ביאור:משלי יז

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.


א טוֹב פַּת חֲרֵבָה להקריב קרבן מנחה פשוט וזול

להרחבה ראה כאן
וְשַׁלְוָה בָהּ, מִבַּיִת ממקדש מָלֵא זִבְחֵי רִיב קרבנות יקרים שהבאתם מלווה במריבות בין המקריבים.

פסוקים אחרים מסייגים את הרעיון המובע בפסוק ב, וקובעים שהעבד צריך להתקדם בהדרגה, לא לעלות בבת אחת לתפקיד ניהולי. ראו עבד מושל - טוב או רע

ב עֶבֶד מַשְׂכִּיל מוכשר ומצליח

להרחבה ראה כאן
יִמְשֹׁל ראוי לקבל תפקיד ניהולי ולשלוט גם ב- בְּבֵן מֵבִישׁ בנו העצל וחסר-הכישרון של בעל הבית

להרחבה ראה כאן
, וּבְתוֹךְ אַחִים בניו האחרים של בעל-הבית יַחֲלֹק נַחֲלָה ראוי העבד לקבל חלק בירושה.
ג מַצְרֵף תנור זיקוק לַכֶּסֶף משמש להפרדת הכסף מהפסולת הדבוקה אליו וְכוּר תנור התכה לַזָּהָב משמש להפרדת הזהב מהפסולת, וּבֹחֵן לִבּוֹת מפריד בין האנשים שליבם טהור לבין הצבועים והמזוייפים

להרחבה ראה כאן
יְהוָה.
ד מֵרַע נעשה אדם רע יותר מַקְשִׁיב מי שקולט באוזניו

להרחבה ראה כאן
עַל שְׂפַת אָוֶן דברי גנאי ולשון הרע

להרחבה ראה כאן
, שֶׁקֶר מתרגל להיות איש שקר מֵזִין מי שמאזין עַל לְשׁוֹן הַוֹּת דיבורים על תכניות להביא צרות ואסונות על הזולת

להרחבה ראה כאן
.
ה לֹעֵג לָרָשׁ העושה מעשה שגורם לעני להרגיש נחיתות וקנאה

להרחבה ראה כאן
- חֵרֵף עֹשֵׂהוּ גורם לעני לקלל את ה', והקללה נזקפת לחובתו של הלועג

להרחבה ראה כאן
; שָׂמֵחַ לְאֵיד כישלון או אסון של הזולת

להרחבה ראה כאן
- לֹא יִנָּקֶה השמחה מעידה שאינו נקי ממידות רעות של אנוכיות ונקמנות, ולכן הוא לא יהיה פטור מעונש

להרחבה ראה כאן
.
ו עֲטֶרֶת אות כבוד ל-

להרחבה ראה כאן
זְקֵנִים - בְּנֵי בָנִים נכדים, המעידים על כך שהצליחו לגדל את בניהם עד שהולידו בנים משל עצמם

להרחבה ראה כאן
, וְתִפְאֶרֶת בָּנִים - אֲבוֹתָם.
ז לֹא נָאוָה לְנָבָל אדם גס וברברי

להרחבה ראה כאן
שְׂפַת יֶתֶר להגיד שעשה או שיעשה יותר ממה שעשה באמת, אַף כִּי קל וחומר שאין זה נאה

להרחבה ראה כאן
לְנָדִיב אדם נכבד ונעלה

להרחבה ראה כאן
שְׂפַת שָׁקֶר להגיד שעשה או שיעשה דבר שלא עשה בכלל

להרחבה ראה כאן
.
ח אֶבֶן חֵן הַשֹּׁחַד בְּעֵינֵי בְעָלָיו השוחד הוא כמו אבן צבעונית הנמצאת בתוך עיניו של השופט המקבל את השוחד, הגורמת לו לראות את כל המציאות בצבע שלה

להרחבה ראה כאן
, אֶל כָּל אֲשֶׁר יִפְנֶה לכל כיוון שיסתכל, בכל מחשבה שיחשוב - יַשְׂכִּיל יצליח השופט למצוא טענות בעד המשחד, כך שהמשחד יצליח במשפט

להרחבה ראה כאן
.
ט מְכַסֶּה פֶּשַׁע המתעלם ממעשה רע שהזולת עשה לו - מְבַקֵּשׁ אַהֲבָה גורם שהזולת יאהב אותו

להרחבה ראה כאן
, וְשֹׁנֶה בְדָבָר והחוזר שנית לדבר על מעשה רע שהזולת עשה לו - מַפְרִיד אַלּוּף גורם שייפרד ממנו גם חברו הטוב והאהוב

להרחבה ראה כאן
.
י תֵּחַת תשפיל, תשבור ותהרוס

להרחבה ראה כאן
גְּעָרָה בְמֵבִין בילד נבון, המסיק מסקנות מכל דבר

להרחבה ראה כאן
, מֵהַכּוֹת כְּסִיל מֵאָה יותר מאשר נתינת 100 מכות לילד כסיל, שאינו לומד משום דבר

להרחבה ראה כאן
.
יא אַךְ מְרִי רק להתווכח ולהמרות את פיו של המוכיח (ר' יונה) יְבַקֶּשׁ רוצה

להרחבה ראה כאן
רָע איש רע; ולכן אין טעם להתווכח עמו אלא רק -, וּמַלְאָךְ אַכְזָרִי יְשֻׁלַּח בּוֹ.
יב פָּגוֹשׁ דֹּב שַׁכּוּל בְּאִישׁ דב ששכל את ילדיו בגלל בן אדם, ומשום כך הוא כועס ורוצה לנקום בכל אדם שהוא פוגש, וְאַל ואל תפגוש כְּסִיל בְּאִוַּלְתּוֹ כסיל העוסק בשטויות, כי הוא מסוכן יותר לנפש.
יג מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת טוֹבָה לאדם שעשה לו טובה, לֹא (תמיש) תָמוּשׁ תסור, תעזוב רָעָה מִבֵּיתוֹ.
יד פּוֹטֵר מַיִם כמו הפותח פתח קטן בסכר, המאפשר למים לפרוץ ולהפיל את הסכר כולו, כך- רֵאשִׁית מָדוֹן תחילתו של ריב - מעשה קטן הפותח פתח לשטף של רגשות שהודחקו

להרחבה ראה כאן
, וְלִפְנֵי הִתְגַּלַּע לפני שיתחיל שטף הרגשות ואחד מכם יתגלה בחרפתו - הָרִיב נְטוֹשׁ.
טו מַצְדִּיק רָשָׁע האומר על רשע שהוא צדיק

להרחבה ראה כאן
וּמַרְשִׁיעַ צַדִּיק והאומר על צדיק שהוא רשע - תּוֹעֲבַת יְהוָה גַּם שְׁנֵיהֶם שניהם באותה מידה

להרחבה ראה כאן
.
טז לָמָּה זֶּה מְחִיר בְּיַד כְּסִיל לִקְנוֹת חָכְמָה, וְלֶב אָיִן? ואת ליבו - מקום המחשבות שלו - אין הוא מביא בידו לקנות חכמה, כי הוא מעוניין בקניית התואר בלבד ולא בלימוד דברים חדשים

להרחבה ראה כאן
.
יז בְּכָל עֵת אֹהֵב הָרֵעַ אהוב את מכרך

להרחבה ראה כאן
, וְאָח לְצָרָה יִוָּלֵד ומכרך יהיה לך כאח לעת צרה

להרחבה ראה כאן
.
יח אָדָם חֲסַר לֵב שאינו מסוגל לחשוב

להרחבה ראה כאן
תּוֹקֵעַ כָּף משעבד את עצמו ולוקח אחריות מלאה לחובו של הזולת

להרחבה ראה כאן
, עֹרֵב עֲרֻבָּה לִפְנֵי רֵעֵהוּ משום שהוא עומד מול רעהו, המבקש ממנו לחתום ערבות, וקשה לו לסרב

להרחבה ראה כאן
.
יט אֹהֵב פֶּשַׁע מרד ובגידה בחברים

להרחבה ראה כאן
, אֹהֵב מַצָּה מריבה עם חברים

להרחבה ראה כאן
, מַגְבִּיהַּ פִּתְחוֹ מגביה את פתח ביתו, כך שרק אנשים מ"החברה הגבוהה" יוכלו להיכנס

להרחבה ראה כאן
- מְבַקֶּשׁ כל אחד משלושת אלה כאילו רוצה

להרחבה ראה כאן
שָׁבֶר צרה ואסון.
כ עִקֶּשׁ לֵב אדם עקום ומעוות בפנימיותו

להרחבה ראה כאן
- לֹא יִמְצָא יצליח להשיג טוֹב שום דבר טוב בחיים, כגון: אישה, הצלחה, תבונה

להרחבה ראה כאן
, וְנֶהְפָּךְ בִּלְשׁוֹנוֹ אומר דבר והיפוכו, 'מזגזג' בדבריו

להרחבה ראה כאן
- יִפּוֹל בְּרָעָה.

פסוקים נוספים מתארים את הנזקים שגורמים ילדים רעים להוריהם. ראו בן כסיל בספר משלי

כא יֹלֵד כְּסִיל ילד השונא ללמוד

להרחבה ראה כאן
- לְתוּגָה לוֹ הילד יביא לו צער גדול, וְלֹא יִשְׂמַח אֲבִי נָבָל ילד גס וחסר דרך-ארץ

להרחבה ראה כאן
.
כב לֵב שָׂמֵחַ אופי שמח

להרחבה ראה כאן
יֵיטִב משפר את- גֵּהָה בריאות הגוף

להרחבה ראה כאן
, וְרוּחַ נְכֵאָה מחשבה דיכאונית תְּיַבֶּשׁ גָּרֶם עצם, כלומר את הגוף.
כג שֹׁחַד מֵחֵיק מחיקו של בעל הדין רָשָׁע יִקָּח השופט הרשע לוקח, ואינו מחכה שייתן לו

להרחבה ראה כאן
, לְהַטּוֹת אָרְחוֹת מִשְׁפָּט.
כד אֶת פְּנֵי קרוב אליו ומול עיניו של- מֵבִין היודע להסיק מסקנות

להרחבה ראה כאן
חָכְמָה נמצאת החכמה, הוא לומד בכל מקום שבו הוא נמצא, וְעֵינֵי כְסִיל - בִּקְצֵה אָרֶץ מסתכל למקומות רחוקים ומדמיין שהחכמה נמצאת שם

להרחבה ראה כאן
.
כה כַּעַס לְאָבִיו בֵּן כְּסִיל, וּמֶמֶר ממרה את פיה ומרר את חייה של- לְיוֹלַדְתּוֹ.
כו גַּם כמו שזה לא טוב לסלוח לאדם נכבד שחטא, כך גם- עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק להעניש אדם חף מפשע

להרחבה ראה כאן
לֹא טוֹב, לְהַכּוֹת נְדִיבִים אנשים בעלי מעמד גבוה

להרחבה ראה כאן
עַל יֹשֶׁר בניגוד לחוקי היושר.
כז חוֹשֵׂךְ אֲמָרָיו המונע אמירותיו, כלומר ממעט בדיבור, זוכה לשלושה דברים

להרחבה ראה כאן
- יוֹדֵעַ דָּעַת מצליח ללמוד יותר ולדעת יותר, (וקר) יְקַר רוּחַ מצליח לחשוב מחשבות נכבדות ובעלות ערך

להרחבה ראה כאן
, אִישׁ תְּבוּנָה מצליח להיות אדם בעל כושר הסקת מסקנות

להרחבה ראה כאן
.
כח גַּם יתרון נוסף של השתיקה:

להרחבה ראה כאן
אֱוִיל אדם שטחי

להרחבה ראה כאן
מַחֲרִישׁ שאינו עונה לכל אדם המתווכח איתו

להרחבה ראה כאן
חָכָם אדם היודע ללמוד מהזולת

להרחבה ראה כאן
יֵחָשֵׁב יהיה דומה באופן יחסי. אויל מחריש יהיה חכם יחסית לאוילים אחרים

להרחבה ראה כאן
, אֹטֵם שְׂפָתָיו אויל שאינו פותח בשיחה כללנָבוֹן ייחשב לאדם היודע לחשוב להסיק מסקנות

להרחבה ראה כאן
.