לחזור:ארונה. שמתה:לא נפקי. שאין זה מכבוד שאחר מיתה:הנשמע שא ~~~
איתתה->איתה? הקשר:
~~~ ינאפו את נשי רעיהם וגו' (ירמיה כט: כג). ומה הוון עבדין, הוו' חד מנהון אזיל לגבי איתתה
איתתה וא' לה חמית בנביותי דייתי חברי לגבך ואת מקיימא נביא בישר'. והוה דין מסרסר לדין ודין מסרסר לדין, וכיון דקרבת שעתה ~~~
איתתה->איתה? הקשר:
~~~ ר'. והוה דין מסרסר לדין ודין מסרסר לדין, וכיון דקרבת שעתהון למיפיל אזלין לגב איתתה
איתתה דנבוכד נצר, אמרין לה כן וכן, אמרה לית אנא יכלה למעבד כלום לבר מדעתיה דמלכא. וכיון דאתא נבוכדנצר אמרה ליה כן וכן. ~~~
איתתך->איתך? הקשר:
~~~ ות דידי שאולה הוות דניצלי בה מה הוינה מבזעא יתה. אמרין ליה ולמה כד הווי את ב איתתך
איתתך לבשה מאנין צאין וכד את עליל מן טורא היא לבשה מאנין נקיין אמר לון כד דאנא הוי בטורא היא לבשה מאנין צאיין דלא יתן ~~~
איתתך->איתך? הקשר:
~~~ ואמר אבימלך מא דא עבדת לנא כזעיר פון שכיב דמייחד בעמא עם איתתך
איתתך ואיתיתא עלנא חובא:<קטע סוף=כו י/>'''[[מ"ג בראשית כו יא|יא]]''' <קטע התחלה=כו יא/>ופקיד אבימלך ית כל עמא למימר ~~~
איתתך->איתך? הקשר:
~~~ ולאדם אמר ארי קבילתא למימר איתתך
איתתך ואכלת מן אילנא ~~~
איתתך->איתך? הקשר:
~~~ וקרא אבימלך ליצחק ואמר ברם הא איתתך
איתתך היא ואיכדין אמרת אחת היא ואמר ליה יצחק ארי אמרית דלמא אתקטיל עלה:<קטע סוף=כו ט/>'''[[מ"ג בראשית כו י|י]]''' <קט ~~~
אכוליא->אכליא? הקשר:
~~~ דכשרה בדקימא סימפונה אי אפשר דלא עכורה והואיל וכולה נימוחה מבפנים דעכירי אכוליא
אכוליא ולא אריאה הוא דאסרות דכוליא אכל בריאה כשרה הוא וכן דעת הראב״ד זכר לברכה ורכים מן הפוסקים וכן כתב הרשב״א זכר לב ~~~
אכוליא->אכליא? הקשר:
~~~ כין והוא דלא אסרוח אבל אסרוח טרפה. וכן כתב הרמב״ם אבל הר״ז ז״ל כתב דכי אתמר אכוליא
אכוליא אסרוח טרפה בכוליא אתמר אבל בריאה הכל כשר. לא שנא מים זכים ולא שנא מים עכורין ולא שנא סרוחין שלא נפסלו עכורין וס ~~~
אכורא->אבורא? הקשר:
~~~ ל דמעיקרא אדעתא אכורא
אכורא דוק' ומשום דלימא ליה דטבא לך עבדא לך לא הוה מקיים שליחותיה למפרע שהכל הולך אחר דעתו של בע"ה בשעת השליחות ואחר ~~~
אכינם->אכנם? הקשר:
~~~ ומלת אמילם – כמו: ימולל ויבש, כמו אכינם
אכינם יכונן ובאה זאת הלמ"ד קמוצה, כדרך: ילבשם הכהן.ורבי משה אמר: כי אמילם מגזרת אמלל על משקל פקידה.והוא רחוק.===פסוק ~~~
אכלוסא->אכלוסה? הקשר:
~~~ '' ישראל מברך ברוך חכם הרזים ופירשו למטה שאין אכלוסא פחותה מס' רבוא ואם היתה אכלוסא
אכלוסא נכבדה חשובים בעיני הכל כששים רבוא או אפילו ב' תלמידי חכמים שלמים יש מי שאומר שמברך עליהם חכם הרזים, וממה שאמרו ~~~
אכלוסא->אכלוסה? הקשר:
~~~ ''' ישראל מברך ברוך חכם הרזים ופירשו למטה שאין אכלוסא
אכלוסא פחותה מס' רבוא ואם היתה אכלוסא ~~~
אכלוסא->אכלוסה? הקשר:
~~~ יך. והיה דרשן גדול בתורה שאמרו (סוטה דף מט א) משמת בן זומא בטלו הדרשנין וראה אכלוסא
אכלוסא שהם ששים רבוא בהר הבית ואמר ברוך שברא כל אלה לשמשני. אבל בבבל קבלה מאבותיו שלא יהיה שם אוכלוסא מישראל כדאיתא בפ ~~~
אכלוסא->אכלוסה? הקשר:
~~~ . אמר עולא, נקיטינן: אין אכלוסא
אכלוסא פחותה מששים רבוא. ת"ר: הרואה חכמי ישראל, אומר: ברוך שחלק מחכמתו ליריאיו. חכמי אומות העולם, אומר: ברוך שנתן מחכ ~~~
אכלימיה->אלכימיה? הקשר:
~~~ ולא אכלימיה
אכלימיה אבוהי מיומוהי למימר מא דין כדין את עביד ואף הוא שפיר בריוא ~~~
אכלנא->אכלנה? הקשר:
~~~ ח נינהו ניחא קצת דאיכא למימר דהוה אכלנא
אכלנא ליה התם או מזבנינא ליה ולא הוה אלא כמזיק שעבודו של חבירו ופטור אבל לר"ע דאמר שותפין נינהו אי הוה מעריק היה גו ~~~
אכלנא->אכלנה? הקשר:
~~~ אמר לון במטו מנייכו הבו לי מזונא פתא דנהמא דדני תרין יומין דתעינא במדבר ולא אכלנא
אכלנא מדי. אשתמיט חד מאינון תרי גברי ואפיק מזוניה דאיהו איתי לאורחא ויהיב ~~~
אכלנא->אכלנה? הקשר:
~~~ ל חברה מה תעבד מן מזונא דהא אנא דידי אכלנא.
אכלנא א"ל ומה עלי דידך אנא אזיל. יהיב גבי ההוא מסכנא ~~~
אכניף->אחניף? הקשר:
~~~ ס: אכניף
אכניף לי עשרה. ועוד: כיון שהתינוק נכנס לקדושה, ולקדושה צריך עשרה.והמנהג להדר שיהיו עשרה דווקא. אך כשאי אפשר – אין עיכ ~~~
אכסטנסיבי->אקסטנסיבי? הקשר:
~~~ אי. בעוד שהשני מוסב על משק אכסטנסיבי,
אכסטנסיבי ומבחינה טכנית פרימיטיבי מאד בצרכיו. כי בעקב התחמושת הלקויה של המתישבים ברוסיה עלתה, לפי מקורות רוסיים רשמיים ~~~
אכסטנסיבי->אקסטנסיבי? הקשר:
~~~ ו: בחוות המערב היה המשק מבוסס על גדול תבואות (חטה, תירס) וירקות וגדול-בקר אכסטנסיבי,
אכסטנסיבי ואילו בדרום היו מטעי הכותנה עקר המשק. הבקוש לכותנה הולך וגדל במהירות עצומה, ולנוכח הפרוצס הזה מתחיל שוב לפרוח ~~~
אכסנייא->אכסנייה? הקשר:
~~~ ודם שיכנסו הרומיים חיל המלך לעיר מותר להשחידם כשיכנסו לעיר לא ישאלו ממנו אכסנייא
אכסנייא אבל אחר שנכנסו והוטלה האכסנייא ~~~
אכסנייא->אכסנייה? הקשר:
~~~ ך הוא הולך ממקום למקום וחייליו הם יושבים באהלים וכשנכנסין לעיר הם שואלים אכסנייא
אכסנייא מן היהודים ונקראים אנסנו פירכא כי פירכא מלשון פרכא ופירכא היא פרכת ואהלים קרויין פרכת וקודם שיכנסו הרומיים חי ~~~
אכסנית->אכמנית? הקשר:
~~~ אמנות בקרב העם הרוסי כימי דור שלם – כארבעים שנה רצופות. מאחורי האוּרוה של אכסנית
אכסנית בית אביו באודיסה יצא הנער היהודי, והוא עני ודל, אין לו כל, בלתי-אם יתרון רוחו ורצונו העז, ירושת אבות אבותיו האחת, ~~~
אכספרימנט->אקספרימנט? הקשר:
~~~ אף אני נואלתי לערוך אכספרימנט
אכספרימנט כזה בשנת 1918, עת באתי להעריך את הרכוש הלאומי היהודי על יסוד מכסת <big>השתתפות של היהודים במלוות המלחמה של המעצ ~~~
אכעיסנו->הכעיסנו? הקשר:
~~~ קבל עליו נתנו לו מכס שלש שנים ולא קבל עליו אמר לא די שהכעסתי לאלקי פעם אחת אכעיסנו
אכעיסנו פעם שניה ומה עשו לו נתנוהו בחמור של חרשים והיו מנסרים בו והיה צוח ווי דאכעסתי לבריי. יקום איש צרורות בן אחותו ש ~~~
אכעיסנו->הכעיסנו? הקשר:
~~~ שאם אקניטנו. אם אכעיסנו:
אכעיסנו <קטע סוף=ז/> ===[[משנה ידים ד ח|משנה ח]]===<קטע התחלה=ח/>אומר צדוקי שאתם מפחיתין שם משה רבינו בהיותכם כותבין א ~~~
אלאבאמה->אלבאמה? הקשר:
~~~ פט של אוקלאהאמה וטכסאס – עמדה שלישית, במפעלי החשמל של ניאגארה, סן לאורנס, אלאבאמה
אלאבאמה – עוד עמדות, ובתוך כורי ההיתוך ובתי היציקה אשר לטרוסט הפלדה המאוחד – נוספות. לא רק מקורות הגלם והכוח או כל מער ~~~
אלאבלג->אלבלג? הקשר:
~~~ '''ז'''הא אלעוהג'י אלאבלג
אלאבלג כמא אלשמס ואלקמרוריק תג'רהו ימזג' מן אלדוח יכתמרואעיאנהו תסרג' כמא אלפנד אלי סמרוג'עדה יפוח ענבר ויזהי לחצ'רתי ~~~
אלאקומי->אלקומי? הקשר:
~~~ עושה כלום דקרקע עולם בעלמא היא וראיה לדבר אסתר וקשיא לי דכיון דבנערה ליכ אלאקומי
אלאקומי כדאמרי' בריש הבא על יבמתו בין באונס בין ברצון אונס דמתני' היכי דמי אילימא ~~~
אלבילדה->אלבלדה? הקשר:
~~~ לר' '''משה''' אלבילדה.
אלבילדה '''השווה '''[[פירושים לרש"י]].'''</text> <sha1>byrkfjjugv4kxui9q5vi5085fjdg8ni</sha1> </revision> </page> <page> <title>שרי האלף/מחלקה שניה/מדור ~~~
אלבילדה->אלבלדה? הקשר:
~~~ ג) מר' '''משה אלבילדה.
אלבילדה '''ד) מר' '''אהרן''' בר' גרשון '''אבו אל רבי.'''*[קושט' ? רפ"ה ?], 2°.[עיין על זה שטיינשניידר, עמ' 1196. צדנר, עמ' 677. רוסט, עמ' 10 ~~~
אלבקץ->אלקבץ? הקשר:
~~~ ל ששניהם בהפסד המוכר. אשכרועי בלשון ערבי אלבקץ.
אלבקץ הרא"ם ז"ל. <b>ובמשורה שלא ירתיח וקל וחומר ומה כו'. </b>ואם תאמר היכי דמי אי דליכא שוה פרוטה מאי איסורא א ~~~
אלברגילוני->אלברגלוני? הקשר:
~~~ ר לצד חלל הגוף דלאו היינו מקום חתוכא טריפה דלאו היינו רביתא והרב הנשיא אלברגילוני
אלברגילוני ז"ל כתב שאפי' בין חיתוך ולדופן טריפה לא הכשירו אלא מגבן כלפי דופן: כתב הראב"ד בד"א בשסתם מקום שבאונות בש ~~~
אלברגילוני->אלברגלוני? הקשר:
~~~ ר יהודא אלברגילוני
אלברגילוני בשם גאון הוסיף ואמר דאפילו החזיק בתוך שלש שנים וכו'. ככתוב בחדושי הרמב"ן ז"ל. ולפי פירוש זה דבריו ז"ל מחו ~~~
אלגבראית->אלגברית? הקשר:
~~~ יה לקבוץ מסויג ומסוים לדורות. היהדות האמריקנית יצאה במידת-מה מכלל יחידה אלגבראית
אלגבראית והיתה ליחידה אריתמטית, למספר סטטיסטי ידוע הניתן להקבע בשורות המשויה האמריקנית.אם תרשני ~~~
אלגכיש->אלגביש? הקשר:
~~~ (ו) ואתנה. ג' ואתנה ידעתן. ואתנה צאני צאן מרעיתי. ואתנה גשם שוטף אבני אלגכיש
אלגכיש תכלנה. מה צאן מרעיתי דלהלן מדבר בישראל אף צאן האמור כאן דורש במדרש על הגליות גשם שוטף ואבני אלגביש שאמר להן אתם ~~~
אלההיכם->אלהיכם? הקשר:
~~~ ה והא כתיב לא תנסו את ה' אלההיכם,
אלההיכם אמר ליה הכי א"ר אושעיא חוץ מזו שנאמר הביאו את כל המעשר וגו', מאי עד בליי די עד שיבלו שפתותיכם לומר די (ברמז תת ~~~
אלהיגו->אליגו? הקשר:
~~~ ולכון. ובכלל כשאתח מדבר לד׳ בלשון נוכח, לטשל אתה הוא אלהיגו
אלהיגו אוברוך אתה וכו/ אף אם אין אתה טביט בשמים בשעח זו תדייק אתה א ת ה , ותצייר בדעתך שלד׳ אשר לגגדך אתה א־מר א ת ~~~
אלהיגו->אליגו? הקשר:
~~~ צמאים ר״ל, ומ״מ עבודת התורה עבודת אלהיגו,
אלהיגו תכבד להם מעבודת ההוללהבדיל, ועוזבים את עבודת התורה הקדושה ורצים אל עבודת טיט ההומרחחמורה וההומרית. ואם ~~~
אלהנכי->אלנכי? הקשר:
~~~ גמ' חזרת חסא. עולשין אלהנכי.
אלהנכי תמכא אמר רבה בר בר חנה תמכא שמה וקורין לה בלשון ערבי של"ה חרחבינא ~~~
אלהשווילי->אלאשווילי? הקשר:
~~~ # אלהשווילי
אלהשווילי יעקב בן ישראל - עיר כותאיסי, רח' צרתלי 54# מיכאלשווילי חיים בן אהרון - עיר [[w:פותי|פותי]], רח' צחקיה 57# מיכאלשווילי א ~~~
אלהשווילי->אלאשווילי? הקשר:
~~~ # אלהשווילי
אלהשווילי ישראל בן מיכאל - עיר כותאיסי, רח' קירוב 31# אלואשווילי יעקב בן אהרון - עיר כותאיסי, רח' מאיאקובסק 5# חיחינאשווילי מ ~~~
אלהשווילי->אלאשווילי? הקשר:
~~~ # אלהשווילי
אלהשווילי מיכאל בן שבתי - עיר כותאיסי, רח' ג'אפרידזה 53# אלהשווילי ~~~
אלהשווילי->אלאשווילי? הקשר:
~~~ # אלהשווילי
אלהשווילי שבתי בן מיכאל - עיר [[w:כותאיסי|כותאיסי]], רח' ג'אפרידזה 53# אלהשווילי ~~~
אלוגיז->אלגיז? הקשר:
~~~ ===ילקוט אלוגיז
אלוגיז אלמג'ני===(הקיצור המספיק),לר' '''דוד אלליואני''' מתימן.(כ"י בריטיש מוזיאום). *לקוטים ממנו על ספר בראשית ושמות (עד פ ~~~
אלולגין->אולגין? הקשר:
~~~ ן נעשין באימום. תניא בתוספתא בפרק המשנה בכלי עור רבי אלעזר ברבי צדוק אומר אלולגין
אלולגין של ספר תורה טהורין התיק שלו טמא משמע משם דאנליגין לאו היינו תיק: <קטע סוף=ז/>===[[משנה כלים טז ח|משנה ח]]===<קטע ~~~
אלומם->אולמם? הקשר:
~~~ לכלכל אשר תסובב על פי הבהמה היא אשר תקרא פרומביא והאומנים אצלנו קורין אותו אלומם
אלומם ועקרב שלו הוא קצה הברזל אשר יכנס בפי הבהמה ויכה בחניכין שלה ולו קצה דומה לעקרב ויקראוהו האומנין הלשון: ולחיים. ~~~
אלומשנינו->אלמושנינו? הקשר:
~~~ לד' '''שמואל אלומשנינו.
אלומשנינו ''' השווה '''[[פירושים לרש"י]].'''</text> <sha1>lfiozojy7mhopqcxiq0wefuvme5rhp3</sha1> </revision> </page> <page> <title>שרי האלף/מחלקה שניה/מדור ~~~
אלונטיות->אלונטית? הקשר:
~~~ '''ומסתפג אפילו בעשרה אלונטיות
אלונטיות ולא יביא בידו''' וכו': אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: הלכה מסתפג אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו, ולא גזרינ ~~~
אלונטיות->אלונטית? הקשר:
~~~ הרוחץ במי מערה או במי טבריה, מסתפג אפילו בעשרה אלונטיות.
אלונטיות ולא יביא בידו. אבל עשרה בני אדם מסתפגין באלונטית אחת פניהם ידיהם ורגליהם ומביאין אותה בידם:===גמ'=== קתני מי מערה ~~~
אלוקתו->עלוקתו? הקשר:
~~~ ה ברא את עולם מלשון העלם, שמעלים את אלוקתו
אלוקתו ומסתיר את הויתו ~~~
אלוקתו->עלוקתו? הקשר:
~~~ נת חלל הפנוי. רק צריכין להאמין שהשם יתברך סובב גם עליו, ובודאי באמת גם שם יש אלוקתו
אלוקתו יתברך", עכ"ל, עי"ש בארוכה.ובאמת כשם שהדבר יכול להראות גם מטה וגם נחש, כן יכול להראות גם חלל וגם שיש שם אלו ~~~
אלזוק->אלסוק? הקשר:
~~~ ת ותביעה זו תבע ממני פעם אחרת כבר בפני רבי שאול בן אלבגאל ובפני רבי יהודה בן אלזוק
אלזוק והוטלו בענין זה חרמות פעמים רבות באלמעדן ובוילייאריאל ואמרתי אז בהטלת החרמות שפרעתי לו השטר והחזירו לי וקרעת ~~~
אלזוק->אלסוק? הקשר:
~~~ ר אהרן אלזוק
אלזוק יצ"ו וה"ר מאיר בן דיני יצ"ו וכל העדה כלם קדושים.לעבודתו ית' נגשים חלוצים חושים.ה' עליהם יחיו וכו':הנה נא א ~~~
אלזער->אלעזר? הקשר:
~~~ ל האט מיר גזאגט אלזער
אלזער האט דען אביגדור בגראבין:והנה מר ניהו רבה הראה כחא דהיתרא והעלה אף שלא אמר העד לא שם אביו ולא שם עירו של אביגדור ~~~
אלחאליל->אלחליל? הקשר:
~~~ ושמעתי מח״ר משה אלחאליל
אלחאליל יצ״ו, דכוונת "בת פלוני", כלומר: צלעו של פלוני לפלוני, שהוא בעל הצלע, כי הצלע היא בת של אדם כי ממנו לוקחה. עוד ~~~
אלטלנא->אלטלנה? הקשר:
~~~ ר עדמיו, אלטלנא,
אלטלנא II שתק"ה-ז', ונפי' אמרי יפז:.ר, שער נפתלי, נדפס עם סדזר הגר"א, ירושלים,ה, ובסדור ויעש אברהם להגר"א לנדא מצ'כנ ~~~
אלטלנא->אלטלנה? הקשר:
~~~ ר עדמיו, אלטלנא,
אלטלנא II שתק"ה-ז', ונפי' אמרי יפז:.ר, שער נפתלי, נדפס עם סדזר הגר"א, ירושלים,ה, ובסדור ויעש אברהם להגר"א לנדא מצ'כנ ~~~
אלטראץ->אלטרץ? הקשר:
~~~ ר יעקב אלטראץ.
אלטראץ וה"ר דוד הכהן. וה"ר יצחק קרישפי. וה"ר שמעון אורי. ואחיו ה"ר ישראל אורי ז"ל. וה"ר אברהם ארובץ. וה" ~~~
אלטראץ->אלטרץ? הקשר:
~~~ ר יעקב אלטראץ.
אלטראץ וה"ר יצחק קרישפי. וה"ר ישראל הלוי. וה"ר משה אלשיך. וה"ר דוד הכהן. וה"ר יוסף הכהן. וה"ר אברהם ארובא ~~~
אליבבא->אליבא? הקשר:
~~~ פ שמתכוין באותה ההליכה ליהנות מן האיסור הי' מתיר אביי אליבבא
אליבבא דר' יהודא: ===דף כז עמוד א===אפה בו אתת הפת אסרו הבהנאה פ'י דוקא כשהסיקו בעצי אעשרה שמכח העצים נאפית הפתח אבל בחדש ~~~
אלידד->אלדד? הקשר:
~~~ (כא) אלידד
אלידד בן כסלון. הוא אלדד והוסיף לו יו"ד ע"ש הנבואה שנקראת כי' לשונות. [חזון. הטפה. דיבור. אמירה. צווי. משא. משל. מליצ ~~~
אלידד->אלדד? הקשר:
~~~ חגית. משבט זבולון סרד ואלון סורי אהליאב אליהו נמשי. משבט בנימין סניאב כסלון אלידד
אלידד אחיטוב אחיאל מתניה. משבט אפרים יאיר יועזר מלכיאל אדונירם ~~~
אלידד->אלדד? הקשר:
~~~ אלדד ומידד מי היו, אלדד זה אלידד
אלידד בן כסלון, מידד זה קמואל בן שפטן, ולפי שמעטו את עצמן ואמרו אין אנו כדאים להיות במנין הזקנים נמצאו יתרים על הזקני ~~~
אליהכם->אלהיכם? הקשר:
~~~ י אליהכם,
אליהכם אמתואמונה כל זאת קים עלינו כי הוא י"י אלהינו ואנחנו ישראל עמו. אמת מלכנו ואפס זולתו. הפודנו ~~~
אליהכם->אלהיכם? הקשר:
~~~ שו עול במשפט במדה במשקל ובמשורה מאזני צדק איפת צדק והין צדק יהיה לכם אני ה' אליהכם
אליהכם אשר הוצאתי וגו'. במדה. וזו מדת הארץ. במשקל כמשמעו. ובמשורה היא מדת הלח והיבש. אבני צדק הם המשקלות ששוקלים כנגדם. ~~~
אליושין->אילושין? הקשר:
~~~ , הפסיק אותו אליושין,
אליושין "הוא מדבר באירוניה? הוא מתלוצץ?""כלל לא! הוא הוא זוקף לזכות עצמו ולזכות הכנסיה את ההישג שבהתגברות על הח ~~~
אליותיהם->אריותיהם? הקשר:
~~~ רצועה שקושרים ברגליהם כדי שלא ישברו הכלים ואין האילים יוצאים בעגלה שתחת אליותיהם
אליותיהם שעושים להם כן כדי שלא תהא האליה נגררת בארץ ואין העזים יוצאות בעץ ידוע שנותנים בחוטמיהם כדי שיתעטשו ויפלו תולע ~~~
אליותיהן->אריותיהן? הקשר:
~~~ ואין האילים יוצאין בעגלה שתחת אליותיהן,
אליותיהן שעושים להם כדי שלא תהא האליה נגררת בארץ. ואין העזים יוצאין בעץ שנותנין בחוטמיהן כדי שיתעטשו, ולא העגל בעור קטן ~~~
אליותיהן->אריותיהן? הקשר:
~~~ '''ואין הזכרים יוצאין בעגלה שתחת האליה שלהם.''' כי היכי דלא ליחמטן אליותיהן:
אליותיהן '''ואין הרחלים יוצאות חנונות.''' מאי חנונות? אמר רב הונא, עץ אחד יש בכרכי הים ויחנון שמו, ומביאין קיסם ממנו ומניחי ~~~
אליותיהן->אריותיהן? הקשר:
~~~ ו'''כבולות''' - הפך זה, והוא שיקשרו אליותיהן
אליותיהן ברגליהן כדי שלא יעלו עליהם הזכרים. ו'''כבונות''' - פירוש שמורות. והוא שיכרכו בגד על צמרן כדי שלא יתלכלך באבק ושישא ~~~
אלייתו->עלייתו? הקשר:
~~~ '''שור נסכיו מרובים''' - חצי ההין וכשב ועז רביעית ההין כשב אלייתו
אלייתו קריבה עם אימורים כדמפרש בויקרא מה שאין כן בשור ועז: כשב ועז פסח בא מהן דכתיב מן הכבשים ומן העזים תקחו:'''שור ועז ~~~
אלייתו->עלייתו? הקשר:
~~~ לא כתיבי בהדיא אלא כדנפקא לן (לעיל דף סד:) מאת דמם תזרוק ואת חלבם תקטיר הלכך אלייתו
אלייתו צריכה להתרבות בקרבנות שבשור לא הוזכרה אליה באימוריו:'''ושלמים הבאין מחמת פסח''' - מותר פסח כגון תמורתו ופסח שנתכ ~~~
אליכא->אריכא? הקשר:
~~~ ן והמרדכי שמפרש דרב נחמיה קאי אליכא
אליכא ריעותא בדופן ואפי' העלתה צמחים ואפ"ה מכשיר לה ע"י בדיקת פשורי ~~~
אליכא->אריכא? הקשר:
~~~ ר יונה דעת רוב המפרשים דרב נחמיה קאי אליכא
אליכא מכה בדופן ואיכא צמחים בריאה והרמב"ם נוטה אחר רוב המפרשים ולכן כתב (בפרק י"א) מן הדין היה אבל המנהג שכתב שהו ~~~
אליכא->אריכא? הקשר:
~~~ ל דלא מחוור דרב נחמיה לאקולי אתא כדמוכ' בגמרא אלא אליכא
אליכא מכה קאי וכן דעת הרמב"ם ז"ל וכיון דרבינו אלפסי ז"ל השמיטה להא דרב נחמיה הוי ספקא דמילתיה הכי דאי איכא מכה ~~~
אליכך->הליכך? הקשר:
~~~ לו לא בתשובה ולא במעשים טובים, אמר לו ר' אליעזר והלא כבר נארמ שובו אלי ואשובה אליכך,
אליכך אמר לו ר' יהושע והלא כבר נארמ כי אנכי בעלתי בכם, אמר לו ר' אליעזר והלא כבר כתיב בשובה ונחת תושעון, אמר לו ר' יהושע ~~~
אליכס->אלכס? הקשר:
~~~ ת הידעוני שהוגדה לכורש המלך: אם תעבור את נהר-האליס – תחריב ממלכה אדירה. וגם אליכס,
אליכס אישים, אקרא (אל הימין): אם תעברו את נהר – האליס תחריבו ממלכה גדולה, ולא זו של הפועל העברי בלבד, כי אם את המאמץ המ ~~~
אליכסנדרי->אלכסנדרי? הקשר:
~~~ לכסנדר את הקבר ההוא ואת לוחו' אבן אשר שם והיה הכתב כתב עברי'. ושכתב כל זה אליכסנדרי
אליכסנדרי באגרת ששלת לאריסטוטול"י רבו ומלמדו הגדול עד כאן. והוא באמת עדות גדול לפנת החדוש וגם לאמתת מה שביארתי מהיות ה ~~~
אלילאל->אליאל? הקשר:
~~~ קיש בן אביאל בן צרור בן בכורת בן אפיח בן שחריה בן עזריה בן שוקק בן מיכאל בן אלילאל
אלילאל בן עמיהוד בן שפטיה בן פתואל בן פיתן בן מלוך בן ירובעל בן חנניה בן זבדי בן שמריה בן זכריה בן מרימות בן חושם בן שח ~~~
אלילאל->אליאל? הקשר:
~~~ קיש בן אביאל בן צרור בן בכורת בן אפיח בן שחריה בן עזריה בן שוקק בן מיכאל בן אלילאל
אלילאל בן עמיהוד בן שפטיה בן פתואל בן פיתן בן מלוך בן ירובעל בן חנניה בן זבדי בן שמריה בן זכריה בן מרימות בן חושם בן שח ~~~
אלילתי->עלילתי? הקשר:
~~~ אלילתי
אלילתי (עם גב כפוף) <br />רצתה בי בתשוקה סוערת. <br />את פיה הנורא עיקמה <br />בקול של קבר, הכנימה, <br />הסיחה סבר כי ~~~
אלימותא->אלימותה? הקשר:
~~~ ו תירץ דאפי' לרב הונא קאי דליכא מאן דאמר דליקדוש מהשתא משום אלימותא
אלימותא דהך שעבודא דבעל דלדידיה נינהו עד דאמרה הכי בפירוש וכיון דמהשתא לא קדוש לא קדוש לכי מגרשא ~~~
אליסוס->אלסוס? הקשר:
~~~ ז עבד ירדנא במנוי רבי חייא בר בא מתעגל בהדא אליסוס
אליסוס דטבריא ר"ח רבא מתקל כיפי רבי חנניא מתקל גושייא לקיים מה שנאמר (תהילים סב) כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחונ ~~~
אליסטין->אלסטין? הקשר:
~~~ שרף שמן השרוי והשלוק והמבושל של שמרים ושל ריח רע הרי זה בעל מום למזבח. יין אליסטין
אליסטין והכושי והבורק ושל צמוקים לא יביאן ואם הביא כשר. ר' אומר יין בן שתי שנים ובן ג' שנים שדחה טמא או שנשתנה מראיו לא י ~~~
אליעא->אליטא? הקשר:
~~~ ולייתוה בכלי חרס המוקף צמיד פתיל אמר ר' אליעא
אליעא שונין אין הקודש ניצוול ~~~
אליעזל->אליעזר? הקשר:
~~~ רין פני קירי קורין אותו פני כלב. עין כל עין קוץ. אריא קורין גליא. תני בשם רבי אליעזל
אליעזל לא רצה לקרותו עמלה קורא אותו עמדה. רבי אבא בר כהנא אמר תמן קורין לפועלא טבא עמלה ולהרהון של מימי רגלים עמרה. רבנ ~~~
אליעין->אלעין? הקשר:
~~~ ותלך אלערוס ענדי סג'י אליעין
אליעין ואלנצ'רומן קצדהו יסתר סמע נצ'ם לחנתיחיאת אלצ'יוף ואג'ב ג'האת נוני אלחאג'בוקלבי סלי ראגבאנא אלואפד אלאצגר מא בין ~~~
אליפוסה->אליפסה? הקשר:
~~~ אל שאמר לבן לוי כור מעשר יש לך בידי והילך את דמו חושש לתרומת מעשר שבו כהדא אליפוסה
אליפוסה יהב לר"ש בר אבא מעשר א"ל מתוקן הוא אתא שאל לרבי יוחנן א"ל אליפוסה ~~~
אליפוסה->אליפסה? הקשר:
~~~ ל אליפוסה
אליפוסה אחינו נאמן הוא רבי איסי בעי קומי דרבי יוחנן כמאן כרבי יוסי דרבי יוסי אמר בעל הבית שתרם את המעשרות מה שעשה עשוי ~~~
אליקטרית->אלקטרית? הקשר:
~~~ נמצא האדם סובל מטהרתו המוסרית חולשה כזאת שסובל חולה שהתרפא על ידי הזרמה אליקטרית
אליקטרית חזקה, שאמנם גרשה את הארס שבמחלתו, אבל החלישה את הכח החי והבריא שבו. שבים על כן ימים של שמחה, של חדות הנפש, לקומם א ~~~
אליתו->אליטו? הקשר:
~~~ ג דגדי אין אליתו
אליתו קריבה רוב פסחיהם היה טלה או שמא הגיד לו ורבי יהודה בן בתירא שלא עלה לרגל י"ל שלא היה לו קרקע או זקן היה שאינו ~~~
אליתו->אליטו? הקשר:
~~~ אכלו שאר הקרואים קדשים והוא יאכל חולין. גם הטעם הג' שאמרו דגדי היה הזבח שאין אליתו
אליתו קריבה דחוק דמאי רבותיה דשאול שנתנו לפניו מנה יפה זנב הגדי והלא פחיתות היה כי רוב המפשיטים מניחים אותו עם העור. ~~~
אליתו->אליטו? הקשר:
~~~ ג דגדי אין אליתו
אליתו קריבה רוב פסחיהם היה של טלה עכ"ל משמע מלשון התוס' דאפי' האליה של גדי היא ג"כ חשובה ומ"מ אינה קרבה וע"כ ~~~
אליתו->אליטו? הקשר:
~~~ פי שאינה שוה בכל הבהמות כמו שמפרק לקמן שהרי בגדי לא שייך קולא דאליה שהרי אין אליתו
אליתו של גדי קריבה. ומה שנראה לע"ד שנוכל לומר דמה שא"ר יוחנן שוק ואליה דהיינו אליה של גדי היתה שהיא ג"כ חשובה כ ~~~
אליתן->עליתן? הקשר:
~~~ ושרים להם תחת זכרותם שלא יעלו על הנקבות והרחלות יוצאות שחוזות והוא שקושרין אליתן
אליתן כלפי מעלה כדי שיעלו עליהן הזכרים ויוצאות כבונות והוא שקושרים בגד סביבן לשמור הצמר שיהיה נקי והעזים צרורות והו ~~~
אלכאס->אלכס? הקשר:
~~~ פיא לילת אלסעדי עלי אלכאס
אלכאס ואלכצ'רותלך אלערוס ענדי סג'י אליעין ~~~
אלכזנדר->אלכסנדר? הקשר:
~~~ * אלכזנדר
אלכזנדר שיבר, "''דף נוסף מספר בן-סירא בעברית [213 [T-S AS''", בתוך: '''ספר יובל לכבוד מורנו הגאון רבי יוסף דוב הלוי סולובייצ ~~~
אלכיר->אלביר? הקשר:
~~~ ת לא השגיח כלום בדברי ולא עיינת בזה בדברי הפוסקים כלל ולזה כאשר אמרה אלי אום אלכיר
אלכיר הנז' כי כ"ת הוציא לה העשרים דינרי זהב מראש ממון חזרתי לעיין בדברי המשנה והגמ' והפוסקי' לעמוד על אמיתת הדין הז ~~~
אלכסנדרא->אלכסנדרה? הקשר:
~~~ איזהו דבר שהוא מותר לחי ואסור למת הוי אומר זו סיכה רבי הונא בר אחא בשם ר' אלכסנדרא
אלכסנדרא בוא וראה כמה גדול כוחן של עושי מצוהשכל השקפה שבתורה ארורה וזה בלשון ברכה אמר רבי יוסי בן חנינא ולא עוד אלא שכתו ~~~
אלכסנדרא->אלכסנדרה? הקשר:
~~~ עבירות שאין אדם ניצול מהם בכל יום כל שכן אם היו שנים. וכבר אמרו מכריז רבי אלכסנדרא
אלכסנדרא מאן בעי חיי מאן בעי חיי אתו כוליה עלמא לגביה אמר להו מי האיש החפץ החיים נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה בא' מע&quo ~~~
אלכסנדריוס->אלכסנדרוס? הקשר:
~~~ לשה טפחים שבהן גביעים וכפתורים ופרחים. גביעים למה הן דומין כמין כוסות אלכסנדריוס.
אלכסנדריוס כפתורים למה הן דומין כמין תפוחי הכרתים. פרחים למה הן דומין כמין פרחי העמודים. נמצאו גביעים שנים ועשרים, כפתורי ~~~
אלכססנדרוס->אלכסנדרוס? הקשר:
~~~ הוא אחשורוש המוללך מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה. המלך השמיני זה אלכססנדרוס
אלכססנדרוס מוקדון שנאמר ואני הייתי מבין והנה צפיר העזים וגו' על הארץ אין כתיב כאן אלא בא מן המערב על פני הארץ, ולא עוד אלא ש ~~~
אללעזר->אלעזר? הקשר:
~~~ ר אללעזר
אללעזר אותם נשיאים כמד"א נשיאים ורוח וגשם אין אכבל אלו מטות כמד"א שבועות מטות אומר סלה. שמש ירח עמד זבולה וגו' (בר ~~~
אללתא->אלתא? הקשר:
~~~ ה סבור שאללתא ועללתא הכל אחד ואללתא תרגום תבואה הוא ואביי השיב לו מאן דפקיד אללתא
אללתא ועללתא כל מילי משמע ומשמע נמי שרב יוסף הודה לו כיון שלא השיב לו דבר והשיב אביי הדברים לרבא. ועל כן אמר רבא הא לא ~~~
אלמאא->אלמא? הקשר:
~~~ פגע בו אביו או רבו או מי שגדול ממנו בפרקים שואל מפני הכבוד ובאמצע מפני היראה אלמאא
אלמאא שבאותם שהזכיר יש יראה וכבוד, ולדעתי אין זה נראה שעל כל אותם שהזכיר הוא אומר שבפרקים שואל וביראה לא פי' בה כלום, ~~~
אלמונ->אלמון? הקשר:
~~~ ש, כל ענין העצבות באה לאדם מתוך הרגשת חסר, מתוך הרגשה שחסר לי דבר פלוני וענין אלמונ,
אלמונ . וכו' וכו'. אולם, לכשישריש האדם את האמונה עמוק עמוק בתוך שכלו ולבו, ויכיר את האמת האלוקית, שמה שיש לי זה בדיוק מה ~~~
אלמותא->אלמותה? הקשר:
~~~ כ אמרי' דהוא לא גמר ומקני דחושב בבירור שבודאי יפרע ומה אלמותא
אלמותא בזה במה דבנכרי אין דנין דין אסמכתא ואם לא יפרע יקנה זה הא מ"מ לדעתו שבודאי יפרע ולא גמר ומקני וצ"ע: '''<small&g ~~~
אלמותא->אלמותה? הקשר:
~~~ כ מה שגבתה בגט לאו משום אלמותא
אלמותא דמעשה ב"ד דהא מעב"ד לא אלים אלא כמאן דנקיט שטרא בידיה והא קמן דאע"ג דנקיטא שטר כתובתה בידה אינה גובית בל ~~~
אלמותא->אלמותה? הקשר:
~~~ כ מה שגובית בגט היינו משום אלמותא
אלמותא דגט דתקנו רבנן דאע"ג דלא כתב כמאן דכתב דמי וטפי ממאן דכתב וא"כ שפיר כתבו דלרב לא אלמוה כן נ"ל ועוד דמליש ~~~
אלמותיכם->אלמותכם? הקשר:
~~~ וזה שספר יוסף חלומו והנה אנחנו מאלמים אלמים וכו'. והנה תסבנה אלמותיכם
אלמותיכם ותשתחוין לאלמתי כי האבות עסקו לתקן חטא אדם הראשון שפגם באכילת עץ הדעת שעל-ידי זה נמשכו פגם העשנים סרוחים כנ" ~~~
אלמותיכם->אלמותכם? הקשר:
~~~ וזה שספר יוסף חלומו, והנה אנחנו מאלמים אלמים וכו'. והנה תסבנה אלמותיכם
אלמותיכם ותשתחוין לאלמתי, כי האבות עסקו לתקן חטא אדם הראשון שפגם באכילת עץ הדעת, שעל ידי זה נמשכו פגם העשנים סרוחים כנ&quo ~~~
אלמותיכם->אלמותכם? הקשר:
~~~ ש בעשו איש שדה. קמה אלומתי וגם נצבה הוא השבת בחי' יוסף. תסובינה אלמותיכם
אלמותיכם ותשתחוין לאלומתי כי כל ימי המעשה צריכין להתבטל להשבת. והנה פי' כינוס בניו הוא על כל זרע ישראל שיעקב אע"ה לקט ~~~
אלמנתא->אלמנתה? הקשר:
~~~ ואם היתה כתובת אלמנה כותב פלונית אלמנתא.
אלמנתא ואם היתה כתובת גרושה כותב פלונית הגרושה. וכן אם היתה שבויה כותב פלונית השבויה כדי שלא יכשל בה כהן. וכותב ויהיב ~~~
אלמשונינו->אלמושנינו? הקשר:
~~~ ם אלמשונינו:
אלמשונינו ובמוצאי שביעית. לפי שהשביעית היא עצמה יש בה עון אשר חטא המסבב הדבר לכך מתרבה במוצאי שביעית מיד ולא תנן בשמינית ~~~
אלסטומריים->אלסטומרים? הקשר:
~~~ מוצרים אלסטומריים
אלסטומריים המיוצרים בהתפחה לבידוד תרמי ספטמבר 2008ת"י 5485 נטלים לנורות פלואורניות ~~~
אלסכנדרוס->אלכסנדרוס? הקשר:
~~~ ובא אלסכנדרוס
אלסכנדרוס לירושלים, ואז התחילה מנין השטרות מתשרי כאשר אמרנו לתחלת מלכות אלסכנדרוס ~~~
אלסכנדרוס->אלכסנדרוס? הקשר:
~~~ וביקש שהבנים שיולדו להם בשנה ההיא שיקראו אלסכנדרוס
אלסכנדרוס על שמו, ושימנו חשבונו מן השנה ההיא. ומאז התחילו למנות מתשרי כי מספרו מתחלת אוטובר"י כי הוא בחדש תשרי. וכן נרא ~~~
אלסכנדרוס->אלכסנדרוס? הקשר:
~~~ לסכנדרוס לירושלים, ואז התחילה מנין השטרות מתשרי כאשר אמרנו לתחלת מלכות אלסכנדרוס
אלסכנדרוס וידענו כי מפני מעשיו הטובים מאד נרשם בשם שמעון הצדיק ז"ל.אנטיגנוס איש סוכו קבל משמעון הצדיק שנת ת"ס וצדוק ~~~
אלעזד->אלעזר? הקשר:
~~~ ר' אלעזד
אלעזד </b>בלא יו"ד ברוב הספרים וכ"כ ה"ר יהוסף ז"ל: <b>שהטומאה יוצאה דרך שוליו. </b>כך מ"מ: <b>ר' יהו ~~~
אלעזזר->אלעזר? הקשר:
~~~ ר אלעזזר
אלעזזר אתיא אחל אחל כתיב הכא אחל תת פחדך וכתיב התם אחל גדלך. ר' יוחנן אמר אתיא תת תת כתיב הכא אחל תת פחדך וכתיב התם ביום ~~~
אלעזרר->אלעזר? הקשר:
~~~ ד)ף כי כל העמים ילכו איש בשם אלהיו. ר' אלעזרר
אלעזרר המודעי אומר לע"ל באים כל שרי אוה"ע לפני הקב"ה ומקטרגים על ישראל ואומרים לפניו רבש"ע אלו עו"א ואלו ע ~~~
אלעיאי->אלעאי? הקשר:
~~~ ר יהודה ברבי אלעיאי
אלעיאי אלו תלמידי חכמים, אמרו אחיכם אלו בעלי מקרא, שונאיכם אלו בעלי משנה, מגדיכם אלו בעלי עמי הא רץ, שמא תאמר אבד סברם ו ~~~
אלעשא->אלעשה? הקשר:
~~~ כסום יכסמו את ראשיהם, תאנה ראשו של זה בצד עקרו של זה כמין תספורת של בן אלעשא,
אלעשא תניא א"ר לא לחנם פזר בן אלעשא ~~~
אלעשא->אלעשה? הקשר:
~~~ ר לא לחנם פזר בן אלעשא
אלעשא את מעותיו אלא להראות בו תספורת של כהן גדול:ואלמנה וגרושה לא יקחו להם לנשים כי אם בתולות וגו'. אמר רבה לרב נחמן ה ~~~
אלעשא->אלעשה? הקשר:
~~~ מדרש תהלים (מזמור ט) למנצח על מות לבן, האויב תמו חרבות לנצח, שאל פליפוס את רבי אלעשא
אלעשא לא כך אמר הנביא (מלאכי א) כי תאמר אדום רוששנו ונשוב ונבנה חרבות כה אמר ה' אלהים המה יבנו ואני אהרוס, וכל מה שבנינ ~~~
אלפיא->אלפיה? הקשר:
~~~ א ובסירא קדם יקרא לא יאיא אלהין למאן דהוה כדין עבד גבורן דלא סבירן אלפא אלפי אלפיא
אלפיא מלאכין ושרפיא נקשן גפיא משמען כמתתפפיא והוא מרישא איתגאי כיומיה ~~~
אלפיא->אלפיה? הקשר:
~~~ (טז) אילין מערעי כנשתא רברבי שבטי אבהתהון רישי אלפיא
אלפיא דישראל אינון. (יז) ודבר משה ואהרון ית גובריא ~~~
אלפייא->אלפייה? הקשר:
~~~ י אלפייא
אלפייא בספר שיח יצחק שהביא בשם הזהר שרשב"י עביד הילולא לרבי אלעזר בריה ביום הבר מצוה שלו. כיע"ש.ויש מקום עיון קצת ~~~
אלפפים->אלפים? הקשר:
~~~ ר רומני שכרה של ספינה הויא ארבע אלפפים
אלפפים דינר זהב:אין מוכיחין את האדם אלא סמוך למיתה (כתוב ברמז ל"ד):ויאמר אליהם עד עדים אין כתיב כאן אלא עד, אמר להם הק ~~~
אלפפים->אלפים? הקשר:
~~~ לו משה רבינו לא ספר את לוי אך את מטה לוי לא תפקוד. ובנימין אתמול הלך מהם כמה אלפפים
אלפפים בפלגש בגבעה ואני מונה אותם. ד"א לוי שמשו של הקב"ה ובנימין בעל אכסניא שלו ואני מונה אותם. כי נתעב דבר המלך, מ ~~~
אלצתו->הלצתו? הקשר:
~~~ ל הכריחתו ובלי ספק שלא הכתה אותו רק אלצתו
אלצתו בדברים לעשות רצונה ועכ"ז קראוהו כפייה והרבה יש מזה אלא בודאי שאפי' שיש מקומות שיתפרש עישוי בדברים כאן במשנה ~~~
אלצתי->הלצתי? הקשר:
~~~ בקול דממה דקה טרם יאחזו בחבלי שנה בזרעות הטבע, ונגד רצוני אלצתי
אלצתי להפרד מן הנאהבים והנעימים לי העירה אל בית המדרש, להתפלל תפלת המנחה, כי פנה היום... ::::::מן השדה אל בית המדרש!... אני ~~~
אלצתי->הלצתי? הקשר:
~~~ צון זר, לוא גם יהי טוב מאד. במשך שנים אחדות יכולתי שאת את המשמעת. אבל אחרי כן אלצתי
אלצתי לסור הלאה. לולא סרתי, כי אז התפוצצתי לרסיסים, ואעולל רעה לאחרים... יצאתי לאמריקא ~~~
אלקביץ->אלקבץ? הקשר:
~~~ יתיו אני וזולתי בענין הגרושים, שהיינו מתגרשים השדה עם האלהי כמהר״ר שלמה בן אלקביץ
אלקביץ הלוי נר״ו לעסוק בפסוקי התורה פתאום בלי עיון, והיו הדברים מתחדשים דברים שאי אפשר להאמין ענין זה אלא מי שראה או נ ~~~
אלקהרה->אלקארה? הקשר:
~~~ ה זו כלל דעיר חדשה היא שאין זו מצרים שיצאו ישראל ממנה ולזו קורין הישמעאלים אלקהרה
אלקהרה אבל בכל המדינות הקדומות וקורין בי"ד לבד יש לשאול. אבל דע כי סתם מדינות שאין אנו יודעים אם היו מוקפות או לא שד ~~~
אלקיהים->אלקיים? הקשר:
~~~ לאלקיהם שנאמר ויזבח לאלקי דמשק, ושחקתי עם אמציה ונתתי מלכי ארם בידו, הביא אלקיהים
אלקיהים והשתחוה להם שנאמר ויהי אחרי בא אמציהו מהכות את האדומים וגו', היינו דאמרי אינשי חדי ליה למר ולא ידע בכי ליה למר ו ~~~
אלקיהים->אלקיים? הקשר:
~~~ ים אותם ספר תורה בכתב נוטריקון והגוים האלה היו הולכים בחקות התורה ובחקות אלקיהים
אלקיהים שנאמר ואת אלקיהם היו עובדים. ועלה עזרא מבבל וזרובבל בן שאלתיאל ובאו עליהם השמרונים ק"פ אלף התחילו בונים בהה ~~~
אלקימ->אלקים? הקשר:
~~~ שמור כי זה כל האדם כי את כל מעשה אלקימ
אלקימ יביא במשפט על כל נעלם אםטוב ואם רע הרי ראינו גם מזה שהאמין שלמה כי ה׳ נתן תורתו ומצותיו לבניאדם וגם אנו רואין מ ~~~
אלשאקר->אלשקר? הקשר:
~~~ ם אלשאקר
אלשאקר (סי' ק"א) בשם רבינו האי גאון וע' בס' אש דת להרב מו"ה חיים אלפאנדרי (פ' וילך):(סעיף י"ח) <b>ויחזור</b> לתור ~~~
אלשיע->ארשיע? הקשר:
~~~ # רבי מאיר, אלשיע
אלשיע בן אבויה [אחר] וברוריה (קלח-קסד)# רבי שמעון בן יוחאי ובנו רבי אלעזר. רבי ישמעאל ברבי יוסי (קסה-קעז)# רבי פנחס בן יא ~~~
אםילי->אמילי? הקשר:
~~~ דבר ה, בטוח שימצא מסלות אל לבות הבנים, אםילי
אםילי במקרה שלב האבות כבר סגורים לפניו. ראה נא, לאאברהם בלבד נולד לאביו תרח ומשבר את אלילי אביו.גם יחזקיהו המלך היה ב ~~~
אמאימר->אמימר? הקשר:
~~~ מ אמאימר
אמאימר שכיב ליה בר ברא קרע עילוי' אתא ברי' וקרע באפי' אידכר דמיושב קרע קם קרע מעומד. א"ל ר"א קריאה מעומד מנ"ל א" ~~~
אמאנציפציה->אמנציפציה? הקשר:
~~~ <text bytes="8299" xml:space="preserve">== אוטו-אמאנציפציה
אמאנציפציה (1882) / י.ל. פינסקר =={{לא נשלם}}'''א'''<br />{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן="אם אין אני לי מי לי ואם לא עכשיו - אימתי"|מקור=[ ~~~
אמדותיו->עמדותיו? הקשר:
~~~ הגלויות ומפורסמות בעליל לכל יושבי הארץ נמצא כל אמדותיו
אמדותיו טהורית בלי שום זיוףולא יפול צרור ארצה מכל אמרותיו ככסף הצרוף מזוקק שבעתים שאפילו אם תתנםאלפי פעמים בהכור לא ת ~~~
אמוגתך->אמונתך? הקשר:
~~~ בהיכלי קודש .׳בהדרי האמוגח גתון וככל שתחי׳ אמוגתך
אמוגתך יותר חזקח, וככלשתמלא אותך יותר מבית ומחוץ, יותר יקל לך לעורר את גפשך.הוי מרגיל עצמך לכוון ולהתעורר בתפלה ~~~
אמוינן->אמונן? הקשר:
~~~ ל , ואדרבא על הבעלים הראשונים אמוינן
אמוינן חזקה זו ולכאורה הוא תמוה . ונראה דדינה בטענת לקוח הדי קיי"ל דנאמן ואף דהוי להבעלים הראשונים חזקה שכל מה שתחת ~~~
אמוננה->אמונה? הקשר:
~~~ וארשתיך לי באמונה. את מוצא שאין הגליות מתכנסות אלא בשכר אמוננה
אמוננה וכה"א אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבאי תשורי ~~~
אמוצים->אמיצים? הקשר:
~~~ מר לפני אפרים ובנימין ומנשה עוררה את גבורתך. ובמרכבה הרביעית סוסים ברודים אמוצים
אמוצים כנגד מחנה דן שהיו גבורים ואמצוים שנאמר דן גור ארביה, וכתיב יהי דן נחש עלי דרך, והם ארבע מרכבות שבארבע מלכיות כנ ~~~
אמידא->אמידה? הקשר:
~~~ ם דפירש בהך עובדא דרב ואי לא מהימנא או דלא אמידא
אמידא יעשה פירוש לפירושן ויחזיר לבעלים ורב אלפס ז"ל גריס ואיכא דאמרי יעשה פירוש לפירושן ופליגי הני תרי לישני באמי ~~~
אמידא->אמידה? הקשר:
~~~ בא ונסמוך עליה לפסוק כאן כלישנא דאמר יעשה כפירושו וכלישנא בתרא דרב דאמר אי אמידא
אמידא ברתא עשה כפירושה. כן נראה לי להעמיד דברי מורי ז"ל שאמר משום רבינו יצחק ז"ל שהוא רב מובהק. גם כן נראה מדברי ר ~~~
אמידא->אמידה? הקשר:
~~~ איכא דאמרי הכי אמר ליה אי אמידא
אמידא לך ברתך כו' כך היא נוסחת רבינו אלפסי ז"ל והיא ישרה בעיני. ופירוש כיפא נזמים שבאזנים ואמרה אשתו של רבה בר בר חנ ~~~
אמידא->אמידה? הקשר:
~~~ טא בעל הגמרא גרסא דברייתא ולא אזלינן בתר לישנא בתרא דאתמר משמיה דרב לומר אי אמידא
אמידא ברתא יעשה כפירושה דאי נמי אמר רב הכי נקטינן כלישנא דברייתא דהיינו כלישנא בתרא דנקיט בה תלמודא. ~~~
אמייתי->מאייתי? הקשר:
~~~ א דקאמר לא קאי אמייתי
אמייתי עורב כו' אלא אמאי דסגי בדחלולי ודו"ק:</text> <sha1>t6shukt3oiugsaelsm4t8eqqn6jga6w</sha1> </revision> </page> <page> <title>מהרש"ל על הש&quo ~~~
אמימאר->אמימר? הקשר:
~~~ הו מאיש זר, ולקמן בפ' האשה רבה אמרי' דפליג עלי' שמואל ואמר צריכה גט ופסיק התם אמימאר
אמימאר הל' כשמואל וב"ה נמי תיפוק ~~~
אמימור->אמימר? הקשר:
~~~ ר אשה מזנה מתהפכת שלא תתעבר, ואידך אמימור
אמימור לא נתהפכה יפה פי' ושמואל ס"ל כר"י בגיורת ומשוחררת ולאו מטעמי' דאילו ר"י סבר משום דמתהפכא וחשדא פי' אנוסה ~~~
אמינואל->אמנואל? הקשר:
~~~ אמוך, אמיאל, אמיכאל, אמינ'חל, אמינואל,
אמינואל אמליאל, אאשאן,אמנהר, אפנחיאל, אמניאל, אמצתיאל, אמריאל, אנאוך, אעיאל, אנדצור, אטך, אניף, אנמרי, אנקיו, אסטורו, אסטר ~~~
אמיצעי->אמצעי? הקשר:
~~~ ל אלא במיצעי והאי סוגיא פליגי אסוגיין דפ' הספינה דהתם אסיקנא דאפי' אמיצעי
אמיצעי אינו קונה במשיכה אלא בהגבהה דכל שאפשר בהגבהה כלל אף ע"פ שדרכו לפעמים במשיכה אינו קונה אלא בהגבהה ואוקימנא ב ~~~
אמיצעיה->אמצעיה? הקשר:
~~~ י פליגי כו'''' - ובשר העגל שנתפח אסיפיה קאי שחזר לכמות שהיה בשר זקנה שנתמעט אמיצעיה
אמיצעיה קאי והכי קאמר אע"ג שנתמעט כשיעור שיש בו עכשיו משערינן הואיל וכבר הוה בהן נמי האי שיעורא ~~~
אמיריקנית->אמריקנית? הקשר:
~~~ י מאז ועד היום נשתנו הזמנים – רוחות חדשות מנשבות כיום גם בגבולנו – רוח אמיריקנית,
אמיריקנית רוח מערבית – רוח הבהמה. וגם הרוח הצפונית, הסותמת צנורי ההשפעה וסוכרת מעינות, עוזרת על ידם. כי כשהבטן ריקה גם ה ~~~
אמליכו->המליכו? הקשר:
~~~ אמליכו
אמליכו עליכון ~~~
אמליכו->המליכו? הקשר:
~~~ '' שצריך לאחרים לבברם. ואצל נוקבא דזעיר נאמר '''מלכות צדקיהו''' כי משמים בודאי אמליכו
אמליכו לה והוא נקראת מדות מלכות בודאי אבל הבירור מיין נוקבין שלה לא יוגמר ~~~
אמליכו->המליכו? הקשר:
~~~ '''הב וניבריך''' - ברכת המזון והדר אמליכו
אמליכו ואמרו הב ברישא ונישתי:'''כיון דאמריתו הב וניבריך''' - ברכת המזון אסחיתו דעתייכו משתיה ואסור למישתי עד לאחר ברכת ~~~
אמליכו->המליכו? הקשר:
~~~ קטלא נקטול יתיה והידא מיתא תתעבד ליה נרמי יתיה לבית אסירי כבר מן בית אסירי אמליכו
אמליכו ליוסף סכינא ~~~
אמליכך->המליכך? הקשר:
~~~ ל חכמתי. אטעימך על טהרתי. איחדך על יהדותי. אכללך על כשרותי. אלבבך על לבישתי. אמליכך
אמליכך על מנוחתי. אנעימך על נשימתי. אסלדך על סליחתי. אעלך על עזרתי. אפארך על פרנסתי. אצדיקך על צרתי. אקדישך על קומתי. אר ~~~
אמליכנו->המליכנו? הקשר:
~~~ ת יכניה חזרו רחמיו של נבוכדנאצר עליהם וחזר ואמר להם יש לכם מזרעו של יאשיה אמליכנו
אמליכנו עליכם, ושם היה מתניה בן יאשיהו, ענה נבוכדנאצר ואמר מה שמך חשב מתניה בלבו הריני ~~~
אמנינהו->אמנינו? הקשר:
~~~ ברירה ממתניתין אלא אי אמרת דלא אמנינהו מעיקרא ומפרש אתה המשנה כמשמעה דלא אמנינהו
אמנינהו מעיקרא דכן משמע מדקתני הריני ~~~
אמנינהו->אמנינו? הקשר:
~~~ טה ועל מי שיעלה ראשון לירושלם שמע מינה דיש ברירה ממתניתין אלא אי אמרת דלא אמנינהו
אמנינהו מעיקרא ומפרש אתה המשנה כמשמעה דלא אמנינהו ~~~
אמנינהו->אמנינו? הקשר:
~~~ לה לירושלם ראשון שפיר כלומר יפה הוכחת ממתניתין דיש ברירה. אלא אי אמרת דלא אמנינהו
אמנינהו מעיקרא שלא זכו האחין עד לאחר שחיטה כדקתני הריני ~~~
אמסטלדם->אמסטרדם? הקשר:
~~~ מדובר בעיר אמסטרדם, ששמה האמיתי הוא אמסטלדם.
אמסטלדם העיר נוסדה בשנת 1200 ככפר דייגים בשפך הנהר אמסטל. היא נקראה על שם סכר (דאם בהולנדי) שנבנה על הנהר אמסטל הזורם בתו ~~~
אמסטלדם->אמסטרדם? הקשר:
~~~ סטל. היא נקראה על שם סכר (דאם בהולנדי) שנבנה על הנהר אמסטל הזורם בתוכה. השם אמסטלדם
אמסטלדם שובש לאמסטרדאם וכך היא נקראית עד היום. היום היא עיר חשובה ביותר במיוחד בגלל הנמל שלה המשמש את כל אירופה. היא הע ~~~
אמסכתא->אסמכתא? הקשר:
~~~ כ זה שהביאו את שתיהן כאן מן המקראות אמסכתא
אמסכתא בעלמא היא:<br>'''<big>כל מי</big>''' שלא אמר ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ לא יצא ידי חובתו הואיל והזכיר את הא ~~~
אמצאותיהם->המצאותיהם? הקשר:
~~~ ל יודיעו על אמצאותיהם,
אמצאותיהם כאמור בחוק הפטנטים, ל"יושב ראש ועדת האמצאות ~~~
אמציעותם->אמצעותם? הקשר:
~~~ ת יעשה דרכו. ואשוב אל כוונתי כי כשיהיה האדם שוקל פעולותיו תמיד ומכוין אל אמציעותם
אמציעותם יהיה במדרגה עליונה. ממדרגת בני אדם. ובזה יתקרב אל ה׳ יתברך וישיג אל טובו. וזה הדרך השלם שבדרכי העבודה וכבר זכרו ~~~
אמרהרי->אמהרי? הקשר:
~~~ ל שלמים אשר יקריב מה שלמים באים מן המעשר אף הלחם יביא מן המעשר. אמרהרי
אמרהרי עלי תודה מן המעשר ולא פירש לחמה מן המעשר יכול יביא הוא ולחמה מן המעשר תלמוד לומר שלמים אשר יקריב, מה שלמים פירש ~~~
אמרילייו->אמריליו? הקשר:
~~~ אדו, והפרחים בעצמם דומים לפרחי העדשים, ויש שהפרח שלו הוא אמרילייו.
אמרילייו מין העשב הנזכר טרוף באצבעך עם מעט שמן זית וחומץ, יועיל למשוח בו הרגלים והשוקים והידים הנבקעות, שדומה בקיעתם כמ ~~~
אמריני->אמרני? הקשר:
~~~ ץ כתב לחלק דדוקא באונא לאומא אמריני
אמריני כן ולא באונא לאונא דשם לא מהני סימנים אלו והגהות אחרות חולקים עליו דדינם שוה וכ"נ עיקר:<b>דבקטנות לית להו. ~~~
אמריני->אמרני? הקשר:
~~~ שעשאה שותף בין הבנים ושתקה ודאי אחולי אחלה לכתובתה דהא ידעה דלית ליה נכסי אמריני
אמריני למגבה מינייהו הלכך מדכתב לה קרקע כל שהוא וכתב שאר נכסיו לבניו בפניה וקא שתקת ודאי אחולי אחלתה לכתובתה אבל אם ל ~~~
אמריני->אמרני? הקשר:
~~~ ני וזרענא תותייהו. פירוש והוא הדין דהוה יכול למימר אי אנא נטעי נטענא אילני אמריני
אמריני עדיפי מהני. אלא מהאי טענה דנקט עדיפא ~~~
אמריננן->אמרינן? הקשר:
~~~ . אמר רבא יכילי למימר שב שני הוה כפנא ואבבא דאומנא לא חליף. אלא אמר רבא הכי אמריננן
אמריננן להו מפיץ וחרב וחץ שנון איש עונה ברעהו עד שקר. אמר רבא יכיילי למימר להו שב שני הוה מותנא ואינש בלא זמניה לא שכיב. ~~~
אמריקא->אמריקה? הקשר:
~~~ מניות שונים מחכים לו תמיד. עסקים לו עם אנגליא, אשכנז, צרפת, והרבה מכולן עם אמריקא.
אמריקא אם לא ישוב הלום ואם לא ילך לונדונה, ודאי יסע מחר לאמריקא. ~~~
אמריקא->אמריקה? הקשר:
~~~ תקו את עצמם פעם אחת בעוז רוח מהחיים הדלים וישלימו חקם בבית הספר הטוב של חיי אמריקא.
אמריקא נויארק ~~~
אמרכלא->אמרכלה? הקשר:
~~~ לשכת בר חנן בר יגדליהו נביא דיי דבסטר לשכת רברביא דמיעיל לשכת מעשיה בר שלם אמרכלא:
אמרכלא <קטע סוף=לה ד/>'''[[מ"ג ירמיהו לה ה|ה]]''' <קטע התחלה=לה ה/>ויהבית קדם בני בית רכב כלידין מלן חמרא וכסין ואמרי ~~~
אמרכליא->אמרכליה? הקשר:
~~~ יה ויהב יתיה בסטר מדבחא מימינא במיעל גברא לבית מקדשא דיי ויהבון תמן כהניא אמרכליא
אמרכליא ית כל כספא דמתעל לבית מקדשא ~~~
אמרכליא->אמרכליה? הקשר:
~~~ סק לות חלקיה כהנא רבא ויטקיס ית כספא דאתעל בבית מקדשא דיי די כנשו אמרכליא
אמרכליא מן עמא:<קטע סוף=כב ד/>'''[[מ"ג מלכים ב כב ה|ה]]''' <קטע התחלה=כב ה/>ויתנוניה על ידי עבדי עבידתא דממנן בבית מקד ~~~
אמרכליא->אמרכליה? הקשר:
~~~ ופקיד מלכא ית חלקיהו כהנא רבא וית סגן כהניא וית אמרכליא
אמרכליא לאפקא מהיכלא דיי ית כל מניא דעבידין לבעלא ולאשירתא ולכל חילי שמיא ואוקדינון מברא לירושלם במישר קדרון ואוביל י ~~~
אמרכם->אמדכם? הקשר:
~~~ אני ותדיחום ולא פקדתם אותם. וכן הוא אומ' ואם משא יוי תאמרו לכן כה אמר יוי יען אמרכם
אמרכם את הדבר הזה משא יוי ואשלח אליכם לאמר לא תאמרו משא יוי, לכן הנני ונשיתי אתכם נשוא ונטשתי אתכם ואת העיר אשר נתתי ל ~~~
אמרתתי->אמרתי? הקשר:
~~~ אני זקן אחד אמר לו רבי מפני מה בעלי בתים שבישראל נעצרים על הבנים מהיות להם, אמרתתי
אמרתתי לו בני מפני שנהקב"ה אוהבן אהבה גמורה ושמח בהם ומצרפן כדי שירבו רחמים לפניו. צא ולמד מאברהם ושרה שהיו עקרים מ ~~~