קטגוריה:בראשית לז כה
וישבו לאכל לחם וישאו עיניהם ויראו והנה ארחת ישמעאלים באה מגלעד וגמליהם נשאים נכאת וצרי ולט הולכים להוריד מצרימה.
וַיֵּשְׁבוּ לֶאֱכׇל לֶחֶם וַיִּשְׂאוּ עֵינֵיהֶם וַיִּרְאוּ וְהִנֵּה אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים בָּאָה מִגִּלְעָד וּגְמַלֵּיהֶם נֹשְׂאִים נְכֹאת וּצְרִי וָלֹט הוֹלְכִים לְהוֹרִיד מִצְרָיְמָה.
וַיֵּשְׁבוּ֮ לֶֽאֱכׇל־לֶ֒חֶם֒ וַיִּשְׂא֤וּ עֵֽינֵיהֶם֙ וַיִּרְא֔וּ וְהִנֵּה֙ אֹרְחַ֣ת יִשְׁמְעֵאלִ֔ים בָּאָ֖ה מִגִּלְעָ֑ד וּגְמַלֵּיהֶ֣ם נֹֽשְׂאִ֗ים נְכֹאת֙ וּצְרִ֣י וָלֹ֔ט הוֹלְכִ֖ים לְהוֹרִ֥יד מִצְרָֽיְמָה׃
וַיֵּשְׁבוּ֮ וַ - ו' החיבור
יֵּשְׁבוּ֮ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/3427
מורפ': HC/Vqw3mp לֶֽאֱכָל לֶֽ - מילת יחס
אֱכָל - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/398
מורפ': HR/Vqc־לֶחֶם֒ לֶחֶם֒ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3899
מורפ': HNcbsa וַיִּשְׂא֤וּ וַ - ו' החיבור
יִּשְׂא֤וּ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/5375
מורפ': HC/Vqw3mp עֵֽינֵיהֶם֙ עֵֽינֵי - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך
הֶם֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: 5869 a
מורפ': HNcbdc/Sp3mp וַיִּרְא֔וּ וַ - ו' החיבור
יִּרְא֔וּ - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/7200
מורפ': HC/Vqw3mp וְהִנֵּה֙ וְ - ו' החיבור
הִנֵּה֙ - מילית, הצבעה
צורת יסוד: c/2009
מורפ': HC/Tm אֹרְחַ֣ת אֹרְחַ֣ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 736
מורפ': HNcfsc יִשְׁמְעֵאלִ֔ים יִשְׁמְעֵאלִ֔ים - שם עצם, ייחוס, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 3459
מורפ': HNgmpa בָּאָ֖ה בָּאָ֖ה - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 935
מורפ': HVqrfsa מִגִּלְעָ֑ד מִ - מילת יחס
גִּלְעָ֑ד - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: m/1568
מורפ': HR/Np וּגְמַלֵּיהֶ֣ם וּ - ו' החיבור
גְמַלֵּי - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
הֶ֣ם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים
צורת יסוד: c/1581
מורפ': HC/Ncmpc/Sp3mp נֹֽשְׂאִ֗ים נֹֽשְׂאִ֗ים - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5375
מורפ': HVqrmpa נְכֹאת֙ נְכֹאת֙ - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5219
מורפ': HNcfsa וּצְרִ֣י וּ - ו' החיבור
צְרִ֣י - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/6875
מורפ': HC/Ncmsa וָלֹ֔ט וָ - ו' החיבור
לֹ֔ט - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: c/3910
מורפ': HC/Ncmsa הוֹלְכִ֖ים הוֹלְכִ֖ים - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1980
מורפ': HVqrmpa לְהוֹרִ֥יד לְ - מילת יחס
הוֹרִ֥יד - פועל, הפעיל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/3381
מורפ': HR/Vhc מִצְרָֽיְמָה מִצְרָֽיְמָ - שם עצם, פרטי
ה - סיומת, ה' המגמה
צורת יסוד: 4714
מורפ': HNp/Sd׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַיֵּשְׁבוּ֮ זרקא (משנה, דרגא 3)
לֶֽאֱכָל־לֶחֶם֒ סגול (מלך, דרגא 2)
וַיִּשְׂא֤וּ מהפך (משרת, דרגא 5) עֵֽינֵיהֶם֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וַיִּרְא֔וּ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְהִנֵּה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֹרְחַ֣ת מונח (משרת, דרגא 5) יִשְׁמְעֵאלִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
בָּאָ֖ה טפחא (מלך, דרגא 2)
מִגִּלְעָ֑ד אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וּגְמַלֵּיהֶ֣ם מונח (משרת, דרגא 5) נֹֽשְׂאִ֗ים רביעי (משנה, דרגא 3)
נְכֹאת֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
וּצְרִ֣י מונח (משרת, דרגא 5) וָלֹ֔ט זקף קטן (מלך, דרגא 2)
הוֹלְכִ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
לְהוֹרִ֥יד מרכא (משרת, דרגא 5) מִצְרָֽיְמָה סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַיֵּשְׁבוּ לֶאֱכָל לֶחֶם, וַיִּשְׂאוּ עֵינֵיהֶם וַיִּרְאוּ וְהִנֵּה אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים בָּאָה מִגִּלְעָד, וּגְמַלֵּיהֶם נֹשְׂאִים נְכֹאת וּצְרִי וָלֹט מיני בשמים, הוֹלְכִים לְהוֹרִיד מִצְרָיְמָה.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְאַסְחַרוּ לְמֵיכַל לַחְמָא וּזְקַפוּ עֵינֵיהוֹן וַחֲזוֹ וְהָא שְׁיָרַת עַרְבָּאֵי אָתְיָא מִגִּלְעָד וְגַמְלֵיהוֹן טְעִינִין שְׁעַף וּקְטַף וּלְטוֹם אָזְלִין לְאַחָתָא לְמִצְרָיִם׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְחָזְרוּ לְמֵיכַל לַחֲמָא וּזְקָפוּ עֵינֵיהוֹן וַחֲמוֹן וְהָא סִיעָא דַעֲרָבָאִין אַתְיָא מִגִלְעָד וּגְמַלֵיהוֹן טְעוּנִין שַׁעֲוָה וּשְרַף קְטַף וּלְטוֹם מְטַיְילִין לַאֲחָתָא לְמִצְרָיִם: |
| ירושלמי (קטעים): | סִיעָה דִסְרָקָיִין: |
רש"י
"וגמליהם נושאים וגו'" - למה פרסם הכתוב את משאם להודיע מתן שכרן של צדיקים שאין דרכן של ערביים לשאת אלא נפט ועטרן שריחן רע ולזה נזדמנו בשמים שלא יוזק מריח רע
"נכאת" - כל כנוסי בשמים הרבה קרוי נכאת וכן (מ"ב כ) ויראם את כל בית נכתה מרקחת בשמיו ואונקלוס תרגם לשון שעוה
"וצרי" - שרף הנוטף מעצי הקטף והוא נטף הנמנה עם סמני הקטורת
"ולט" - לוטיתא שמו בל' משנה ורבותינו פירשו שרש עשב ושמו אשטרולוזיא"ה במס' (נדה דף ח)רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וּגְמַלֵּיהֶם נֹשְׂאִים... – לָמָּה פִרְסֵם הַכָּתוּב אֶת מַשָּׂאָם? לְהוֹדִיעַ מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים: שֶׁאֵין דַּרְכָּן שֶׁל עַרְבִיִּים לָשֵׂאת אֶלָּא נֵפְטְ וְעִטְּרָן, שֶׁרֵיחָן רַע. וְלָזֶה נִזְדַּמְּנוּ בְשָׂמִים, שֶׁלֹּא יִזּוֹק מֵרֵיחַ רַע (בראשית רבה פד,יז).
נְכֹאת – כָּל כִּנּוּסֵי בְּשָׂמִים הַרְבֵּה קָרוּי נְכֹאת, וְכֵן (מל"ב כ,יג): "וַיַּרְאֵם אֶת כָּל בֵּית נְכֹתֹה", מִרְקַחַת בְּשָׂמָיו. וְאוּנְקְלוּס תִּרְגֵּם לְשׁוֹן שַׁעֲוָה ("שְׁעַף").
וּצְרִי – שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף (כריתות ו' ע"א), וְהוּא "נָטָף" הַנִּמְנֶה עִם סַמָּנֵי הַקְּטֹרֶת (שמות ל,לד).
וָלֹט – "לוֹטִיתָא" שְׁמוֹ בִלְשׁוֹן מִשְׁנָה (שביעית ז,ו). וְרַבּוֹתֵינוּ פֵּרְשׁוּ שֹׁרֶשׁ עֵשֶׂב, וּשְׁמוֹ "אשטרולוזיאה" בְּמַסֶּכֶת נִדָּה (ח' ע"א).
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ארחת ישמעאלים — כאשר אמר המתרגם, בעבור שהיא הולכת ארחות.
נכאת — אמר ר' משה הכהן ז"ל הספרדי, שפירוש נכאת – דבר נחמד, וכן: "ויראם את בית נכותה" (ישעיהו לט, ב); כי הוי"ו והאל"ף יתחלפו, שהם האותיות הנח.
וצרי — מצאנוהו במקרא בשוא נח תחת הצד"י, ובקמץ חטף: "הצרי אין בגלעד" (ירמיהו ח, כב), גם בחולם: "שמן ודבש וצרי" (יחזקאל כז, יז). והגאון פירש אותו, כי הוא הנעשה משבעים וחמשה עקרים. ואחרים אמרו כי הוא פרי, או שמן האילן, שהובא מיריחו אל מצרים על דעת יוסף בן גוריון. ורבי ישמעאל אמר שהוא שרף, ואנחנו נסמוך על דעתו.
ולוט — אמר הגאון שהוא הפרי הנקרא כן בלשון ישמעאל בתוספת בי"ת. ואולי כן הוא:רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(כה – כז) מה ראו שבטי יה למכור את אחיהם ולצער את אביהם הזקן, ותחלה אמר שעברו ישמעאלים ואח"כ אמר שעברו מדינים, ואמר וימכרו לישמעאלים ואח"כ אמר והמדנים מכרו, ואח"כ ויקנו פוטיפר מאת הישמעאלים:
(כה) "וישבו לאכל לחם". מספר זה לאות שהיו צדיקים בעיניהם בדבר הזה, כי חשבו את יוסף כסילון ממאיר ומשחית בבית יעקב כנ"ל. "וישאו עיניהם", מסבב הסבות זמן "ארחת ישמעאלים הבאים מגלעד" ששם הצרי "ונושאים נכאת וצרי", מינים אלה שלח אח"כ יעקב ליוסף מנחה, מבואר שמינים אלה היו יקרים במצרים, ואחר שנשאו מינים אלה ולא מעט שימכרו בדרך רק שהיו ארחות ושיירות גדולות, וגמליהם נושאים, כמות רב משאות גמלים, מבואר שהולכים רק "להוריד מצרימה", ובזה היה השגחה פרטית שיגיע יוסף למצרים, משא"כ אם היו נושאים תבואה או מינים אלה מעט:
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית לז כה"
קטגוריה זו מכילה את 15 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 15 דפים.