ויקיטקסט:תיקון תקלדות בקליק/4
דימוקרטי->דמוקרטי? הקשר:
~~~ יהודיים את השפה הזאת, זה לא רק דבר אכזרי, – זה גם דבר בלתי-אפשרי. ואף בלתי-דימוקרטי.
דימוקרטי בלתי-דימוקרטי ~~~
דימוקרטיות->דמוקרטיות? הקשר:
~~~ ת. אלה הם אותם האנשים אשר בו בזמן שהם מקימים רעש והמולה ותובעים זכויות דימוקרטיות
דימוקרטיות והנהלה עצמית בקנה מידה לאומי – הם אוחזים בכל האמצעים הנתונים בידיהם כדי למנוע את זכות הבחירה מהרוב המכריע של ~~~
דימוקרטיות->דמוקרטיות? הקשר:
~~~ ת מידת מעמד-הפועלים, משום שעליו בעיקר מבססת היא, בהתאם לדרישות הסוציאל-דימוקרטיות,
דימוקרטיות את תורותיה – אינה יכולה לחפות על העובדה הזאת. היא קובעת כי ברוסיה ישנם, בתוך 5,063,000 יהודים לפי הספירה האחרונה, 3 ~~~
דימוקרטיות->דמוקרטיות? הקשר:
~~~ ציאליסטי? כאן אנו נוגעים באחד הפרקים המבישים ביותר של השיטות הסוציאל-דימוקרטיות.
דימוקרטיות שיטתו של קרל מרקס בנויה על יסוד התפישה המטריאליסטית של ההיסטוריה. מתוך הפשטה גאונית הקים את כל הבנין של התפתח ~~~
דימוקרטיות->דמוקרטיות? הקשר:
~~~ גדולה, הם מכניסים לתוך פרוגרמת פעולותיהם גם פעולות סוציאל-אקונומיות, דימוקרטיות-
דימוקרטיות מדיניות ותרבותיות בקרב המוני-העובדים היהודיים. בועידה השניה, זו שנתכנסה ביוני שנת 1917, הם היו כבר באי-כוחם של א ~~~
דימור->דימר? הקשר:
~~~ ל נמלך גו בייתא הלכון בתריה שמעון קליה דימור
דימור על מנת מקל על מנת מבזייא רבי בא בר זבדי אמר איתפלגין רב ורבי יוחנן חד אמר מדקדקים בחיי נפשות וחרנא אמר אף בכסות ~~~
דימטן->דיטמן? הקשר:
~~~ יתיא ולאחנא בני דרומא עילאה ובני דרומא תתאה שלמכון יסגא מהודעין אנחנא לכון דימטן
דימטן זמן לאפוקי מעשריא מעומרי שובילא ולאחנא בני גלותא דבבל ובני גלותא דמדי ושאר כל בני גלותא דישראל שלמכון יסגא מה ~~~
דימיאט->דמיאט? הקשר:
~~~ ד דימיאט
דימיאט רואה אני שהיא צריכה שהרי כולם קורין לה דימיאט ~~~
דימיאט->דמיאט? הקשר:
~~~ ד דימיאט רואה אני שהיא צריכה שהרי כולם קורין לה דימיאט
דימיאט ולא דמיאת אעפ"י שעיקר השם דמיאת מ"מ רוב העולם קורין אותה דימיאט ~~~
דימיאט->דמיאט? הקשר:
~~~ מ רוב העולם קורין אותה דימיאט
דימיאט בחי"רק תחת הדל"ת והוא שם הי"וד במקום החי"רק כמנהג הלועזים וע"ד זה כתב שני יודי"ן דמייאט ובודאי ש ~~~
דיממי->דימי? הקשר:
~~~ '''למה לי''' - כל הני טבילות אטבילות דיממי
דיממי דזיבה קא פריך לספור שבעה קמן ולטבלה בשביעית ומקמי הכי לא דאפילו שלמי נקיים דילה לאו בת טבילה היא הואיל ולא בדק ~~~
דימעה->דמעה? הקשר:
~~~ ולמחר כשהקיץ הבן משנתו ופיהק בהרחבה, ניגשה אליו האם, דימעה
דימעה נטפה לה על לחיה וקולה רעד:בני, פיאות וזקן אין לך, ארבע כנפות ותפילין אין לך, – שמא, חלילה, גם מהוּל אין אתה עוד?...= ~~~
דינאמיקה->דינמיקה? הקשר:
~~~ לשם כך, נדרשת הממשלה לאפשר דינאמיקה
דינאמיקה תחרותית בענפי המשק. איום מכניסת מתחרים חדשים, איום מפיתוח טכנולוגיות חדשניות ודרכי שיווק מקוריות, איום בהפחתת ~~~
דינהא->דינא? הקשר:
~~~ ב ליה לנפשיה, ולא אתדבק בסטרא דחיי, בסטרא דימינא. וגם הנפש לא תמלא, לא תשתלים דינהא
דינהא לעלם ולעלמי עלמין. דבר אחר, לא תמלא, לא תשתלם לסלקא לאתרהא לעלמין, בגין דהא אסתאבת ואתדבקת בסטרא אחרא. רבי יצחק ~~~
דינהא->דינא? הקשר:
~~~ ת דההוא ים הוא דכד אתפלג שירותא הוה ודינא הוה והשתא אחרית הוא דילה דמסתלקין דינהא
דינהא ועאלת בגדפוי דמלכא היא וכל אינון דמזדווגין לה הה"ד אשכנה באחרית ים. ותאנא כל אינון דמשתדלי באורייתא בשעתא ד ~~~
דינהא->דינא? הקשר:
~~~ ין קדישין דאקרון טורי דאפרסמונא דכיא. ובגין דאיהי סלקא לאתקשרא בהו לעילא כל דינהא
דינהא בשיקולא חדא לכלא דלית בההוא דינא רחמי. משפטיך תהום רבה משפט דאיהו רחמי נחית לתתא לההוא דרגא לתקנא עלמין וחייס ~~~
דינהא->דינא? הקשר:
~~~ ו כהנא וספר רוו מן עתיק אסתלעמו מן חמר טעו מן עתיק אתפניאו בתר מיכל בסים טעו דינהא:
דינהא <קטע סוף=כח ז/>'''[[מ"ג ישעיהו כח ח|ח]]''' <קטע התחלה=כח ח/>ארי כל פתוריהון מלן מיכל מגעל ומשקץ לית להון אתר ד ~~~
דינוקין->דינקין? הקשר:
~~~ רת ערבא בדבית לחם יהודא. זבין ההוא גברא תורא, זבין פרני, והוה מזבין ליבדין דינוקין.
דינוקין עלול לקרתא ועלל למדינה, ונפק למדינה, עד דמטא לתמן. אתיא כל כפריא ~~~
דיניחם->דיניהם? הקשר:
~~~ מ פשיטא דאסור דיניחם
דיניחם ולא ישתמש בהם עד לאחר המועד [פמ"ג]. ודע דבכל זה אין חילוק בין אם נתקרעו במועד או שנתקרעו לפני המועד:(יא) וכן אס ~~~
דיניחם->דיניהם? הקשר:
~~~ ד שכתב דיניחם
דיניחם שם עד שירקבו או עד שיתמסמסו הוה נמי רבותא. ועי' במ"ח פ"ו דשבת דתנן לעזרה והמכוון להר הבית. כמו שכתבתי שם בסי ~~~
דינינן->דיינן? הקשר:
~~~ י חשוד פטור בלא שבועה בזה בחשוד מדבריהם קודם הכרזה לא דינינן
דינינן לי' לחשוד לפוטרו בלא שבועה דהוי פסידא דאחרינא אבל במובמ"ק לחובתו לא בעי הכרזה ודנין בי' משואי"ל ע' תוס' ב" ~~~
דינינן->דיינן? הקשר:
~~~ קא לן דינא לית לן לאזדקוקי ליה ויעשה בהן מה שירצה כאלו היה הוא בעל הממון או דינינן
דינינן ביה שודא וכגון ההוא דשני שטרות היוצאין ביום אחד דקי"ל כשמואל דדינינן ביה שודא ובין איכא דררא דממונא ובין לי ~~~
דינינן->דיינן? הקשר:
~~~ י הוצאת שם רע לא דינינן
דינינן לה כנערה המאורסה שזנתה לסקילה דכיון דמפקינן לה מדין הוצאת שם רע. אע"פ שמוציא שם רע סקילה האמור בה חידוש הוא כ ~~~
דינמור->דנמור? הקשר:
~~~ דימהן, דימתמר, דינמור,
דינמור דיקנא, דיראז, ~~~
דינראי->דינרי? הקשר:
~~~ אמר ר' בון בר חייא נראין הדברים כשנטלו מרגליות בו יכול למימר ליה אלולי עשר דינראי
דינראי לא הוה מזבין ~~~
דינראי->דינרי? הקשר:
~~~ נרי והדין יהיב עשרה ואת אמר הכין חברייא אמרין יכול הוא מימר ליה על ידי עשרה דינראי
דינראי סלקת פרקמטיא פירוש על ידי עשרה דינרין שלי הפרקמטיא עולה שאינך יכול לקנות כל דבר אלא בעשרה דינרין שלי כמו שכתבת ~~~
דינראי->דינרי? הקשר:
~~~ ק נראין דברים דבנטלו מרגליות יכול למימר ליה אילולי עשרה דינראי
דינראי לא הוה מזבין ~~~
דינראי->דינרי? הקשר:
~~~ ת. אי נמי הכי קאמר נראין הדברים בלוקחין מרגליות שיהא יכול לומר אילולי עשרת דינראי
דינראי ואין משנתינו בלוקחין מרגליות אבל דבר שדרכו ליחלק מביאין לאמצע וחולקין הסחורה לפי ריוח שבה והיינו מתניתין אמר ~~~
דינתנו->לינתנו? הקשר:
~~~ מא לחינא היינו דוקא בענין שהאשה תחוש לעצמה שתפסיד כתובתה לגמרי כגון בההיא דינתנו
דינתנו לכושל שבהן וכן בההיא דמוכרת שלא בב"ד שאם אתה אומר שצריכה ב"ד אפשר דהאשה בושה לבא לב"ד ותפסיד לגמרי וכן ל ~~~
דינתנו->לינתנו? הקשר:
~~~ בג התם על מנת שתתני מאתים זוז ומת דינתנו
דינתנו ליורשיו קאמר הכא נמי נימא שתשמשי את אבא יורשין קאמר. יש לומר הא דאמר רש"בג נותנה ליורשיו ה"מ כשהתנה שתתן ל ~~~
דיסגי->דיסני? הקשר:
~~~ ברי דיסגי
דיסגי יוסף ברי דיתברך כגופן דנציב על עינא דמיא תרין שבטין ייפקון מבנוהי יקבלון חולקא ~~~
דיסורים->דסיורים? הקשר:
~~~ ג) אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזריה הוה פלחו לצלמא ויליף מזה דיסורים
דיסורים קשים ממיתה ויליף ~~~
דיסכנין->דסכנין? הקשר:
~~~ ין וחשבון. תמן תנינן עקביא בן מהללאל אומר הסתכל בשלשה דברים וכו' רבי יהושע דיסכנין
דיסכנין בשם רבי לוי שלשתן דרש עקביא בפסוק אחד. וזכור את בוראך בארך בורך. בארך ממקום שבאת. בורך למקום שאתה הולך. בוראך לפ ~~~
דיסנא->דיסנה? הקשר:
~~~ ל לטעמיה מכרך בבעלי ראתן ועסיק בתורה ונקיט דיסנא,
דיסנא בקדושין דף ל', ולמד לבר בריה יעו"ש, הרי הוא ורשב"י שניהם סברו דתורה עיקר, ולכך מקומו אצל רשב"י.שם. נקיט לי ~~~
דיסנא->דיסנה? הקשר:
~~~ ''' דשדי דיסנא
דיסנא ארישיה''' - סדין שאינו ראוי לעטיפת הראש אלא כסוי בעלמא שם על ראשו שלא לילך בגילוי ראשו ולא הספיק להתעטף בסודרו:'' ~~~
דיעדב->דיעבד? הקשר:
~~~ ה דאפי' לכתחלה ואיידי דקבעי למיתני סיפא באנפולה חליצתה פסוהל דאפי' דיעדב
דיעדב תנא רישא נמי דיעבד, ומ"ד מנעל לכתחלה לא מ"ט גזירה משום מנעל מרופט א"נ משום חצי מנעל, פי' דנקרע גבו ואינו מ ~~~
דיעותיה->זיעותיה? הקשר:
~~~ , מתפשט אור וחיים על כל הענפים כולם. וכל סעיפי הרעיון, ותורת ישראל ומצותיה, דיעותיה,
דיעותיה הגיונותיה, מנהגיה, ורישומי הנפש שנעשים דוקא על ידה, הולכים ומתלהבים ומתקשרים יחד ביחודא שלים, ומתכללים עם קנא ~~~
דיעותיהם->דעותיהם? הקשר:
~~~ צא אבל מי שביטל סגי בהכי אלא שמפני שביטול זה תלוי במחשבתן של בני אדם ואין דיעותיהם
דיעותיהם שוות ואפשר שיקילו בכך ולא יוציאוהו מלבם לגמרי ראו חכמים להחמיר שלא יספיק ביטול והצריכוהו בדיקה וביעור או מפני ~~~
דיעותיהם->דעותיהם? הקשר:
~~~ , כי ד' אלוקינו אתנו, והאמת נר לרגלינו. מכיון שניטל ארס הכפירה, שאפילו לפי דיעותיהם
דיעותיהם הנלוזות אינם רשאים להתפרק מחובת גופי תורה, שוב בנקל יהי' להכניס גם את הסוררים לגבול האמונה השלימה.== יב. ==ראוי ל ~~~
דיעותיהם->דעותיהם? הקשר:
~~~ ש כשם שאין פרצופיהם שוה כך אין דיעותיהם
דיעותיהם שוות. והענין עפ"י מ"ש אא"ז מו"ר ז"ל על המשנה אם אין אני לי מי לי כי כל אדם נברא לתקן דבר מיוחד שאין אח ~~~
דיעתי->ידעתי? הקשר:
~~~ ת האמריקנית. אולם החלטתי לשוב לאמריקה ולעמוד על רפטי המצב במדינה הזאת, אף כי דיעתי
דיעתי אל נכון כי אתקל בנסיונות הפרעה אדמיניסטרטיביים מצד הציונים הרשמיים והפקידים הציוניים. במשך שני החרפים האחרונ ~~~
דיפדף->דפדף? הקשר:
~~~ , רבה של דווינסק. פתח רבי יוסף את השער תחילה ומצא, שהספר נדפס בגראייבה, אמר-כך דיפדף
דיפדף בגוף הספר ואמר למחבר:{{ש}}טובה גדולה אני מחזיק למר על דבר חדש, שמצאתי בספרו.{{ש}}נהנה המחבר ושאל:{{ש}}דבר חדש זה מהו? ~~~
דיפדף->דפדף? הקשר:
~~~ מחבר הביא חיבורו לרבי אייזל לשם הסכמה. דיפדף
דיפדף רבי אייזל בכתב-היד ואמר למחבר:{{ש}}ישמור מר את כתב-היד, שלא יאבד חלילה...{{ש}}עד שהמחבר נהנה לשמוע אזהרה יפה זו מפיו ~~~
דיפולומט->דיפלומט? הקשר:
~~~ ר פריץ', הקונסול הצ'כי, הוא דיפולומט
דיפולומט אוסטרי-הונגרי לשעבר, בעל נסיון תורכי מימי המלחמה. משרתו האחרונה מטעם ההבסבורגים היתה משרת הקונסול האוסטרי בח ~~~
דיפולומטיים->דיפלומטיים? הקשר:
~~~ דית בעיצוב התנאים במציאות. לא בתביעת זכויות היסטוריות, ולא בכיבושים דיפולומטיים,
דיפולומטיים על אחת כמה שלא בכוח גייסות, ואפילו לא בהכרעה כמותית, תנצח האומה היהודית במלחמת השחרור הלאומית בארץ ישראל, אלא ~~~
דיפולומטית->דיפלומטית? הקשר:
~~~ אפשר להגדירה הגדרה מדויקת, אם בדרך ההגיון או הסטאטיקה ואם על-ידי נוסחה דיפולומטית
דיפולומטית או יורידית. כוונתי לדרגה מסוימת בהתפתחות יחסי הכוחות הממשיים בין שתי האומות הנאבקות בארץ. כוחם של הצדדים יוכ ~~~
דיפיציט->דפיציט? הקשר:
~~~ ין את פשר הדאגה הקשה המטרידה את העם הגרמני הגדול, עם בן 60 מיליון נפש, לרגלי דיפיציט
דיפיציט של 100 מיליון בקופת המדינה שלו שלו. די להטיל רק על חלק מהעם תשלום של לירה לשנה – והחסר יתמלא. ברם גרעונות מעין אל ~~~
דיפלומאטי->דיפלומטי? הקשר:
~~~ הנמצאים בשטח כבוש או בשטח מדינה לוחמת, שבה אין למדינה, שהם אזרחיה, ייצוג דיפלומאטי
דיפלומאטי תקין.סעיף 12 כל אימת שהמעצמות המגינות יראו את הדבר רצוי לטובת המוגנים, בייחוד במקרי מחלוקת בין בעלי הסכסוך בנוג ~~~
דיפלומאטי->דיפלומטי? הקשר:
~~~ חמה - לא יהיו רואים אותם כמוגנים, כל זמן שהמדינה, שהם אזרחיה, יש לה ייצוג דיפלומאטי
דיפלומאטי רגיל במדינה, שבידיה הם נמצאים. אולם, כפי שהוגדר בסעיף 13, היקף תחולתן של הוראות חלק שני הוא רחב יותר. בני אדם המוג ~~~
דיפלומאטיים->דיפלומטיים? הקשר:
~~~ מלחמות בא הבלתי נמנע - השלום. לכן אנחנו מבקשים לקבוע בחוזה שלום קשרים דיפלומאטיים
דיפלומאטיים כנהוג בין עמי תרבות. היום מתנוססים בירושלים שני דגלים - הדגל המצרי והדגל הישראלי.ראינו יחד, אדוני הנשיא, את היל ~~~
דיפלי->ריפלי? הקשר:
~~~ ר יודה כל שלא ראה דיפלי
דיפלי איסטבא של אלכסנדריאה ~~~
דיפקו->דפקו? הקשר:
~~~ מיקרי שפיר נמי שלא כתב לו זמן אחר אלא הכי פירושו כל שטרי דיפקון פסילי בר מאן דיפקו~
דיפקו בזימנא דא בפעם הזאת שיהו עדים פלוני ופלוני חתומים בו וכתוב מזמן ראשון אבל נחתום עידי אחריני וכן משמע לישנא דז ~~~
דיצוה->דיצה? הקשר:
~~~ פ דאטו בלוה שוטה עסקינן דיצוה
דיצוה לכתוב ב' שטרות על הלואה אחת ולא כע"ש דתלה הטעם בעדים ז"ל דחזקה דעדים לא חתמי אחוב א' ב"פ עד כאן לשונו דתינ ~~~
דיצין->דיאין? הקשר:
~~~ י ית נגריא ית קיצאי נגריא דעבדין צליבא וקיצאי דמתקנין סכין דפרזל ובנוי דהמן דיצין
דיצין וחדין וזרש אתתה מנגנא בכנרין עם המן רשיעא ואמר אגרא לנגרי אנא יהב ולקיצאי אנא מתקן שירותא ~~~
דיצלי->דיאלי? הקשר:
~~~ בשבת ואפילו עלה לא הוה צריך מתפלגה דרבי מפקד לאבדן אמוריה אכריז קומיהון מאן דיצלי
דיצלי יצלי דרמשא עד יומא קיים ר' חייא בר בא מפקד לאמוריה אכריז קומיהון מאן דמצלי יצלי דרמשא עד דיומא קיים. דבית ר' ינא ~~~
דיקאנטי->ריקאנטי? הקשר:
~~~ ם דיקאנטי
דיקאנטי דיש אומרים דזמן בקשת רחמים סוף הלילה והוא הכריע דבחצות ראוי וכו' ונמצא דבחצות גופא בדרבנן יש ברירה איזה שעה מח ~~~
דיקדקה->דקדקה? הקשר:
~~~ אן שאין לו רשות לאכול אלא בשעת הנפת מגל. תני רבי שמעון בן יוחי אומר עד איכן דיקדקה
דיקדקה התורה בגזל שצריכה לדון בין אדם לחבירו עד כדי הנפת מגל. בתוך כן גדולה מלאכה שלא חרב דור המבול אלא עד מפני הגזל. ~~~
דיקדקו->דקדקו? הקשר:
~~~ ים עמו בבית ובשעת מיתתו אמר אין בידי עון אלא זה שעברתי על דברי חביריי וכשמת דיקדקו
דיקדקו חכמים על כל מעשיו ולא מצאו בידו אלא עון אותה העז בלבד אמר ר שמעון שזורי של בית אבא היו בעלי בתים בגליל ולמה חרבו ~~~
דיקדקו->דקדקו? הקשר:
~~~ '''ולאפוקי ממצות חליצה''' - האי כל מקום דקאמר רב סחורא דלא דיקדקו
דיקדקו בו לאפוקי מסדר השנוי במצות חליצה אתא דלא תימא דווקא הוא ואע"ג דמצותיה הכי כדקא מסדר ואזיל:'''היא אומרת''' - תחי ~~~
דיקדקו->דקדקו? הקשר:
~~~ '''חוץ מסדר שבעה סממנין''' - האמורים לענין הכתם של דם שבהן דיקדקו
דיקדקו בסדר משנתן כל דבר המועיל לחבירו קרי ליה סם לגביה ואין סם לשון בושם ולא לשון מרפא אלא לשון דבר הצריך לתיקון חביר ~~~
דיקדקת->דקדקת? הקשר:
~~~ ר מנחם שרבי' יוסף בר' שמעון היה מוציא ממון בתקיעת כף ובזה לא דיקדקת
דיקדקת שכתבת המלוה לחבירו מעות קרוב לשכר ורחוק להפסד שאם הפסיד יהיה חצי ההפסד על המלוה אינו כן אלא גובה את הקרן ואינו ~~~
דיקורטיבי->דקורטיבי? הקשר:
~~~ -תיכונית טיפוסית, כפי שאנו מכירים אותה כולנו. ממרחק מסוים היא עושה רושם דיקורטיבי
דיקורטיבי מאוד. מאירה היא בחליפות גוונים, ביחוד כשהשמים בהירים, ומבטיחה הרבה מאוד. מי שלמד לראות את הנעשה מאחורי הקלעים ~~~
דיקוריא->דיקוריה? הקשר:
~~~ ים לאחרים ובודאי אי בדקי ליה ושתי סמכי' עליה כדאמר בריש הכל שוחטן מצא בידו דיקוריא
דיקוריא מצאה צפרין קוטע ראשו של אחד מהן ונותן לו ואם אכלו מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור ואע"פ שהשחיטה כתובה בתורה ~~~
דיקורציה->דקורציה? הקשר:
~~~ ודעים את המקום שתפסה שאלה זו בהסתדרות הציונית, זו היתה עבודה כמעט רק לשם דיקורציה
דיקורציה בלבד, והיתה נעשית בשעת הנעילה בקונגרסים.בשיחה פרטית עם מנהיגנו כבר נגעתי במצב-הרוח והתרבות בא"י, אבל כאן אני ~~~
דיקינן->דיקנן? הקשר:
~~~ ז לא תנשא. עברה ונשאת מוה מי דיקינן
דיקינן מינה מדקתני' לא תנשא ולא קתני ואם נשאת תצא ש"מ דאל תצא א"ד כיון דאמר רבנן לא תנשא ממילא אם נשאת תצא. ומצאתי ~~~
דיקלון->דקלון? הקשר:
~~~ ום שלא הותחל בכל טיפה וטיפה. או שמא ישכח ויערה. מה נפיק מן ביניהן ההן זקוקה דיקלון
דיקלון אין תימר משום שלא הותחל בכל טיפה הרי לא הותחל בכל טיפה וטיפה אין תימר שמא ישכח ויערה הרי אינה שוכח ומערה: אם חי ~~~
דיקליה->דקליה? הקשר:
~~~ ו אומני מפרחי להו ואזלי ויתבי בתאלי והכי נמי כי הוה אתי רבה בר רב חנן למגדר דיקליה
דיקליה מפרח להו ואזלי ויתבי ~~~
דיקלך->דקלך? הקשר:
~~~ ד ודיקלי דחד כגון דלית ליה למארי דיקלי זכותא בארעא אלא דהוא יכול למימר עקור דיקלך
דיקלך שקול וזיל. אי קא בעי חד מינייהו לזבוני מאי דאית ליה בהאי ארעא מרי ארעא מצי מעכב אמרי בתי ואמרי דיקלי ~~~
דיקלך->דקלך? הקשר:
~~~ מי באתריה דבר מצרא קאי. ואי לא בעי לזבוני לדידיה הא מצי אמר ליה עקור בנינך או דיקלך
דיקלך וזיל. אבל היכא דבעי מארי ארעא לזבוני ארעיה לא מצי מרי בתי או מארי דיקלי ~~~
דיקנותה->דיקניתה? הקשר:
~~~ הכל. הרעיונות המתיחסים לההשגחה בכלל, אפילו בכל מעמק הפרטיות שלה ובכל ערכי דיקנותה,
דיקנותה אפשר להם להגלות בהופעה של השכלה בהירה בשכל האנושי, וקל וחומר בערכי רוח הקודש ונבואה. אבל ההופעה האיכותית, המצב ~~~
דיקנותה->דיקניתה? הקשר:
~~~ הכל. הרעיונות המתיחסים לההשגחה בכלל, אפילו בכל מעמק הפרטיות שלה ובכל ערכי דיקנותה,
דיקנותה אפשר להם להגלות בהופעה של השכלה בהירה בשכל האנושי, וקל וחומר בערכי רוח הקודש ונבואה. אבל ההופעה האיכותית, המצב ~~~
דיקנני->דיקני? הקשר:
~~~ א גזור רבנן עלה ונראה דדוקא משום האי טעמא אסור משום דרבנן גזור עליה כעל שאר דיקנני
דיקנני אבל מהאי טעמא דכתב במרדכי פ' הריבית שדקדק הר"ר דוד הלוי דלא מלוינן ~~~
דיראז->דיראס? הקשר:
~~~ דימהן, דימתמר, דינמור, דיקנא, דיראז,
דיראז דיתרק, דכנסור,דכריאל, דלניאל, דלנליאל, דלכת, דלקיאל, דלריאל, דמאל,דמואל, דמולא, דמומיאל, דמימיאל, דמנא, דמנאי, דמ ~~~
דירבי->דיברי? הקשר:
~~~ ואמר יהודה לתמר כלתיה תיבי ארמלא בית אבוייך עד דירבי
דירבי שלה ברי ארי אמר דלמא ימות אף הוא כאחוהי ואזלת תמר ויתיבת בית אבוהא: <קטע סוף=לח יא/>'''[[מ"ג בראשית לח יב|יב]]'' ~~~
דירבן->דירכן? הקשר:
~~~ הגמד הצהוב, שהמלים הרגיזו אותו מאוד, דירבן
דירבן את חתולו, שזעק בקול נורא, וזינק הנה והנה -- מבהיל את כולם מלבד המלך האמיץ, שעקב אחרי הגמד מקרוב, עד שזה שלף סכין ג ~~~
דיריא->דיריה? הקשר:
~~~ שורייקי דעינא בליבא תליין ואיכא סכנת נפשות. כגון מאי. אמר רב יהודה כגון דמא דיריא
דיריא ודיצא ודמעתה וקדחת ותחילת אוכלא. לאפוקי סוף אוכלא. ופצוחי עינא דלא. שמעינן מהכא דמה שהוא סכנת אבר אין מחללין על ~~~
דיריכים->דיריכם? הקשר:
~~~ פרוזדור''' - אין רחם שלה בין ירכותיה הלכך חשיב הראש לידה דבגלוי הוא אבל אשה דיריכים
דיריכים שלה מכסים את הרחם לא חשיב ראש לידה:'''הא נמי תנינא''' - גבי אדם במסכת נדה מי שיצא רוב ראשו הוי ילוד דאפילו החזירו ו ~~~
דירנבורג->דרנבורג? הקשר:
~~~ '''פתרון התורה לראש הישיבה רב סעדיה גאון''' במקור הערבי ובתרגומו העברי של דירנבורג,
דירנבורג תל-אביב, ת"ש.'''פירוש הארוך''' לפ' בראשית על-פי כ"י פרסם רש"א וורטהיימר, ביחד עם '''באור תשעים מלות בודדות,''' ~~~
דירנבורג->דרנבורג? הקשר:
~~~ ''תפסיר אל תורה באלערביה''' עם הערות בעברית ותרגום עברי של ההקדמה מאת יוסף דירנבורג,
דירנבורג פריס, 1893, 8° [תקונים ~~~
דירשי->דרשי? הקשר:
~~~ כ בערך העתקה ואחורים של הפנים המאירים באור השכל המקורי. ואמרו דירשי
דירשי רשומות כי תרגום הוא בגמטריא תרדמה, כלומר התגלות אור הרוח במדרגת ההתעלפות, אני ישנה ולבי ער, שאז אין הרעיון המקו ~~~
דירתאי->דילתאי? הקשר:
~~~ דהיינו ירתי ירתאי שמכח בתו הוא בא לירש אותו ולא לבעלה דאיהו נמי ירתי ירתאי דירתאי
דירתאי דוקא קאמר אותן הבאים מכחי ולא לירתי ירתאי ~~~
דירתאי->דילתאי? הקשר:
~~~ לברתא''' - דהוה ליה ירתי ירתאי קאמר רב ענן דההוא ברא לא ירית כדקא דייק לישנא דירתאי
דירתאי משמע ולא ירתי ירתאי: ~~~
דירתאי->דילתאי? הקשר:
~~~ רש את זה הנותן שהרי הבת וכל יוצאי יריכה במקום שאין בן קודמין לכל יורשי האיש דירתאי
דירתאי קרינא ביה הואיל והוא קודם לכל יורשיו ואע"פ שבא מכח כחו ומעיקרא כי אמר לירתאי לירתאי שיהא לי במות הזקנה קאמר ~~~
דירתאי->דילתאי? הקשר:
~~~ א בחיי סבתא בתר דשכיבא סבתא אתא בעלה וקא תבע אמר רב הונא לירתאי ואפי' לירתי דירתאי
דירתאי רב ענן אמר לירתאי ולא לירתי ירתאי ~~~
דישאר->רישאר? הקשר:
~~~ ב), וכל שכן אם אינו נושא כיסוי קטן על ראשו, דישאר
דישאר בגילוי הראש, דלא חיישינן. וכן רק ברשות הרבים חיישינן ולא בכרמלית, ולכן האידנא מותר לרש"י ז"ל, וכל שכן אם קש ~~~
דישאר->רישאר? הקשר:
~~~ לערב מלין בלא דעתו, אלא שאי אפשר לצמצם דאולי האב ימול אותו סמוך לערב, וממילא דישאר
דישאר עד למחר.===סימן רסא סעיף ו===וכתב רבינו הרמ"א::האב שאינו יודע למול, ויש כאן מוהל שאינו רוצה למול בחינם רק בשכר – ~~~
דישוד->רישוד? הקשר:
~~~ ד. וזאת כונת תרגום אונקלוס שתרגם דישוד
דישוד דמא דאינשא בסהדין ~~~
דישוד->רישוד? הקשר:
~~~ וברם ית דמכון לנפשתיכון אתבע מיד כל חיתא אתבעניה ומיד אנשר מיד גבר דישוד
דישוד ית דמא דאחוהי אתבע ית נפשא דאנשא:<קטע סוף=ט ה/>'''[[מ"ג בראשית ט ו|ו]]''' <קטע התחלה=ט ו/>דישוד דמא דאנשא בסהד ~~~
דישינה->דישנה? הקשר:
~~~ ג דישינה
דישינה היתה אם היה מוציא ראשו היתה מתערה. דברים אלו ראוים להאמר ויש להם סמך בדברי הגמרא דף ג' ע"א ישינה ~~~
דישינה->דישנה? הקשר:
~~~ ל כו' ומדלא הקשו קושיא זו על מאמר הקדום שם בגמרא דקאמר והאיכא ישינה הא ודאי דישינה
דישינה שפיר מקרי יש בה דעת לשאול: וגם בגוף הדבר לומר בדין איסור נדה לבעלה דיני טומאה וטהרה לענין ספק ברה"י או דבר שא ~~~
דישינה->דישנה? הקשר:
~~~ מ כיון דישינה
דישינה היתה יש להסתפק שמא הוציא ראשו והחזירו וא"כ עכ"פ תהיה נדה להצריכה ז' נקיים וטבילה או אם נימא כיון דישינה ~~~
דישינה->דישנה? הקשר:
~~~ פ תהיה נדה להצריכה ז' נקיים וטבילה או אם נימא כיון דישינה
דישינה היתה הוי דבר שאין בו דעת לשאול וספקו טהור גם נימא דאע"ג דהיתה ישינה ~~~
דישמעון->דשמעון? הקשר:
~~~ א, מעבירין חובייא דלהון מעלמא, ועל דא ביומא דא קורין אחרי מות שני בני אהרן, דישמעון
דישמעון עמא, ויצטערון על אבודהון דצדיקייא, ויתכפר להון חובייהו, וכל דמצטער על אבודהון דצדיקייא, או אחית דמעין עלייהו, ק ~~~
דישמעון->דשמעון? הקשר:
~~~ כנוש ית עמא גובריא ונשיא וטפלא וגיורך דבקרוך בדיל דישמעון
דישמעון ובדיל דיילפון וידחלון קדם יי אלהכון ויטרון למעבד ית כל פתגמי אוריתא הדא. <קטע סוף=לא יב/>'''[[מ"ג דברים לא יג ~~~
דישןעה->דישועה? הקשר:
~~~ 8. ברייתא דישןעה,
דישןעה י"ל עוןי ר"ש שבבללם בתין: שלהש ספרים נפתחים,ז, דף מ"ב-ט"ז; ובתוך: אוצר מררשים ~~~
דישתי->רישתי? הקשר:
~~~ ק חסום פרתי ודוש בה דישתי
דישתי וכן פי' הראב"ד וזה עיקר. (שיטמ"ק).{{דה מפרש|אל חסימה דאיסור לאו לא}} וא"ת והא יום טוב דאיסור לאו ויש בו משום ~~~
דישתן->רישתן? הקשר:
~~~ '''כותש''' - זהו דרך דישתן:
דישתן '''ומחשב''' - מאומד:'''ואין מפריש על העץ''' - אין צריך להפריש מן הקשים ואף על פי שטעם עצו ופריו שוה לא חייבוהו חכמים ~~~
דיתבה->דיבתה? הקשר:
~~~ ב דף עג:) דאמר רבה בר בר חנה חזינא ההוא כוורא דיתבה
דיתבה ועיילא ליה טינא באוסייה: ~~~
דיתבה->דיבתה? הקשר:
~~~ יוהו רבנן כלוקח ומשני התם אינהו דאפסידו אנפשיהו דלא איבעא להו למיזבן מאתתא דיתבה
דיתבה תותי גברא ופסק רי"ף ז"ל לענין בעיא דשלח אבוה בר גניבא לרבא באשה שלותה ואכלה ועמדה ונשאת לא גביא מיניה דאיה ~~~
דיתבה->דיבתה? הקשר:
~~~ אמר גרשתי את אשתי אי נמי קדושיה על תנאי היו ועקורין הן מעיקרא כיון דחזינן לה דיתבה
דיתבה תותיה ואתחזק גבן דאיתתיה היא לאו כל כמיניה למימר גרשתיה דקא עקר להו לנשואים דאית ליה בגווה וכל שכן למימר דקדוש ~~~
דיתבך->דיבתך? הקשר:
~~~ מלכות לא שמה ברכה ואף מה שהביאו בתלמוד בריך רחמנא מריה דהאי פתא ובריך רחמנא דיתבך
דיתבך לן ולא יהבך לעפרא. כבר פירשו המפרשים שהזכרת השם ומלכות היו אומרים בהן בריך רחמנא אלהנא מלכא דעלמא ומשום כך נפט ~~~
דיתבן->דיבתן? הקשר:
~~~ '''בדרבנן''' - היכא דארגילו למעבר אדרבנן כי הנך דמטפחין והנך דיתבן
דיתבן אפומא דלחיא:'''תוספת יום הכפורים''' - שצריך להתחיל ולהתענות מבעוד יום דאורייתא היא דנפקא לן {{הפניה-גמ|מסכת=כן|יו ~~~
דכהנות->דכאנות? הקשר:
~~~ כ לא הוי דומיא דכהנות
דכהנות דאיירי משום סכנה אלא בע"כ צריך לפרש דבחד סיגנון איירי והכי פירושו איכא פרוצות דלא שייך למידרש ואיכא בהו סכנ ~~~
דכהנות->דכאנות? הקשר:
~~~ צנועות דידהו מסרן נפשייהו לקטלא. והיינו דקרי לה סכנה, דלאו סגיא בהאי סכנתא דכהנות
דכהנות מיהא. וכי תימא, ותיפוק ליה משום עבירה גופה, דהא קיימא לן בשעת השמד דאפילו ערקתא וכו'? יש לומר, דבהא קיימא לן אסתר ~~~
דכונם->דוכנם? הקשר:
~~~ כונס את האלמנה נמי ליהוי פטור? ומתרץ האי דכונס בתולה טריד משום הבתולים, והאי דכונם
דכונם אלמנה לא טריד. ותיכף שואל, אי משום טידדא אפילו טבעה ספינתו בים נמי יהא פטור מקריאת שמע י וכי תימא הכי נמי, הלא דא ~~~
דכותך->רכותך? הקשר:
~~~ ואם ישאל השואל, על כל מה שהוכחתי במאמרי זה, הא מנא לך? ומי יאמר דכותך?
דכותך אענה לו: זהו דבר קל מאד, לשאול שאלות כאלו, שלא דרוש לזה לא תורה ולא חכמה, כי יותר קל לסתור מאשר לבנות. וכבר אמר רב ~~~
דכיספוא->דכיסופא? הקשר:
~~~ ז בגוף שלא תאכל נהמא דכיספוא.
דכיספוא וגם להרבות שכרה ולהעלותה ממדרי' נשמה שנתת בי טהורה היא בחי' טהרה לבד אל בחי' קדושה דתומ"צ כמ"ש בכ"ד בארי ~~~
דכתרא->דבתרא? הקשר:
~~~ וזהו שכתוב דכתרא
דכתרא עילאה ~~~
דלוזים->דרוזים? הקשר:
~~~ ריא כאבן. [נכאת שעוה. ולוט מצטוכא]. בטנים ושקדים משח דבטנים ומשח דשקדים ומשח דלוזים.
דלוזים וכסף משנה קחו בידכם שמא הוקר השער. ואת הכסף המושב אמר להם הרי הדורון והרי הכסף והרי אחיכם. צריכיתון מילא אחרי א ~~~
דלוזים->דרוזים? הקשר:
~~~ ולת – מותר לטלטל הפסולת כשצריך לבררו, אבל בלא זה וודאי הם מוקצים. ולזה קאמר דלוזים
דלוזים ושקדים אינו כן, דאף שנשתברו, מכל מקום כיון דעדיין לא נפרדו מהאוכל – שם אוכל עליהן, ומותרים בטלטול גם שלא בשעת ב ~~~
דלולבין->דלובלין? הקשר:
~~~ א דלא ממעט מידי והלכך דלולבין
דלולבין מרבי אבל עלין לא דעלין ממעט ואם תאמר והא איכא רבי אלעזר דדריש מיעט וריבה וקמייתי נמי עלין הא לא תקשי לך ר"א ל ~~~
דלולות->דולות? הקשר:
~~~ שבחלקים היותר קלילים שבההויות היותר דלולות
דלולות מעבר מזה, ולא יעברו גבולו המוני עולמים נעלים ונערצים של שרפי קודש, אראלי שחק ואצילות יפעת רוממות קדשים מעבר מז ~~~
דלולות->דולות? הקשר:
~~~ כל היצור, לא יצא מכללו החלק היותר זעיר שבחלקים היותר קלילים שבההויות היותר דלולות
דלולות מעבר מזה, ולא יעברו גבולו המוני עולמים נעלים ונערצים של שרפי קודש, אראלי שחק ואצילות יפעת רוממות קדשים מעבר מז ~~~
דליהנו->דליאנו? הקשר:
~~~ '''הלכה כרבן גמליאל''' - דליהנו
דליהנו ליה מחיצות שלא שבת בהן מבעוד יום כדאמר לעיל גבי דיר וסהר או דילמא ~~~
דליטע->דליטש? הקשר:
~~~ קור אילנך שקול וזיל דמשמע דכי עקר ליה לכוליה עקר ליה עם השרשים דיליה כי היכי דליטע
דליטע ליה בדוכתיה אחריתי דהא אילן זבין ליה ולא עצים ואפילו הכי קתני הגזעין היוצאין מן השרשים של בעל הקרקע ולא אמרינן ~~~
דלייא->דלייה? הקשר:
~~~ ל דליין טפי פורתא דלייא
דלייא שואר נקטיה בקרנא דגלימיה א"ל שבועתא ~~~
דלייא->דלייה? הקשר:
~~~ בצריך לשניהן תני רבי יודה בר פזי דבר דלייא
דלייא מביא שתי נרות ונותנה בשניהן וחולקה באור לשתי נרות רבי יעקב בר אחא חיננא בר אידי בשם רב מוחטין את הפתילה בי"ט< ~~~
דלייא->דלייה? הקשר:
~~~ ר' חנינה בריה דר' אבהו אמר להוציא אש מן העצים ביניהון תנא ר' יהודה בר פזי דבר דלייא
דלייא הוא הדבר מהו הוא הדבר לחדד ראשו של שפוד הוא הדבר או להוציא אש מן האבנים הוא הדבר לית לך אלא כהדא אין משחיזין את ~~~
דליכי->דליקי? הקשר:
~~~ קיום נראה דעתו דעדיפא הכא ממקדש אחיות כיון דאמר תחילה קיים ואחר כך מופר אלא דליכי
דליכי קאי על שניהם ע"כ קיום ודאי לא בטיל אלא דמבעיא אי יש כח במופר לבטלו אי לא ועל זה פשיטא דל' מבטלו כמו בזה אחר זה ~~~
דלילותא->דלילותה? הקשר:
~~~ נותינו בהם שבעים שנה דל עשרים דלא ענשת עלייהו פשו להו חמשין דל עשרים וחמש דלילותא
דלילותא פשו עשרים וחמש, דל תריסר ופלגא דצלותא ודמיכל ודבית הכסא פשו להו תריסר ופלגא אם אתה סובל את כלם מוטב ואם לאו פלג ~~~
דלילותא->דלילותה? הקשר:
~~~ ש מטבילין לה כל פ' לילות משום טבולת יום ארוך והאי שבוע קמא דלילותא
דלילותא אינו כמו שבועים דיממא ~~~
דלילותא->דלילותה? הקשר:
~~~ ה דלילותא,
דלילותא פשו להו כ"ה. דל תרתי סרי ופלגא דצלויי ומיכלי ודבית הכסא, פשו להו תרתי סרי ופלגא. אם אתה סובל את כולם - מוטב, וא ~~~
דלילותא->דלילותה? הקשר:
~~~ ט:]]) בויכוחו של יצחק לעתיד לבא: 'דל פלגא דלילותא
דלילותא וכו' ע"ש, ובעירובין ([[ערובין סה א|ס"ה.]]) 'אנן פועלי דיממא ~~~
דלימטיה->דלמטיה? הקשר:
~~~ מ נפקא מינה ללוה דלא ליצלח לציבי דזמנין דשלמי ימי משכנתא מקמי דלימטיה
דלימטיה יובל או איתרמי ~~~
דלימטיה->דלמטיה? הקשר:
~~~ ה לא הוי תן כזכי דמסתמא אין דעתו שיגמור המתנה עד דלימטיה
דלימטיה לידיה דהיאך מה שא"כ במכירה אדרבא מסתמא דעתו להקנות תיכף שיוגמר ~~~
דלימטיה->דלמטיה? הקשר:
~~~ ל לאחר שחזר בו נמי מודו דלענין איסורא לא נגמר השיחרור עד דלימטיה
דלימטיה לידיה דעבד וא"כ נקטינן מיהא שאין כאן מקום תימה. ועוד דלשיטת התוספות הרי שלא מסר הרב ליד השליח בעידי מסירה לד ~~~
דליפוי->דלפוי? הקשר:
~~~ ור בו כל זמן שלא משכו הלקוחות אבל אם משך לא יכול לחזור וכל שכן אלו שהן כהקדש דליפוי
דליפוי כח עשאום כהקדש ולא להרעת כח:'''המשיכו''' - מוכרים:'''פירי ליתמי''' - שהיתומים משכו פירות מאחרים ולא נתנו דמים:'''אייק ~~~
דליקא->דליקה? הקשר:
~~~ בל טלית לאו לשריפה קיימא מאי חזא דאתני ביה מידי דלא שייך ביה. אלא משום דאיכא דליקא
דליקא וקא מסיק אדעתיה דלא מיתצלן. הרשב"א ז"ל.פיסקא ולעולם. וכי לעולם הן קדושות אפילו לאחר שנקצצו והלא שם זמן עד ש ~~~
דליתב->דליתו? הקשר:
~~~ ת מהיכא תיתי דליתב
דליתב ליה אי מק"ו דאדם שאין משלם כופר מה לאדם שמשלם צער וי"ל דלא שייך ביה פירכא דמאי דכתיב באדם שמשלם רפוי ושבת א ~~~
דליתב->דליתו? הקשר:
~~~ ש אדעתא דליתב
דליתב שם דהא עכ"פ משתמש באילן בישיבתו אפ"ה לא קנסוהו דבשעת עליתו עלה בהיתר:(י) וי"א וכו' - ולענין הלכה קי"ל כס ~~~
דליתב->דליתו? הקשר:
~~~ קאי ואפילו אבשת והילכך תקשי אמאי בסתר לו חלק כלל ואי ניחא לך כיון דאגידא ביה דליתב
דליתב ליה בשת אף על גב דאין לו בשת מעתה בייש סוסתו של חברו נמי כנ"ל ליישב שמועתנו וניחא דנקט לשון אלא מעתה בתחלת ~~~
דליתנן->דליתנו? הקשר:
~~~ וזה שכתב דליתנן
דליתנן בכלי שלהן מותר לכתחלה, כלומר ליתן דבר שנתבשל בכלי חלב בכלי בן יומו שנתבשל בה בשר אף כשהוא רותח, דזהו שני טעמים ש ~~~
דלשנותה->דרשנותה? הקשר:
~~~ ל פירש דלשנותה
דלשנותה לאו לשנותה לגמרי קאמר אלא ללותם לצרכיהם ואחר מכאן ישלמו דלפשיעה לא חיישינן שאין פשיעת הרבים מצויה כפשיעת היחי ~~~
דלשניהן->דרשניהן? הקשר:
~~~ '''שניהם מספקין למה לי''' - פשיטא כיון דתנא דלשניהן
דלשניהן הן וחולקין בהן ממילא שמעינן דשניהן מספקין את החדשים דאי לא יהיב מעיקרא אמאי פליג בישנים:'''מתני' בית השלחין''' - ~~~
דלשניהן->דרשניהן? הקשר:
~~~ ד) והביא ראיה מהא בלוה ולוה וכתב לשניהם דאקני ואחר כך קנה דלשניהן
דלשניהן משתעבד ויחלוקו ואי אינו יכול לחזור בו לקמא הוה משתעבד ולא לבתרא דכשם שאינו יכול לחזור מכולו כך אינו יכול לחזור ~~~
דלשניהן->דרשניהן? הקשר:
~~~ '''אמאי''' - נהי נמי דמאי מרפסת בני עלייה רשותא דתרוייהו היא דלשניהן
דלשניהן תשמישו בקשה לחצר בזריקת גובה ולעלייה בזריקה את משך ההפלגה ובשלשול את הנמוכות ונהי דלשמואל שלשול לגבי זריקת גו ~~~
דמדאין->דמדין? הקשר:
~~~ טמאו ממת, נעשה אב או אבי אבות כמו שיבואר בסמוך, חוץ מכלי חרס ואוכלין ומשקין, דמדאין
דמדאין להן טהרה במקוה, אין נעשין אב הטומאה לעולם, ואין נעשין רק ראשון כשנגעו במת או כשנטמאו עמו באהל [<small>ועיין מה ש ~~~
דמדאין->דמדין? הקשר:
~~~ ה ב' קונדסין, א' באמצע ראש המטה, וא' באמצע מרגלות המטה. ובפירס סדין עליהן כשר, דמדאין
דמדאין הגג פסול רחב טפח, לא חשיב אהל לבטל אהל דסוכה שעל גבו. ודוקא ~~~
דמדאין->דמדין? הקשר:
~~~ '''נב) אין נועלין בהן''' דמדאין
דמדאין רגיל לכנס לשם, וגם אינן קבועים בהפתח, אם לוקחן וסותם בהן מחזי כבונה. משא"כ פקק החלון [שבת פי"ז מ"ז] רגיל ל ~~~
דמדאין->דמדין? הקשר:
~~~ ה שרי. ודוקא קולט, אבל לא יחבר הכלי לפה המזחיל', דמדאין
דמדאין פיה בולט ג' טפחים, הו"ל כמוציא מגג רה"י לר"ה.'''לט) ומן הצינור''' [דאכרעננע] שבולט פיה ג' טפחי' מהגג, ואינה רח ~~~
דמדמניות->דמדמנית? הקשר:
~~~ ם צריך הכן ר' אבהו בשם ר' יהושע בן לוי דמדמניות
דמדמניות שבכרם הרי אלו אסורות רב חונה בשם רב השיצים ~~~
דמדמניות->דמדמנית? הקשר:
~~~ ל דמדמניות
דמדמניות שבכרם הרי אלו אסורות. רב הונא בשם רב שצים שבכפים הרי אלו מותרין:<קטע סוף=יב ב/></text> <sha1>bdccqdgfvzgb0fwmlodm57scksmwm6j</sha ~~~
דמדניתן->למדניתן? הקשר:
~~~ '''שלא''' יהא ממונו חביב עליו. דמדניתן
דמדניתן להצילו בנפשו כל שכן דניתן בממונו:''' קסבר''' עונשין מן הדין. לא דמי לעונשין מן הדין דאפליגו בה אביי ורבא לקמן בפ' ה ~~~
דמוהנה->דמונה? הקשר:
~~~ '''לימד על חטאת''' - פסולה ששריפתה בקדש בעזרה דמוהנה
דמוהנה שורף לא הוה שמעינן מקום שריפתה היכן:'''פסולי''' - כל שאר קדשי קדשים כגון מנחה ועולה ואשם שנטמאו או שנשפך דמן ומנח ~~~
דמוינן->דמיונן? הקשר:
~~~ ה א* לאו דהי' לי' דין שטר גם דין עדות לא הי' לי' , דמםיהם ולא ממי כתבם , ומחא דמוינן
דמוינן דחשיב עד הרי דשסד בע"א מסיב שטר . ותלוי זה בפי' הגס' דע"א בשטר וע"א בעיים מעסדפי , דאם נפרש דהעד בעיים הוא ~~~
דמומא->דומא? הקשר:
~~~ בכללא דאדם הוא, ושכינתא לא שריא עלוהי, בגין דאיהו פגים, ואקרי בעל מום, ומארי דמומא
דמומא אתרחקא מכלא, כל שכן למדבחא לקרבא ~~~
דמומא->דומא? הקשר:
~~~ מ דלאו משום דלית לי' ימין מפסיל אלא משום דמומא
דמומא הוי משום דחלישותא דימין היא וכיון דחלישותא היא הוי בעל מום ופסול אבל ימין יש לו אלא דמספקא לן אי אזלינן בתר דיד ~~~
דמוממה->דוממה? הקשר:
~~~ שים אהרן חד ובניו תרי וכל ישראל תלתא וכאן רמז להם הכתוב כן. ויש מפרשים כיון דמוממה
דמוממה בחד והדיוטות אפקותינהו מחד אוקמינהו בשלשה כבית דין דעלמא. ואם תאמר אם כן לשמואל שאמר שנים שדנו דיניהם דין לסגי ~~~
דמונתנו->דמותנו? הקשר:
~~~ נערה דוקא לא הוה דרשי' בתולת ישראל ולא בתולת גרים כיון דלגופיה לא איצטריך דמונתנו
דמונתנו לאבי הנערה נפקא ולא הייתי דורש המקרא לענין שגוף הדרשא ~~~
דמוקראטים->דמוקרטים? הקשר:
~~~ יליון גרמנים, בטרם הגיע לשלטון. היו שנים-עשר מיליון קומוניסטים וסוציאל-דמוקראטים
דמוקראטים בגרמניה. היכן הם נמוגו? בצבא הגרמני היו שנים-עשר מיליון חיילים, בגסטאפו מיליונים, ב- ס.א. וב- ס.ס. מיליונים. מבחינ ~~~
דמוקראטית->דמוקרטית? הקשר:
~~~ באנגליה הכיר את לנין ובעקבות כך מעורבותו של טרוצקי במפלגה הסוציאל דמוקראטית
דמוקראטית גדלה עד שהפך לאחד ממנהיגה של המהפכה שהעלתה את הסובייטים לשלטון.עם מות לנין הצליח סטאלין להשתלט על השלטון הקומ ~~~
דמוקראטית->דמוקרטית? הקשר:
~~~ ב- 1903 ערכה מפלגת הפועלים הרוסיים הסוציאל דמוקראטית
דמוקראטית המהפכנית – כנס בלונדון ובו מילא לנין תפקיד מכריע, המשתתפים בכנס נחלקו בדעותיהם והתפלגו לשתי מפלגות : תומכי לנ ~~~
דמורישן->דמולישן? הקשר:
~~~ ח גובה כולו מן היורשים דיורשי' כרעא דמורישן
דמורישן הן ובמקומו הם עומדים ונכסי ירושתן כבני חורין ואין גובין מנכסים משועבדים במקום שיש בני חורין ועיקר עכ"ל וכ&quo ~~~
דמותבן->דמותכן? הקשר:
~~~ וגרסינן בתר הכי אמר רבא מריש הוה אמינא כורסיא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינן דמותבן
דמותבן ספרא עליה אמינא תשמיש קדושה הוא. ומפרש רבינו דתשמיש דתשמיש היינו שהספר בתוך התיק והתיק על הכורסיא כיון דחזא שפ ~~~
דמחים->רמחים? הקשר:
~~~ '''ראויין לשתיה''' - דמחים
דמחים להו לשתייה ואי בעי רוחץ בהן פניו:'''להשתטף''' - שנותן על גופו ומשתטף:'''והאי תנא''' - ר' שמעון היא דמתיר להשתטף כל גו ~~~
דמיהט->דמיאט? הקשר:
~~~ ממני אודיעך דעתי בראובן שלקח ?אלתואם ?דמיהט
דמיהט והוא צריך לקנות שוורים לעשות מלאכת השוכר ואם לא יעשו מלאכה בשבתות וימים טובים יפסד הכל מה תקנה יהיה בדבר:<b> ~~~
דמייתה->רמייתה? הקשר:
~~~ מיה אהני לפירות שלא תטרפם מלקוחות דבלאו זמן נמי לא טרפה דידה על התחתונה עד דמייתה
דמייתה ראיה דבתר גירושין זבין ולשבוע דבתרא לא מהני לזנות דלא תיקטול ~~~
דמימרי->דימרי? הקשר:
~~~ כ ואף על גב דמימרי
דמימרי דרבא תרווייהו לא איירי אלא בנזק מ"מ צער ובושת כ"ש הוא ולא הוצרך רבא לתקן דהא כולהו אמוראי לא אגבו בושת משו ~~~
דמירותיהם->זמירותיהם? הקשר:
~~~ ר הימנון למלך אמר להם כולכם נעימים, כולכם זמרים, מלכם משובחים, ומי מנעים דמירותיהם
דמירותיהם של ישראל דוד בן ישי אבגינוס ~~~
דמישחא->דמשיחא? הקשר:
~~~ הן מלאכה גרועה היא לגבי הנך כלים שמיוחדין למלאכה חשובה אבל כלי קיואי ושרגא דמישחא
דמישחא מותר לטלטל לצורך גופן דמלאכה שלהן חשובה יותר מפיצוע אגוזים:<קטע סוף=ת/></div>==עין משפט ונר מצוה=={{קטע עם כות ~~~
דמישחא->דמשיחא? הקשר:
~~~ ל הכי ועוד דרב יהודה גופיה בסוף כירה (לעיל ד' מו.) קאמר שרגא דמישחא
דמישחא שרי לטלטולי ואין לומר דמיירי כשייחדו להיתר כדמוקי רב יהודה הנך דמתני' דהא כלי קיואי ~~~
דמיתב->למיתב? הקשר:
~~~ ג שבגמ' לא מפרש טעמא דסוכה דמיתב
דמיתב יתבינן כו' ואתרוג אינו ניטל כו' אלא עיקר טעמא דאתרוג משום דכבר נפיק ביה בשחרית ולא איתקצי בין השמשות מ"מ נראה ~~~
דמיתב->למיתב? הקשר:
~~~ במנהגן של ישראל, וכל הדברים אמת, רק שצריך ביאור. דהנה אמת שבגמרא נפסקה ההלכה דמיתב
דמיתב יתבינן, אבל רבותינו בעלי התוספות כתבו שם, וזה לשונם: מיתב יתבינן – בלולב לא רצו לתקן שיטלו ~~~
דמכיה->דמביה? הקשר:
~~~ ענת רחמין וטיבו קדמוי מכל בתולתא ושוי מניכא דדהבא על רישה וטרד מן קיטון בית דמכיה
דמכיה ית איקונין דושתי ואוקים תמן ית איקונין דאסתר ואותיב יתה על כורסי תנין ואמליך יתה חלף ושתי:<קטע סוף=ב יז/>'''[[מ ~~~
דמלאבת->דמלאכת? הקשר:
~~~ נלוה לכרייתא דמלאבת
דמלאבת המשבן עם I [ ו י. 1ם ביאור קצר ע"י שי"ח [קניבסקיביאורו, בני-ברק תשכ"א.כן, הוצ' מאיר איש שלום]. it- [לקלטים מהנ&quo ~~~
דמלייתה->מדלייתה? הקשר:
~~~ מלין אותו על פיו חשיכה מוצאי שבת מטלטלין אותו על פיו. ר' אמי מטלטל על פומה דמלייתה
דמלייתה רבי מתנייה מטלטל על איבריתה דזהרא ר' אימי מל על פי נשים דאמרן שמשא הוות על סוסיתה. מכירו מכיריו מהו לחלל עליהן ~~~
דמלכוותא->דמלכותא? הקשר:
~~~ ן המות דלא נעתק בשינתא דמיתה אלא קרב תחיית המתים. דבר אחר דלא נעתק בשינתא דמלכוותא,
דמלכוותא פן יאמר אויבי יכלתיו אמר ליה הקב"ה לדוד (לב) באיזה טרמיסא אתה אומר דברים הללו, א"ל שאני בוטח בחסדך שנאמר וא ~~~
דממתניו->דממתנו? הקשר:
~~~ ור וכן פסק רבינו. וכתב רבינו שאין צריך הפסק טלית אלא ממתניו ולמטה וכן בדין דממתניו
דממתניו ולמעלה אע"פ שנוגע בשר זה בבשר זה לא אתי לידי הרהור: וכתב ה"ר מנוח מ"ש אשתו כגופו כלומר דכיון דגס בה לא מה ~~~
דמעוטיה->דמעותיה? הקשר:
~~~ אית להו דרוב חתיכות של ארבעה מיני דמים הן אבל לא בעי למיסמך אהאי רובא משום דמעוטיה
דמעוטיה נמי שכיח כמה פעמים וחייש לשאר מיני דמים והילכך לא מיטמו לה היכא דאין עמה דם דאיכא ~~~
דמעתא->דמעתה? הקשר:
~~~ והכוכבים אלו הלסתות. ושבו העבים אחר הגשם זה מאור עיניו של אדם, אמר שמואל האי דמעתא
דמעתא עד ארבעין שנין הדרא. ביום שיזועו שומרי הבית אלו הכסלים והצלעות. והתעותו אנשי החיל אלו השוקים. ובטלו הטוחנות כי ~~~
דמעתא->דמעתה? הקשר:
~~~ ניה רב אשי מאמימר מהו לכחול את העין ביום טוב. היכא דאיכא סכנה כגון רירא דיצא דמעתא
דמעתא וקדחתא ותחלת אוכלא לא קא מיבעיא לי דאפילו בשבת שרי. כי קמיבעיא לי סוף אוכלא ופצוחי עינא מאי. אמר ליה אסור וכן הל ~~~
דמעתא->דמעתה? הקשר:
~~~ לא דמילת' כל (ארתתיה) [אנתתי'] קמיית' אמר רבנן דשנוי הוא המשלח ומדבח' אחית עליה דמעתא.
דמעתא ואפי' דפרע לה כתובתה אלא אי עבד' מלין דלא כארחייהו דבנות ישראל ודלא כאוריי'.וכדאמרי' לעיל ולגבי תנייתה אע"ג ד ~~~
דנאבדו->דנאבלו? הקשר:
~~~ בר דלא ישתמש בהן, מכל מקום מהיכי תיתי ירגיש האובד בהמעות שהונחו בביתו, כיון דנאבדו
דנאבדו ממנו בעלי חיים והחזיר מעות בזה לכולי עלמא צריך דעת בעלים, לכן כתוב והשבותו לו פעם אחד כמו כל השבות שצריך דעת בע ~~~
דנאבדו->דנאבלו? הקשר:
~~~ פוק בצד מה דהוא נגד משה רבינו עליו השלום שכתב בתורה ויאבדו מתוך הקהל ומוכח דנאבדו
דנאבדו לגמרי ואין ולאו ורפיא בידייהו עד שנחרב בית המקדש ונבלעו השערי ובאו ליד קרח ותפשם אז הבינו כי ויאבדו מתוך הקהל ~~~
דנאבדו->דנאבלו? הקשר:
~~~ לייחד כתובתה אלו אתו לקמן לדינא והלכך הוה ליה כאלו אתו מחמתייהו. ליכא סהדי דנאבדו
דנאבדו לית ליה לבעל למיתב אחריני ליחוד כתובתה דליתנהו ~~~
דנבאים->זנבאים? הקשר:
~~~ לי שיר. והכי משמע דכתיב בתחלת הפרשה הנבאים בכנורות בנבלים ובמצלתים. ולישנא דנבאים
דנבאים בפה משמע וזו סיוע לר' חנינא בן אנטיגנוס דמתני' ד'. ואינך תנאי סברי דאע"פ שכך היה לא לעכב נבחרו הם דוקא.הדוכן. פ ~~~
דנגדא->דנגדה? הקשר:
~~~ א מלנגדא), דנגדא
דנגדא עלייהו, וינקא לבת, דהא בגין דאיהי בת לה לעלמא עלאה ותתאה, אתברכא מנייהו באתערותא דא, דהא בשעתא דכנסת ישראל אתבר ~~~
דנגנא->דנגנה? הקשר:
~~~ מצפון זהב יאתה ועל כי עיקר תיקון העשירות הועא על ידי פסוקי דזמרה. שהוא חדוה דנגנא
דנגנא דליוואי כנ"ל. וזהו והעושר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל ובידך כח וגבורה ובידך וכו'. כי עיקר תיקון העשירות דקדו ~~~
דנדהו->דנדו? הקשר:
~~~ ו כהלכה אין נדויו נדוי ולא מוקי לה במקום רבו וצריך עיון לפרש הירושלמי דכיון דנדהו
דנדהו כהלכה אמאי אין נדויו נדוי ואיפשר דמיירי כההיא עובדא ~~~
דנהיאל->דניאל? הקשר:
~~~ דאובית, דאינוט, דבאל, דבבאל, דבובאור, דבריאל, דנהיאל,
דנהיאל דנונרא, דנריאל, דוכמסאל, דומיאל, דונרניא, דחניאל,דיאם, דיבקיאל, דינל, דינרא, ~~~
דנוולה->דנבולה? הקשר:
~~~ לישנא דאוקימנ' דר' יוסי בניוול דחד יומא ובאומר הנאת רחיצה עלי אם ארחץ היום דנוולה
דנוולה דחד יומא לאו שמיה ניוול ל"ק ולא מידי דהכא איכא טפי מנוול דחד יומ' ואורחא דתלמוד' הוא דזמנין דארכינן סתמא במיד ~~~
דנוצי->דנצי? הקשר:
~~~ ב בדהבא. רישא דדהבא. פומא דכסף. גדפוי מנחשת קלל מערב בכספא. גופא דדהבא נקודין דנוצי
דנוצי בכסף רגלין דדהבא. ושויין בפומא לישן דההוא צפור ידו"ע ושוין לההוא צפרא בחלון חד. ופתחין כוין לקבל שמשא. ובליל ~~~
דנזונות->זנזונות? הקשר:
~~~ ל דנזונות
דנזונות מהן היכי מוכיח מהכא מדרב אסי שיש זכות ליתומים בנכסים מועטים מהא דקאמר שאם קדמו ומכרו מה שמכרו מכרו והלא צריכין ~~~
דנזונות->זנזונות? הקשר:
~~~ ג דנזונות
דנזונות היינו מזונות ממש ומתפרנסות היינו נדוניא דילמא ~~~
דנזונות->זנזונות? הקשר:
~~~ ד דאין לבת אלא מזונות ומאי נזונות מזונות ממש ולא כסות פשיטא דנזונות
דנזונות ולמה ליה למתני נזונות אלא ודאי ה"ק אחת פרנסת הבעל ואחת פרנסת עצמה פי' בין בין הוא דקתני כמו אחת ארוסות ואחת נ ~~~
דנזונות->זנזונות? הקשר:
~~~ ל בתוספות דהשתא לא הוי שמין את הנכסים דנזונות
דנזונות ומתפרנסות שוה דלענין פרנסת הבעל הוי שמין את הנכסים לתת להם עשור נכסים דאין כאן אלא שומא אחת לידע כמה הם הנכסים ~~~
דנחוי->דנחי? הקשר:
~~~ דהראה מעצמו בלא טענת אנס חייב מיתה ותשלומין, דגרסינן התם ההוא גברא דהוה בעי דנחוי
דנחוי בי תבנא דחבריה אתא לקמיה דרב, אמר ליה רב לא תעבד הכי כלומר התרה בו לא הוה צאית הוה יתיב רב כהנא קמיה דרב, קם רב כה ~~~
דנחוי->דנחי? הקשר:
~~~ דהראה מעצמו בלא טענת אנס חייב מיתה ותשלומין, דגרסינן התם ההוא גברא דהוה בעי דנחוי
דנחוי בי תבנא דחבריה אתא לקמיה דרב, אמר ליה רב לא תעבד הכי כלומר התרה בו לא הוה צאית הוה יתיב רב כהנא קמיה דרב, קם רב כה ~~~
דנטוליות->דנטליות? הקשר:
~~~ החפצא דנטוליות
דנטוליות חפצא דידים נטולות , משא"כ בתרומה דאינו אלא מתיר ומטהר , בזה אין הדין שצריך חפצא דידים נטולות , , ול"ש זה אלא ~~~
דנטרין->דנטרן? הקשר:
~~~ . דייק רב מתיבתא זכורך ולא זכרך דהא זכר כתיב ולא זכור מאי זכורך אלא כל אינון דנטרין
דנטרין קיימא קדישא ולא חבאן ביה אינון הוו בני מלכא דבכל יומא משתכח בהו ודכיר ~~~
דנטרין->דנטרן? הקשר:
~~~ ד ישראל אתחזון כל דכורין דנטרין
דנטרין את קיימא דא קמי מלכא קדישא. מאן איהו דיכיל לנזקא לברא דאיהו באצע ואבוה מכאן ואמיה מכאן ואיהו בינייהו ודא כד איה ~~~
דנטרין->דנטרן? הקשר:
~~~ ל הזוהר פרשת קדושים ואית נטירין אוחרנין כגון נחשים ועקרבים ושרפים דנטרין
דנטרין ההוא טוב דלא ייעול תמן דלאו איהו ראוי למיעל ואם לאו כל חייביא ~~~
דנידוק->דנדוק? הקשר:
~~~ '''מדקתני נאכלין''' - ולא קתני אוכלין מי שידיו מסואבות דנידוק
דנידוק מינה הא יצא דם לא יאכלם אלא נאכלין לאחרים על ידי מי שידיו מסואבות:'''דקספי ליה חבריה''' - ובהא דייקינן הא הוכשרו א ~~~
דנידוק->דנדוק? הקשר:
~~~ ד מעיקרא דשמעת ליה לר' יהושע בן לוי דנימא מילתא דנידוק
דנידוק לה מינה:'''בעירוב''' - בכל משפטיו ותחומין מהלכות עירובין הן:'''בין לקולא''' - כגון אדם ישן דאי לא קנה שביתה לא נפיק מ ~~~
דנידוק->דנדוק? הקשר:
~~~ א דנידוק
דנידוק הכי אין כסף לאדון זה ביציאתה מרשותו אבל יש כסף לאדון זה בכניסתה לרשותו כגון בייעוד דסליק מינה דעלה כתיב ואם של ~~~
דנידי->דנדי? הקשר:
~~~ התיר מטע׳ בטול ברוב דבעלי חיי׳ חשבי׳ ולא בטלי וליכא למימ׳ דנמכבשינהו כי הכי דנידי
דנידי ונימא כל דפריש מרובא פריש דהא איכא למגזר שמא יקח מן הקבוע כי האי דזבחי׳ פר׳ התערובת. לכן נר׳ דיש לאסור כל העדר ע ~~~
דניחה->זניחה? הקשר:
~~~ ה בתו שאני דניחה
דניחה בהרוחה דידה:ומציאתה אע"ג דמציאת הבת לאב היינו משום איבה דלא רצה לזונה אבל האחין חייבין לזונה מתקנ' ב"ד:===ס ~~~
דנימור->דנמור? הקשר:
~~~ '''מכל '''א' וא'. כשחוזר ללקט מה ששייר דנימור
דנימור מפסיק דלאו אתחלתא דקצירה חשיבא ~~~
דנינא->דינא? הקשר:
~~~ ל הכי דנינא
דנינא לך ולכל אלמי חברך סוף סוף אייתי סהדי ואסהידו ביה דאחוה הוא א"ל זיל פלוג ליה א"ל ליפלוג לי נמי מפרדס ובוסתנ ~~~
דנינא->דינא? הקשר:
~~~ אירעו. ודתורתא דברי. צבוע הזכר נעשה נקבה. עכברא דטורא מתעביד חזיר בר. שיזרתא דנינא
דנינא מתעביד נדל. ודבר נשא חיוי. אימתי בזמן שאינו כורע כל קומתו עד השזרה. תני רבי חייא אכל מסתכל הוא מה שבכוס ומה שבקע ~~~
דניצלי->דניאלי? הקשר:
~~~ למה כד דאתית למיעול יהבת גולתה מרום מובלה אמר לון דלא הוות דידי שאולה הוות דניצלי
דניצלי בה מה הוינה מבזעא יתה. אמרין ליה ולמה כד הווי את ב איתתך ~~~
דנליף->נדליף? הקשר:
~~~ מהבאי סבר שומא סימן מובהק הוא. פי' מה שאנו מחזירים אחר סמנים אינו מדאורייתא דנליף
דנליף מינה לאיסורא. אלא תקון דרבנן הוא ולא ילפינן מינה לאיסור תורה שאם הקילו בממון לא מקיל באיסור א"א:===דף קכ עמוד ~~~
דנמטי->דמנטי? הקשר:
~~~ ל דנמטי
דנמטי עשייתו אינו מעשה שאינו אלא חבור הצמר והדר לברייתו אלא ליבני הוי שינוי דידיה. ואין זה מחוור. ורש"י ז"ל פירש ~~~
דנמטי->דמנטי? הקשר:
~~~ ל פירש דנמטי
דנמטי לא הדר לברייתו שהצמר מחובר הרבה ואי אפשר לנפצו שלא יחתך הצמר. וזה יותר נכון. ואף על פי שאינו אלא מחבר הצמר מכל מ ~~~
דנמטי->דמנטי? הקשר:
~~~ יתיב וידיו מזוהמות עד שנוטלין כולן? אמר ליה ריש גלותא לא מסלקי תבא מקמיה עד דנמטי
דנמטי מיא לגביה, בזה הראה רב ששת ההסרונות אצל הפרסיים, מה שמשתמשים החכמים שם קצת בסדר של גדולי הפרסיים, ואמר רב ששת אל ~~~
דנמטי->דמנטי? הקשר:
~~~ פ ישאל עוד אחד מרבני הדור הראוים להוראה כי היכי דנמטי
דנמטי שיבא. ולרוב הטרדה אקצר:</text> <sha1>murbxjb097u2uqpsc3o30yxs2ga96zv</sha1> </revision> </page> <page> <title>נודע ביהודה (קמא)/אבן העזר/צד</title> ~~~
דנסתון->דנסטון? הקשר:
~~~ מהו דיימרון בנוי דאריסיה דבר זיזא לבנוי דבר זיזא יבין לון מה דנסתון
דנסתון יכלין מימר לון מה שנעשית על פי בית דין נעשה מהו דיימרון דקיקייא לרברבייא ניפלוג עימכון יכלין מימר לון מציאה מצ ~~~
דנפוק->נדפוק? הקשר:
~~~ '''אילימא''' - דנפוק
דנפוק מקצתן והורו אותן שבחוץ והמרה על דבריהם מאי איריא מקום גורם תיפוק ~~~
דנצניעותא->דצניעותא? הקשר:
~~~ ל על ספרא דנצניעותא
דנצניעותא פרק א' דף י"א מן ד"ה גלופי ~~~
דנקורן->לנקורן? הקשר:
~~~ ל צריכין אנו לומר בהנהו צנא דנקורן
דנקורן דאתא לקמיה דרבא ובדקינהו בצומ' הגידין, של אחר שנשחטו אתו לקמיה, שאם לא כן היה לו לחתכן למעלה מן הצומת וכשרין. וה ~~~
דנקיר->דנקר? הקשר:
~~~ תם בקידושין. ואיתא תו התם לא שנו אלא במשקים לבנים [אבל במשקים אדומים] אם איתא דנקיר
דנקיר מידע ידיע:[ר' אליעזר ב"י אומר כו'. כתב הר"ב דהלכה כמותו. וכ"כ הרמב"ם. ומשום דמשנתו קב ונקי. הכ"מ פי" ~~~
דסדורא->דסדרא? הקשר:
~~~ נ דישתכח תאיבא וחד בגין פסח והא נהמא לא אשתכח מו' שעות ולמעלה דסדורא
דסדורא דפתורא בלא נהמא לאו הוא סדורא ~~~
דסידורא->דסידרא? הקשר:
~~~ במשנה דאבות מלאכות חשיב אופה, ואפייה לא הוי במשכן, והא דלא נקיט מבשל, משום דסידורא
דסידורא דפת נקיט ([[שבת עד ב|ע"ד:]]). כלומר מפני שהתחיל הזורע וכו', מסיים הלש והאופה ע"ש, ולדינא אין נפקא מינה. ותולדת מ ~~~
דסידורא->דסידרא? הקשר:
~~~ ג הוי מצי למידק לענין המכבה והמבעיר אלא דעיקר דיוקא דהכא היינו משו' דסידורא
דסידורא דפת נקיט. ולענ"ד נראה שאין צורך לזה דדוקא לענין חרישה קשיא ליה דהו"ל למיתני החורש והזורע כיון דלקושטא דמי ~~~
דסידררא->דסידרא? הקשר:
~~~ ם ימי רצון ומחמת שאז עת רצון ונתעורר חיים ושפע גדול, על כן אין מספיק קדושה דסידררא
דסידררא הנ"ל, וצריך גם כן לקרות בתורה כשרה שעל ידה עיקר קריאת החיים כנ"ל כדי לקרות הרצון והחיים והשפע לתוך המדות כ ~~~
דסכינין->דסכנין? הקשר:
~~~ ין צונן לא שייך לחלק בין תשמישו על ידי האור לתשמישו על ידי רותחין לכך נראה דסכינין
דסכינין גדולים דרך לעשות בהן גומות ובגמרא אמר דשיפה לא מהני בסכין שיש בה גומות ואפילו לחתוך בה צונן הלכך בעי ליבון דהג ~~~
דסכניין->דסכנין? הקשר:
~~~ ן להגאל בקרנו של איל שנאמר ה' אלהים בשופר יתקע. ר' אבא בריה דרב פפי ר' יהושע דסכניין
דסכניין בש"ר יהושע בן לוי לפי שהיה אברהם רואה את האיל נותש מחורש זה ונסבך בחורש אחר, א"ל הקב"ה כך עתידין בניך להס ~~~
דסלקת->דסלקט? הקשר:
~~~ נן בשמעתין קמייתא חצר קביעא תשמישיה וגג לא קביעא תשמישיה ולא ידענא בהי עדנא דסלקת
דסלקת דאיצטנע ממך:'''אין זקוק לו''' - בין גג לגג לארבע אמות גובה:'''אם נתפס כגנב''' - שאם יכנס לפנים מן המחיצה לשם גניבה נכ ~~~
דסלקת->דסלקט? הקשר:
~~~ מ ומי הוה מפלגי וכי היה חולקין האבנים אחד גדולה ואחד קטנה כדאמרת דסלקת
דסלקת בהו למציעתא אלמא דתחתונים גדולים מהעליונים והא כתיב אבן שלמה מסע נבנה דמשמע כמו שהיו מפנין אותן מן ההר אבנים ג ~~~
דסקיוס->דסקוס? הקשר:
~~~ ת וימים טובים. אמר ר' חייא בר אבא פעם אחת זמנני אדם אחד בלודקיא והביא לפנינו דסקיוס
דסקיוס אחד טעון בי"ו מוטות ובו כל מה שנברא בששת ימי בראשית ותינוק היה יושב באמצעיתו והיה מכריז לה' הארץ ומלואה וגו' ~~~
דסתני->לסתני? הקשר:
~~~ זיר יין הוא דין סבוה סן הסובחר שלא ישתה ולא יסמא ער אמר כל המעשים , וזהו סתסא דסתני,
דסתני " וכזה פסק הרמב"ם ודוק היטב , ע"כ . הגר"ח זב"ל ==בעניו נדרי שגגות ופתח==הנה. הא דקיי"ל דנדרי שגגות מו ~~~
דעותא->רעותא? הקשר:
~~~ רין אשרי העם שככה לו אשרי העם שה' אלהיו. וכל העולמות מכריזין זכאה פלניא דעבד דעותא
דעותא דמאריה והנס שבתוך הטבעיות אזי האלהים אינו ניכו', רק באמונה ניכר אלהותו ואמונה נקרא נה"י. וזה הכונה הנזכר בכת ~~~
דעותיחם->דעותיהם? הקשר:
~~~ ודיוקנם משתנים גם דעותיחם
דעותיחם משתנות. וכן חוא בכל איש ישראל, אם רקמוסיף בעבודתו וחשגותיו, אז מכל דבריו יחד, איזח צורח לעצמח ~~~
דעיתך->דעתך? הקשר:
~~~ ששה עשר שחל להיות בשבת הוא פליאה גדולה, דאם אינו דוחה יום טוב הקל, היכי סלקא דעיתך
דעיתך שידחה שבת החמור.ונראה על פי מה שאמרו התוס' [[יומא מו א|יומא (דף מו)]], שהקשו על מה שנאמר בכל מושבותיכם למשרי אברים ~~~
דענייא->דעניא? הקשר:
~~~ נ אימא מלך דלזמנין באפרקסתא דענייא
דענייא תשכח מרגניתא. ~~~
דעניני->לעניני? הקשר:
~~~ ל והוא פסק סתם דעניני
דעניני המסים אין דנין בדייני אותה עיר ולא חייב ליתן משכון.ואם התביעות שיש לק"ק אינם מעניני ~~~
דעניני->לעניני? הקשר:
~~~ י מה דאמרינן בשבת מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה והפירוש, הוא דעניני
דעניני תפלה קבועין על הזמנים ערב ובוקר וצהרים. וכן הברכות כולן כד מיתער משינתיה כו' כד מסיים מסאני כו' והמה על ענינים ~~~
דערעא->דרעא? הקשר:
~~~ ואתו לוות יעקב אבוהון לארעא דכנען וחוויאו ליה ית כל דערעא
דערעא יתהון למימר: <קטע סוף=מב כט/>'''[[מ"ג בראשית מב ל|ל]]''' <קטע התחלה=מב ל/>מליל גוברא ~~~
דעתונ->דעתנו? הקשר:
~~~ ל ימי הביניים באיטליה בצורת הפאשיזם. שנית אין גם הבדלים אלה יכולים להסיח את דעתונ
דעתונ מן העובדה, שדוקא כאן הוא מקום המולדת לתורות הגדולות של המפלגות המדיניות, וכי את ארצות המולדת של המפלגות המכונו ~~~
דעתכון->דעתכן? הקשר:
~~~ ר אימי ר' אימי הוה ליה אורחין אפק קומיהון תורמוסין ופסילייה אמר לון יהבון דעתכון
דעתכון דאתון מיכיל קונדסיה בסופה תני אין בוררין ולא טוחנין ולא מרקדין הבורר והטוחן והמרקד בשבת נסקל ובי"ט סופג את ~~~
דעתכון->דעתכן? הקשר:
~~~ א) ר' סימון מפקד לאלין דמחשבין הכון דעתכון
דעתכון דלא תעבדון לא תקיעתא בשבתא ולא ערבתא ~~~
דעתתי->דעתי? הקשר:
~~~ ל ולא נתקרר' דעתתי
דעתתי בזה דהאיך יתפסו הקדושין כיון שתלוי עדיין בעירעור (הבעל) צ"ל (רבו) דאפשר שיבא ויערער עוד כיון שאפשר לו לערער ו ~~~
דפדאה->רפדאה? הקשר:
~~~ ד הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה פי' דפדאה
דפדאה ושוב העיד בה אבל אם היה מעיד בה כבר שלא נבעלה לע"ג ושוב פדאה לא ישאנה ~~~
דפיסיט->דפיציט? הקשר:
~~~ מאדאם דפיסיט=
דפיסיט גרעון"). היא הייתה בתם של קיסר אוסטריה ואשתו (ולכן נקראה האוסטרית).מרי אנטואנט הייתה אטומה לחלוטין לבעיות תק ~~~
דפכין->דפיכן? הקשר:
~~~ נ קנסא וכן במפץ דודאי מצינו קולא שאינן בפכין קטני' דפכין
דפכין מקרי כלי ומפץ לא איקרי כלי ובטומאת מת כתיב כלי ואע"ג דלא מהני האי קולא במפץ לענין טומאת ערב מק"ו דזב מ"מ ~~~
דפכין->דפיכן? הקשר:
~~~ ו דפכין
דפכין קטנים כנ"ל ועדיין צ"ע ודו"ק:<b>בתוס'</b> בד"ה אתיא בק"ו מנוצה של עזים כו' וליכא למימר שתי וערב יו ~~~
דפכין->דפיכן? הקשר:
~~~ ו דפכין
דפכין קטנים דלקמן ומכ"ש למאי דמשמע התם בר"פ אלו מומין דהא דהנך דחזיין למדרסות טמאין אינו אלא מדרבנן א"כ שפיר ~~~
דפכין->דפיכן? הקשר:
~~~ ו דפכין
דפכין קטנים כדאמרינן בפ' ר' עקיבא (לקמן פד:):''' הואיל''' וראויין ליטמא מושב. פי' בקונטרס אם קיצע משנים וצירף יחד לטלאי מר ~~~
דפמור->פדמור? הקשר:
~~~ א דמילה ממעם מקרא דכל זכורך דמקאת זכר ומקאת נקיבה דפמור
דפמור מן הראי' ובעי' זכר שלם . ולפי"ז אריך להבין אסאי ח"ע וחב"ח חייב , הא כיון דילפיגן לה לה מאשה א"כ א"א להת ~~~
דפניא->דפניה? הקשר:
~~~ לך ספק שכיחי ספק לא שכיחי, ומשתכחא בטולי דצפרא (ופניא) דלא הוי גרמידא ובטולא דפניא
דפניא דלא הוה גרמידא. ~~~
דפניא->דפניה? הקשר:
~~~ ם שהקריב תמיד של בין הערבים של ערב שבת קאמר דליהוו ששה והוא הדין דמצי למיפרך דפניא
דפניא דמעלי יומא טבא היכי דהוי ראש השנה חמישי וששי:'''דלבתר דמקריב''' - תמיד של בין הערבים קאמרינן דליהוו שש:<קטע סוף= ~~~
דפניא->דפניה? הקשר:
~~~ ה אחר השבת ופריך וליטעמיך תמניא הוו דהאיכא דפניא
דפניא דמעלי שבתא וכסבור היה שבאמצע היום היה מדבר ואית דגרסי הא איכא צפרא דחד בשבתא ומונה הב' ימים טובים לפני השבת ובת ~~~
דפניא->דפניה? הקשר:
~~~ ת דגרסי הא איכא צפרא דחד בשבתא ומונה הב' ימים טובים לפני השבת ובתר הכי נגרוס דפניא
דפניא דמעלי יומא טבא:''' מכל''' מקום ז' הוו. דבשלמא [בין הערבים] דראשון אע"פ שצריך ביקור ד' ימים יטרח וימצא מבוקרין שהמ ~~~
דפסיא->דפיסא? הקשר:
~~~ תיך לחשרי ותקנה לי גניבתיך ופריך דלרבנן דלא אפרי' קלוטה כפו שהונחה דפי כיון דפסיא
דפסיא לאויר משירו קונה ומתחייב בנפשו לא הוי עד דפפיא לארץ וסוקי שם באופר לא תקנה לי גניבתיך עד שתנוח ופסק כן הרמב" ~~~
דפצליה->דפלציה? הקשר:
~~~ כי עמד מלך בבל אל אם הדרך, על אמה דפצליה
דפצליה בראש שני דרכים שהיא מתווכת בין שני דרכים אחת הולכת למדבר ואחת הולכת לירושלים. לקסם קסם התחיל קוסם קסמים, קלקל ב ~~~
דפקינן->דפקינו? הקשר:
~~~ ד חשוב דאלימי לאפקועי ממונא אבל אם לא היו מומחין לרבים לא דפקינן
דפקינן בטעות דמי וכל זה כשלא אמר מעכשיו אבל אם אמר ליבטלן זכוותי' מעכשיו אי לא אתינא עד למ"ד יום אע"ג דלא קנו מיני' ~~~
דפקיקה->דפיקה? הקשר:
~~~ והתוס' שכתבו בפקיקה דלא בעינן. היינו לתרץ אמאי לא דתי התם בסוף פרק כל הכלים. דפקיקה
דפקיקה דמצוה שאני. אבל לעולם י"ל דסבירא להו דקשירה נמי בעינן דמצוה כדאיתא בהדיא במי"ג בפרק בתרא דעירובין וצריך ט ~~~
דפקיקת->דפיקת? הקשר:
~~~ ם הדלקה. ואינו נראה לי אלא משום טומאה כדפרישית להודיעך כחו דר' אליעזר דומיא דפקיקת
דפקיקת המרחץ:===דף לד עמוד א===ואין מדליקין את הנרות שמעתי מפרשים אפילו ע"י גוי דהוי שבות בעלמא דאי על ישראל פשיטא השב ~~~
דפקעיה->דפקטיה? הקשר:
~~~ ההוא חבית דפקעיה
דפקעיה לאורכה אתא ההוא עובדי כוכבים חבקה שרי רב פפא לזבוני לעובד כוכבים וה"מ דפקע לאורכה אבל לפותים אפילו בשתייה ש ~~~
דפרוקא->דפרקא? הקשר:
~~~ מא הכי קאמר הא אנא דסבירא לי כרבי יוסי הגלילי והא סהדי מסהדי בך, לאו למימרא דפרוקא
דפרוקא קמא ליכא סהדי אחרינא דמסהדי ביה אלא רבי יהודה הנשיא בלחוד, אלא הכי קאמר אי בעית אימא דאפילו תמצא לומר דאף עד הי ~~~