ביאור:בראשית לז לא

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

בראשית לז לא: "וַיִּקְחוּ אֶת כְּתֹנֶת יוֹסֵף וַיִּשְׁחֲטוּ שְׂעִיר עִזִּים וַיִּטְבְּלוּ אֶת הַכֻּתֹּנֶת בַּדָּם."



ראו: תהליך מכירתו של יוסף לעבדות

ראו: שפיטת מכשפים

וַיִּטְבְּלוּ אֶת הַכֻּתֹּנֶת בַּדָּם[עריכה]

האחים רק טבלו את הכותונת בדם. לא נאמר שהם קרעו אותה לגזרים כסימן של ציפורנים וניבים.

התוכנית של האחים היתה מההתחלה להרוג את יוסף ולהגיד: "חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ" (ביאור:בראשית לז כ). עכשו שיוסף נמכר הם מפעילים תוכנית להסתיר את הפשע.

לאחים יש שתי מטרות:
  1. להסתיר את העובדה שהם מכרו את יוסף לעבדות.
  2. להטעות את יעקב שיוסף מת, ואין צורך לחפש אותו או להעניק לו ברכות ומתנות.

הַכֻּתֹּנֶת[עריכה]

האחים התשמשו בכותנת שיעקב נתן ליוסף, כאילו אומרים ליעקב -

  • אתה נתת לו כדי לרוממו, ולכן הוא ירד.
  • אתה נתת בה פסים של צבע, ולכן היא קיבלה כתמים של צבע.
  • כמו שיעקב קיבל אצל לבן את כל ה"עֲקֻדִּים נְקֻדִּים וּבְרֻדִּים" (ביאור:בראשית לא י), כך הוא קיבל את הכותנת עם נקודות וכתמים.

והכותונת עצמה גמרה את חיי הפאר שלה.

שְׂעִיר עִזִּים[עריכה]

חיה כשרה לקורבן. הם הקריבו את השעיר במקום יוסף.
כשם שהאיל הציל את יצחק בעקדתו, כך שעיר העיזים השתתף בעקדתו של יוסף והיה תחליף ליוסף.? בכל מקרה כשם שיצחק למד להאמין באלוהים כך גם יוסף ראה את גדולתו של אלוהים.