ביאור:משלי יב

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


פסוקים נוספים באותו נושא. ראו איך לאהוב ביקורת

א אֹהֵב השמח לקבל

להרחבה ראה כאן
מוּסָר ביקורת כואבת

להרחבה ראה כאן
- אֹהֵב דָּעַת, וְשֹׂנֵא תוֹכַחַת ביקורת מנומקת

להרחבה ראה כאן
- בָּעַר יהיה חסר-דעת כבהמה

להרחבה ראה כאן
.
ב טוֹב איש טוב יָפִיק רָצוֹן מֵיְהוָה יגרום לה' להיות מרוצה מהעולם

להרחבה ראה כאן
, וְאִישׁ מְזִמּוֹת איש המתכנן תוכניות רעות

להרחבה ראה כאן
יַרְשִׁיעַ יגרום לעולם להיחשב רע בעיני ה'

להרחבה ראה כאן
.

השורש הוא משל ליציבות. ראו סמלי אילנות ושורשיהם

ג לֹא יִכּוֹן יתבסס ויהיה יציב

להרחבה ראה כאן
אָדָם בְּרֶשַׁע, וְשֹׁרֶשׁ צַדִּיקִים בַּל יִמּוֹט.
ד אֵשֶׁת חַיִל אישה מוכשרת וחרוצה - עֲטֶרֶת מביאה כבוד ל-

להרחבה ראה כאן
בַּעְלָהּ, וּכְרָקָב בְּעַצְמוֹתָיו אישה הגורמת לבעלה לקנא

להרחבה ראה כאן
- מְבִישָׁה מביאה עליו בושה.
מלחמה ברשעים - במחשבה בדיבור ובמעשה
ה מַחְשְׁבוֹת צַדִּיקִים - מִשְׁפָּט צדיקים מתכננים את מעשיהם רק במסגרת החוק והיושר

להרחבה ראה כאן
, תַּחְבֻּלוֹת רְשָׁעִים - מִרְמָה.
ו דִּבְרֵי רְשָׁעִים - אֱרָב דָּם הרשעים מדברים דברי-הסתה שמטרתם להרוג

להרחבה ראה כאן
, וּפִי יְשָׁרִים - יַצִּילֵם הישרים מצילים בדבריהם את קרבנותיהם של הרשעים

להרחבה ראה כאן
.
ז הָפוֹךְ רְשָׁעִים וְאֵינָם יש להשמיד את הרשעים בבת-אחת, במכה מהירה

להרחבה ראה כאן
, וּבֵית צַדִּיקִים יַעֲמֹד.
שכל, עבודה וכבוד
ח לְפִי שִׂכְלוֹ חכמתו והצלחתו

להרחבה ראה כאן
יְהֻלַּל יזכה לשבח על יתרונו

להרחבה ראה כאן
אִישׁ, וְנַעֲוֵה לֵב מי שמחשבותיו מעוותות, ואין בהן חכמה או הצלחה

להרחבה ראה כאן
יִהְיֶה לָבוּז.
ט טוֹב נִקְלֶה לא מכובד וְעֶבֶד לוֹ ועובד בשביל עצמו

להרחבה ראה כאן
, מִמְּתַכַּבֵּד וַחֲסַר לָחֶם שומר על כבודו ואינו עובד ולכן אין לו מה לאכול.
י יוֹדֵעַ מכיר מקרוב

להרחבה ראה כאן
צַדִּיק נֶפֶשׁ הצרכים החומריים של

להרחבה ראה כאן
בְּהֶמְתּוֹ, וְרַחֲמֵי מעשים הנראים כרחמים על הבהמה, כמו האכלה בכמויות גדולות

להרחבה ראה כאן
רְשָׁעִים אַכְזָרִי מבטאים זרות, ניתוק והתעלמות מצרכיה של הבהמה

להרחבה ראה כאן
.
יא עֹבֵד אַדְמָתוֹ עובד בעסק העצמאי שלו

להרחבה ראה כאן
יִשְׂבַּע לָחֶם, וּמְרַדֵּף משתדל להתחבר אל-

להרחבה ראה כאן
רֵיקִים כנופיות של אנשים בטלנים

להרחבה ראה כאן
חֲסַר לֵב יאבד לא רק את פרנסתו אלא גם את שכלו, כי יושפע מחבריו

להרחבה ראה כאן
.

עוד על הבדלי המושגים. ראו רע - רשע

יב חָמַד רָשָׁע מְצוֹד מסעות ציד רָעִים בחברתם של אנשים רעים, וְשֹׁרֶשׁ צַדִּיקִים יִתֵּן השורש יתן פרי לצדיק, ואינו צריך לצאת למסעות

להרחבה ראה כאן
.
דיבורים מסוכנים ודיבורים מועילים
יג בְּפֶשַׁע שְׂפָתַיִם כאשר השפתיים מורדות בבעליהן ויש "פליטת פה"

להרחבה ראה כאן
מוֹקֵשׁ רָע זה מכשול מסוכן מאד, וַיֵּצֵא מִצָּרָה צַדִּיק הצדיק רגיל לדבר רק דברי צדק ולכן ניצל מצרה זו

להרחבה ראה כאן
.
יד מִפְּרִי פִי אִישׁ הגמול שמקבל האדם מאת ה' על דיבוריו הטובים

להרחבה ראה כאן
יִשְׂבַּע טוֹב, וּגְמוּל יְדֵי אָדָם כמו הגמול שמקבל האדם מאת ה' על מעשיו הטובים

להרחבה ראה כאן
(ישוב) יָשִׁיב לוֹ.
אנשים שטחיים לא מוכנים לקבל עצות ומתגלים בקלונם

אחד המאפיינים של האויל הוא, שאינו מוכן לקבל עצות וביקורת. ראו אוילים ותוכחות

טו דֶּרֶךְ אֱוִיל אדם שטחי יָשָׁר ללא מכשולים

להרחבה ראה כאן
בְּעֵינָיו לדעתו

להרחבה ראה כאן
, וְשֹׁמֵעַ לְעֵצָה חָכָם אך החכם מוכן להקשיב גם לעצותיהם של אחרים המזהירים אותו מפני מכשולים בדרכו.
טז אֱוִיל - בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ ברגע שהוא כועס, כעסו מתגלה לסובבים אותו

להרחבה ראה כאן
, וְכֹסֶה קָלוֹן עָרוּם הפיקח יודע להסתיר את הכעס, שהוא ביזיון עבורו

להרחבה ראה כאן
.
עדי אמת ושקר
יז יָפִיחַ אֱמוּנָה המעיד עדות אמינה יַגִּיד צֶדֶק יגרום בדבריו לעשיית צדק, וְעֵד שְׁקָרִים והמנסה להעיד עדות שקר על-מנת לגרום, כביכול, לעשיית צדק מִרְמָה יגרום רק להטעיה ועיוות הדין

להרחבה ראה כאן
.
יח יֵשׁ בּוֹטֶה מתחייב, נודר או נשבע

להרחבה ראה כאן
כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב ונדרו גורם נזק רב לעצמו או לאחרים

להרחבה ראה כאן
, וּלְשׁוֹן חֲכָמִים היודעים להקשיב ולדבר

להרחבה ראה כאן
- מַרְפֵּא מתקנים את הנזק בכך שמוצאים לנודר פתח להשתחרר מהתחייבותו המזיקה.
יט שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד הדובר אמת יצליח לשמור על גירסה יציבה ועקבית לאורך זמן

להרחבה ראה כאן
, וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר הדובר שקר יצליח לשמור על עקביות רק כל עוד הוא רגוע, רק עד שהוא מתחיל להתרגש, אז יתבלבל ויפליל את עצמו

להרחבה ראה כאן
.
מצוה גוררת מצוה ועבירה גוררת עבירה
כ מִרְמָה בְּלֶב ממלאת את המחשבות של-

להרחבה ראה כאן
חֹרְשֵׁי רָע היועצים לרעיהם לפגוע בזולת, נאלצים כל ימיהם להשתמש בתחבולות הטעיה כדי להסתיר את מעורבותם

להרחבה ראה כאן
, וּלְיֹעֲצֵי שָׁלוֹם היועצים לרעיהם להשלים עם הזולת שִׂמְחָה אין צורך לרמות לאורך זמן, שהרי כשהצדדים משלימים הם מודים ליועצים, ולכן לבם מלא שמחה

להרחבה ראה כאן
.
כא לֹא יְאֻנֶּה יקרה בטעות לַצַּדִּיק כָּל אָוֶן דבר רע, חטא

להרחבה ראה כאן
, וּרְשָׁעִים מָלְאוּ רָע עושים "מלא" מעשים רעים, כי עבירה גוררת עבירה.
שקר ואמונה, רמאות וחריצות
כב תּוֹעֲבַת יְהוָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר, וְעֹשֵׂי אֱמוּנָה המקיימים את הבטחותיהם, הגורמים גם לאחרים לדבר אמת

להרחבה ראה כאן
רְצוֹנוֹ.

דרך הביניים הראויה בין הערום לבין הכסיל היא לפרסם את הדברים שיודעים בצנעה ובאופן שרק הראויים יבינו. ראו צופן החכמים

כג אָדָם עָרוּם כֹּסֶה דָּעַת מסתיר גם את הדברים שהוא יודע היטב

להרחבה ראה כאן
, וְלֵב כְּסִילִים יִקְרָא אִוֶּלֶת מפרסם גם את הדברים שהוא יודע באופן שטחי בלבד

להרחבה ראה כאן
.
כד יַד חָרוּצִים תִּמְשׁוֹל החרוצים ראויים לשמש בתפקידי ניהול ופיקוד

להרחבה ראה כאן
, וּרְמִיָּה ויד רמיה תִּהְיֶה לָמַס הרמאים ראויים להישלח לעבודות שירות וכפיה

להרחבה ראה כאן
.
כה דְּאָגָה בְלֶב אִישׁ - יַשְׁחֶנָּה יכניע אותה וישתלט עליה בכוח שכלו

להרחבה ראה כאן
, וְדָבָר דיבור, שיחה

להרחבה ראה כאן
טוֹב יְשַׂמְּחֶנָּה יהפוך את הדאגה לשמחה.
כו יָתֵר תר ומחפש את הדרך הנכונה

להרחבה ראה כאן
מֵרֵעֵהוּ עבור מכריו

להרחבה ראה כאן
צַדִּיק, וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תַּתְעֵם.

עוד על הניגוד בין המושגים. ראו חריצות - רמיה

כז לֹא יַחֲרֹךְ לא יוכל להציג בחלון הראווה רְמִיָּה אדם רמאי צֵידוֹ את הרכוש שהשיג במרמה, וְהוֹן אָדָם יָקָר חָרוּץ ורכושו של אדם חרוץ יביא לו כבוד

להרחבה ראה כאן
.
כח בְּאֹרַח צְדָקָה חַיִּים, וְדֶרֶךְ נְתִיבָה אַל מָוֶת.



הערות

פסוק כח רומז, אולי, רומז ל(בראשית ג כד): "דרך עץ החיים".