קטגוריה:בראשית כד ה
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ויאמר אליו העבד אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי אל הארץ הזאת ההשב אשיב את בנך אל הארץ אשר יצאת משם
המהדורה המנוקדת: וַיֹּאמֶר אֵלָיו הָעֶבֶד אוּלַי לֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרַי אֶל הָאָרֶץ הַזֹּאת הֶהָשֵׁב אָשִׁיב אֶת בִּנְךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָצָאתָ מִשָּׁם.
פרשני המקרא
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲמַר לֵיהּ עַבְדָּא מָאִם לָא תֵּיבֵי אִתְּתָא לְמֵיתֵי בָּתְרַי לְאַרְעָא הָדָא הַאָתָבָא אָתִיב יָת בְּרָךְ לְאַרְעָא דִּנְפַקְתָּא מִתַּמָּן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַאֲמַר לֵיהּ עַבְדָא מָאִים לֵית צְבוּת אִתְּתָא לְמֵיתֵי בַּתְרַיי לְאַרְעָא הָדָא הַאֲתָבָא אָתֵיב יַת בְּרָךְ לְאַרְעָא דִי נְפַקְתָּא מִתַּמָן: |
רשב"ם
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ויאמר אליו העבד אולי וגו'. הדא הוא דכתיב: "כנען בידו מאזני מרמה". כנען זה אליעזר. בידו מאזני מרמה, שהיה יושב ומשקל בתו, אם ראויה אם אינה ראויה. לעשוק אהב, לעשוק אהובו של עולם, זה יצחק. אמר: אולי לא תאבה האשה, אתן לו בתי. אמר לו: אתה ארור ובני ברוך, ואין ארור מדבק בברוך.
ראו גם
ויקי על הפסוק
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כד ה.
הֶהָשֵׁב אָשִׁיב אֶת בִּנְךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָצָאתָ מִשָּׁם
אוּלַי לֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרַי
אברהם בפקודתו לעבדו לא התחשב בכל האפשרויות:
- למה שנערה תהיה מוכנה ללכת לכנען ולהתחתן עם אדם זר?
- אברהם דרש שהעבד יישבע, אולם לכמה זמן ובאיזה תנאים שבועתו תהיה בתוקף?
- יצחק והנערה יכולים לחיות ביחד בכנען או בחרן - מה יותר חשוב לאברהם? האישה או המקום?
- בכל חוזה או הבטחה, אחד הדברים החשובים ביותר זה לדעת את פרטי ההסכם במדויק, לרבות, איך ניתן לבטל את ההסכם ובאיזה מחיר.
שבועה זה דבר רציני ביותר הדורש חשיבה מקיפה. אדם חייב לחשוב במשך זמן-מה ולהתייעץ עם אנשים מנוסים בנושא לפני שהוא נשבע.
העבד רצה לברר מה לעשות כאשר האישה תסרב, כדבריו: "אפשרי שלֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרַי", וזה בתגובה לדרישת אברהם "לקחת", אפילו בכוח. העבד מעלה אפשרות שהאישה תסרב, אבל לא שאל מה לעשות אם האישה תסכים אבל משפחתה תסרב. לפי דברי העבד ותשובת אברהם ניתן להבין שאברהם העניק רק לאישה את הזכות לסרב. אם המשפחה תעמוד בסרובה לתת לאישה ללכת, לאחר שהאישה תסכים, מותר יהיה לעבד לקחת את האישה בכוח ממשפחתה.
- דף מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מפורט של הפסוק
- דפים באתר ויקיטקסט המקשרים לפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית כד ה"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.