ביאור:בראשית לז כד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

בראשית לז כד: "וַיִּקָּחֻהוּ וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ הַבֹּרָה וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם."



ראו: תהליך מכירתו של יוסף לעבדות

ראו: שפיטת מכשפים

ראו: השוואה: עקדת ישמעאל ועקדת יצחק

וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ הַבֹּרָה[עריכה]

האחים ישבו ליד בור מים יבש, כי ראובן אמר: "הַשְׁלִיכוּ אֹתוֹ אֶל הַבּוֹר הַזֶּה" (ביאור:בראשית לז כב). המילה "הַזֶּה" מראה שהבור היה לידם ולא במרחק, כי אז ראובן היה אומר הבור 'ההוא', שם, במרחק. ראובן ידע את עומק הבור והעריך שיוסף לא יפגע בנפילה. האחים עשו כעצת ראובן והשליכו את יוסף לבור ולא הורידו אותו בעדינות. ייתכן שחלק מהנסיון היה לראות אם יוסף יפגע מהנפילה, ואכן יוסף נשאר שלם ובריא מהנפילה. ייתכן שהיה חול בתחתית בור המים, אשר ריכך את הנפילה.

עקדת יוסף[עריכה]

"וַיַּשְׁלִכוּ" - זרקו, דחפו בכוח, הטילו בכוח. גם בעקדת ישמעאל נאמר: "וַתַּשְׁלֵךְ אֶת הַיֶּלֶד, תַּחַת אַחַד הַשִּׂיחִם" (ביאור:בראשית כא טו).
ברגע זה יוסף מרגיש כמו ישמעאל ויצחק בעקדתם. הוא הולך למות. אין פתרון אפשרי. רק אלוהים יכול להציל אותו. יוסף התחנן כדברי ראובן: "אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ וְלֹא שָׁמָעְנוּ" (ביאור:בראשית מב כא), ואחר כך ייתכן שיוסף התפלל לאלוהים. והנה באמת אלוהים הציל אותו, ויוסף הבין שכל סיבלו היה כדי להציל את משפחתו ולקדם את תוכניתו של אלוהים, כדבריו: "וְאַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה; אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה, לְמַעַן עֲשֹׂה כַּיּוֹם הַזֶּה לְהַחֲיֹת עַם רָב" (ביאור:בראשית נ כ).

האחים פעלו לפי חוק[עריכה]

ראובן הפעיל את חוקי חמורבי מספר ,2 איך לוודא אם אדם הוא מכשף, החולם חלומות, ומנבא את העתיד - המכשף נזרק למים. וכאן אין להם מים, ככתוב "הַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם" אולם הרעיון הוא זהה - לוודא אם המכשף יצא מהצרה. ובור בלי מים זה כמו בור עם מים לצורך החוק.

וַיַּשְׁלִכוּ[עריכה]

הבור היה חייב להיות גדול כדי לאסוף הרבה מים בתקופת הגשמים, וייתכן שעמוק מספיק שאדם לא יכול לצאת בקלות או לקפוץ החוצה, או לאסוף אבנים בתחתית הבור ולערום אותם ולצאת.
לא ברור איך יוסף לא נפגע מנפילה לבור בעומק מעל גובהו, כאשר הוא מושלך ונזרק לתוכו. רק מהנפילה הוא היה חייב להפצע. ייתכן שתחתית הבור היתה מכוסה בחול רך ועדין. אולם בהמשך יוסף נמכר עבור 20 שקלים, שזה סכום ענק (אברהם קנה שדה ומערה ב400 שקלים וגם אז עפרון הגזים (ביאור:בראשית כג טו) ), כלומר יוסף היה שלם ובריא, ונמכר לסוחרי בשמים ההולכים למכור סחורה יקרה לנכבדי מצרים.

ייתכן ש"ההשלכה" כאן היא לא המילה המדויקת, והם הורידו אותו בחבל המיועד להוציא מים, אבל השתמשו במילה הזו כדי לקשור את הסיפור לסיפור השלכת ישמעאל תחת השיח.

יוסף עבר בהצלחה את הנסיון להרוג אותו[עריכה]

אם האחים באמת זרקו אותו לבור, אז למעשה כאשר יוסף נשאר חי ללא פגיעה, הוא עבר את הנסיון בהצלחה והוכיח שהוא מכשף אמיתי. לפי החוק, האחים היו חייבים להוציא אותו ולשחרר אותו, לכן האחים שמחו לעצתו של יהודה למכור אותו וכך להפטר ממנו.