ביאור:משלי כח

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

א נָסוּ וְאֵין רֹדֵף מתוך פאראנויה

להרחבה - זה עונשו של כל רָשָׁע, וְצַדִּיקִים - כל אחד מהם כִּכְפִיר כמו אריה שאין לו אויבים יִבְטָח יהיה רגוע ללא פחד

להרחבה.

ב בְּפֶשַׁע אֶרֶץ כשאנשי הארץ מורדים בה' או במלך

להרחבה - רַבִּים שָׂרֶיהָ עונשם הוא, שמספר השרים בממשלה מתרבה

להרחבה, וּבְאָדָם מֵבִין יֹדֵעַ כֵּן בזכות אדם היודע ליצור יציבות בממשלה

להרחבה - יַאֲרִיךְ יוכל למשול בשלוה שנים ארוכות, למרות ריבוי השרים.

ג גֶּבֶר רָשׁ התגברות של אדם עני, המורד ועולה לשלטון במהירות

להרחבה וְעֹשֵׁק דַּלִּים מנצל את מעמדו החדש כדי לעשוק את האנשים שירדו מנכסיהם, כמו מָטָר סֹחֵף גשם היורד במהירות וסוחף איתו את האדמה הראויה לגידול תבואה וְאֵין לָחֶם.

ד עֹזְבֵי תוֹרָה אנשים הנמצאים בתהליך של התרחקות מהתורה יְהַלְלוּ רָשָׁע נוהגים לשבח את הרשעים, זה אחד השלבים בהתקרבות הנפשית שלהם אל עולם הרשע

להרחבה, וְשֹׁמְרֵי תוֹרָה הרוצים לעצור את תהליך ההתרחקות מהתורה יִתְגָּרוּ בָם מתווכחים עם עוזבי התורה ומוחים בתוקף על דברי השבח.

{פ}

ה אַנְשֵׁי רָע לֹא יָבִינוּ מִשְׁפָּט אינם טורחים לחשוב לעומק על כל מקרה המגיע אליהם לבית המשפט

להרחבה, וּמְבַקְשֵׁי יְהוָה האוהבים את ה' ויודעים שכל משפט הוא גם עבודת ה' יָבִינוּ כֹל מתבוננים וחושבים לעומק על כל הפרטים הרלבנטיים למשפט.

ו טוֹב עדיף להתיידד עם-

להרחבה רָשׁ הוֹלֵךְ בְּתֻמּוֹ בדרך שלמה, שאין פגם בהתנהגותו

להרחבה, מֵעִקֵּשׁ דְּרָכַיִם מאדם ההולך בדרכים עקומות ומעוותות

להרחבה וְהוּא עָשִׁיר.

ז נוֹצֵר תּוֹרָה בֵּן מֵבִין, וְרֹעֶה מתרועע, מתיידד עם-

להרחבה זוֹלְלִים אנשים זולים, רודפי תענוגות

להרחבה יַכְלִים אָבִיו.

ח מַרְבֶּה הוֹנוֹ בְּנֶשֶׁךְ (ובתרבית) וְתַרְבִּית ריבית והצמדה

להרחבה - לא ייהנה מהרכוש שצבר, כי ה' יעביר את רכושו לאדם אחר - לְחוֹנֵן דַּלִּים לאדם המלווה לדלים בחינם, בלי ריבית יִקְבְּצֶנּוּ המלוה בריבית כביכול אוסף הון לטובת החונן דלים, כיוון שבסוף ה' יסדר כך שהכסף של המלוה בריבית יעבור לחונן דלים.

ט מֵסִיר אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ תּוֹרָה ההוראות שה' נותן לאדם, גַּם תְּפִלָּתוֹ הבקשה שהאדם מבקש מה'

להרחבה תּוֹעֵבָה.

זהירות מהטעיות

י מַשְׁגֶּה מטעה, מסית יְשָׁרִים בְּדֶרֶךְ רָע - בִּשְׁחוּתוֹ בבור שחפר, כלומר בטעות שבה רצה להטעות את הישרים הוּא יִפּוֹל, וּתְמִימִים הנשארים שלמים במעשיהם והתנהגותם למרות שמנסים להטעות אותם

להרחבה יִנְחֲלוּ טוֹב.

יא חָכָם בְּעֵינָיו אִישׁ עָשִׁיר כל איש עשיר חושב שהוא התעשר בזכות חכמתו ויכול ללמד אחרים את סודות ההתעשרות

להרחבה, וְדַל מֵבִין יַחְקְרֶנּוּ לא יאמין לכל עשיר הטוען שהוא חכם, אלא יבדוק היטב אם אכן מדובר בחכמה או רק ב"מזל"

להרחבה.

ישנם פסוקים נוספים המתארים את התועלת שבמושלים צדיקים ואת הנזק שבמושלים רשעים. ראו ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים

יב בַּעֲלֹץ צַדִּיקִים כשהצדיקים שמחים ומצליחים רַבָּה תִפְאָרֶת כל אדם יכול להתפאר בהצלחתו ואינו חושש שיפגעו בו, וּבְקוּם רְשָׁעִים כשהרשעים עולים לשלטון יְחֻפַּשׂ אָדָם כל אדם מתחפש ומסתתר מפניהם כדי שלא ישדדו אותו.

זהירות מחטאים

יג מְכַסֶּה פְשָׁעָיו חטאיו

להרחבה לֹא יַצְלִיחַ להסתיר אותם, כי אנשים יגלו שהוא חטא, וּמוֹדֶה כששואלים אותו וְעֹזֵב מפסיק לחטוא באותו חטא - יְרֻחָם גם אלוהים וגם אנשים סולחים לו על חטאו.

חששות בתחום הרוחני הם חיוביים, אבל חששות בתחום החומרי הם שליליים. ראו פחדים חיוביים ושליליים

יד אַשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד דואג מהחטאים שלו תָּמִיד, וּמַקְשֶׁה לִבּוֹ מוציא מליבו את הדאגות יִפּוֹל בְּרָעָה ייענש.

זהירות ממושלים רשעים

פסוק נוסף על בצע ועל חיים ארוכים. ראו משלי טו כז

טו כמו אֲרִי נֹהֵם צועק מרעב, וְדֹב שׁוֹקֵק צועק מצמא, שמשום חולשתו יעדיף לתקוף דווקא חיות חלשות,

כך מֹשֵׁל רָשָׁע עַל עַם דָּל דרכו לפגוע דווקא בחלשים

להרחבה, טז נָגִיד מושל חֲסַר תְּבוּנוֹת לא מסיק מסקנות ולא חושב על תוצאות מעשיו

להרחבה, וְרַב מַעֲשַׁקּוֹת מרבה לעשוק את הציבור,

רק מושל שהוא - (שנאי) שֹׂנֵא בֶצַע גזל ועושק

להרחבה - יַאֲרִיךְ יָמִים.

{פ}

יז אָדָם עָשֻׁק בְּדַם נָפֶשׁ שעושקים אותו בגלל שהרג נפש, עַד בּוֹר עד שיגיע לכלא

להרחבה יָנוּס, אַל יִתְמְכוּ בוֹ לא ראוי לתמוך בו ולעזור לו להינצל מעושקיו, כי הפשע שלו חמור הרבה יותר

להרחבה.

יח הוֹלֵךְ תָּמִים בדרך שלמה ומאוזנת

להרחבה יִוָּשֵׁעַ, וְנֶעְקַשׁ הולך בצורה עקומה ומעוותת

להרחבה דְּרָכַיִם בשתי דרכים קיצוניות

להרחבה יִפּוֹל בְּאֶחָת ייכשל בנפילה לאחד הקצוות.

יט עֹבֵד אַדְמָתוֹ מטפח את העסק העצמאי שלו

להרחבה יִשְׂבַּע לָחֶם, וּמְרַדֵּף משתדל לעסוק ב- רֵקִים מעשים ללא תועלת, כגון משחקים, בידור וכד' 'יִשְׂבַּע' רִישׁ.

כ אִישׁ אֱמוּנוֹת מתמיד בעבודתו, עובד ביושר, בוטח בה'

להרחבה - רַב בְּרָכוֹת, וְאָץ פועל בדוחק וחוסר-סבלנות

להרחבה לְהַעֲשִׁיר - לֹא יִנָּקֶה לא יינצל מצרות וחטאים.

כא הַכֵּר פָּנִים הפליה לטובה או לרעה של אדם המוכר לשופט

להרחבה לֹא טוֹב, וְעַל פַּת לֶחֶם יִפְשַׁע גָּבֶר גם אם הנאשם מוכר לשופט כאדם ישר, ייתכן שהמחסור גרם לו לפשוע, ולכן אין להכיר לו פנים

להרחבה.

כב נִבֳהָל לַהוֹן משותק מרוב פחד שיפסיד את רכושו

להרחבה אִישׁ רַע עָיִן אינו מוכן שאחרים ייהנו מרכושו, ואינו לוקח שותפים

להרחבה, וְלֹא יֵדַע כִּי חֶסֶר יְבֹאֶנּוּ ואינו יודע איך להיזהר ממחסור, כי אין לו עם מי להתייעץ

להרחבה.

כג מוֹכִיחַ אָדָם 'אַחֲרַי' ואומר לו 'בוא אחריי', כלומר נותן לו דוגמה אישית

להרחבה חֵן יִמְצָא בסופו של דבר ימצא חן בעיני האדם שהוא מוכיח, יותר מ- מִמַּחֲלִיק לָשׁוֹן המתעלם מפגמים ונמנע מביקורת

להרחבה.

זהירות מרדיפת ממון וחומריות

כד גּוֹזֵל אָבִיו וְאִמּוֹ וְאֹמֵר 'אֵין פָּשַׁע' אין זה פשע, כי ממילא אירש אותם בעתיד, חָבֵר הוּא לְאִישׁ מַשְׁחִית.

כה רְחַב נֶפֶשׁ בעל שאיפות חומריות גדולות

להרחבה - יְגָרֶה מָדוֹן נוהג לעורר מריבות עם אנשים שהוא רואה בהם מתחרים

להרחבה, וּבוֹטֵחַ עַל יְהוָה הבטוח שה' ייתן לו כמה שהוא צריך, ואינו שואף ליותר מזה - יְדֻשָּׁן יזכה לשפע חומרי.

כו בּוֹטֵחַ בְּלִבּוֹ הבטוח שכל מחשבותיו נכונות

להרחבה הוּא כְסִיל, וְהוֹלֵךְ בְּחָכְמָה מוכן גם ללמוד מאחרים

להרחבה הוּא יִמָּלֵט.

כז נוֹתֵן לָרָשׁ אֵין מַחְסוֹר מה שנתן לעני לא יחסר לו, כי ה' ישלים לו, וּמַעְלִים עֵינָיו מתעלם מצרתו של הרש ואינו עוזר לו רַב מְאֵרוֹת הרבה קללות של מחסור יבואו עליו.

כח בְּקוּם רְשָׁעִים כשרשעים עולים לשלטון יִסָּתֵר אָדָם אנשים נאלצים להסתתר מפניהם, כי הרשעים לא סובלים תחרות

להרחבה, וּבְאָבְדָם כשהרשעים אובדים - יִרְבּוּ צַדִּיקִים.