ביאור:משלי ח

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

ראו פרק זה במהדורה המעומדת


א הֲלֹא חָכְמָה תִקְרָא, וּתְבוּנָה תִּתֵּן קוֹלָהּ תקרא בקול רם

להרחבה
.
ב בְּרֹאשׁ מְרוֹמִים עֲלֵי דָרֶךְ, בֵּית נְתִיבוֹת נִצָּבָה.
ג לְיַד שְׁעָרִים לְפִי קָרֶת ליד פתח העיר, מְבוֹא פְתָחִים תָּרֹנָּה החכמה והתבונה קוראות בלשון שירה:
ד "אֲלֵיכֶם, אִישִׁים אנשים חשובים

להרחבה
, אֶקְרָא, וְקוֹלִי אֶל בְּנֵי אָדָם דרככם יגיעו דבריי גם אל הציבור הרחב.
ה הָבִינוּ פְתָאיִם עזרו לפתיים להבין -

להרחבה
עָרְמָה איך להיזהר מהטעיות

להרחבה
, וּכְסִילִים הָבִינוּ ולכסילים - עזרו להבין - לֵב איך לחשוב בהגיון

להרחבה
!"
ו "שִׁמְעוּ, כִּי נְגִידִים אל המנהיגים, ולפי הפשט הכוונה ל'היגד' תוכיחה ודברי אמת שאינם תמיד נעימים לשומעיהם

להרחבה
אֲדַבֵּר, וּמִפְתַּח שְׂפָתַי - מֵישָׁרִים הדברים שאני (החכמה) אומרת להם הם דברי יושר.
ז כִּי אֱמֶת יֶהְגֶּה חִכִּי, וְתוֹעֲבַת שְׂפָתַי - רֶשַׁע אני (החכמה) מתעבת לתת עצות של רשע; מנהיג רשע אינו נוהג בחכמה.

החשיבות של חכמה ותבונה בעשיית הצדק נזכרת גם בפסוקים נוספים. ראו לשפוט בצדק - בחכמה ותבונה ולא ברגש

ח בְּצֶדֶק כָּל אִמְרֵי פִי אני (החכמה) מייעצת לעשות צדק; מנהיג ששופט בצדק נוהג בחכמה, אֵין בָּהֶם נִפְתָּל וְעִקֵּשׁ עקום

להרחבה
.
ט כֻּלָּם נְכֹחִים ראויים וגלויים; מנהיג שמקפיד על שקיפות נוהג בחכמה

להרחבה
לַמֵּבִין, וִישָׁרִים לְמֹצְאֵי דָעַת."
י "קְחוּ מוּסָרִי וְאַל כָּסֶף, וְדַעַת מֵחָרוּץ נִבְחָר קחו דעת יותר מאשר זהב מובחר.
יא כִּי טוֹבָה חָכְמָה מִפְּנִינִים, וְכָל חֲפָצִים כל דבר אחר שאתם רוצים לעשות

להרחבה
לֹא יִשְׁווּ בָהּ."
יב "אֲ‍נִי, חָכְמָה,
שָׁכַנְתִּי עָרְמָה מי שלומד חכמה זוכה גם לערמה - זהירות מהטעיות

להרחבה
, וְדַעַת מְזִמּוֹת אֶמְצָא מי שלומד חכמה יודע לזהות מזימות - תכניות שמטרתן להזיק

להרחבה
.
יג יִרְאַת יְהוָה החכמה קשורה ליראת ה', שְׂנֹאת רָע החכמה קשורה לשנאת רע,
גֵּאָה וְגָאוֹן וְדֶרֶךְ רָע וּפִי תַהְפֻּכוֹת דיבור הפכפך שָׂנֵאתִי.
יד לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה תכניות שמטרתן להועיל

להרחבה
";
"אֲנִי, בִינָה,
לִי גְבוּרָה מי שיש לו בינה יכול לזכות לגבורה

להרחבה
.
טו בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ,
וְרוֹזְנִים יְחֹקְקוּ צֶדֶק.
טז בִּי שָׂרִים יָשֹׂרוּ באמצעות הבינה יצליחו השרים להחזיק במשרתם לאורך זמן,
וּנְדִיבִים מרוממים ונכבדים

להרחבה
כָּל שֹׁפְטֵי צֶדֶק יהיו כל השופטים בצדק (באמצעות הבינה אפשר גם לשפוט בצדק וגם לזכות במעמד רם)

להרחבה
."
"אני אהביה" - החכמה 'מחזירה אהבה' ובעלת ערך רב למי שאוחז בה

אהבת החכמה נזכרת בפסוקים נוספים. ראו אהבת חכמה

יז "אֲנִי (אהביה)
אֹהֲבַי אֵהָב אני, החכמה, מחזירה אהבה לאוהבים אותי

להרחבה
, וּמְשַׁחֲרַי המשכימים עם שחר לחפש אותי

להרחבה
יִמְצָאֻנְנִי.
יח עֹשֶׁר וְכָבוֹד אִתִּי, הוֹן עָתֵק גבוה ורם באיכות ובכמות

להרחבה
וּצְדָקָה עושר וכבוד שהושגו בצדק

להרחבה
.
יט טוֹב פִּרְיִי התוצאות של לימוד החכמה

להרחבה
מֵחָרוּץ וּמִפָּז מיני זהב, וּתְבוּאָתִי מִכֶּסֶף נִבְחָר מובחר.
כ בְּאֹרַח צְדָקָה אֲהַלֵּך, בְּתוֹךְ נְתִיבוֹת מִשְׁפָּט.
כא לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ נחלה קיימת וממשית

להרחבה
, וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא."

{פ}

המשך אמרי החכמה: ראשונת הפעולות של הקב"ה (החכמה קדמה לעולם)

מקורות נוספים רומזים לדברים שקדמו לבריאת העולם. ראו לפני בריאת העולם

כב "יְהוָה קָנָנִי ברא אותי רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ, קֶדֶם מִפְעָלָיו מֵאָז לפני כל פעולותיו בעבר.
כג מֵעוֹלָם מזמן רחוק מאד בעבר, שתחילתו נעלמת מעינינו

להרחבה
נִסַּכְתִּי נוצרתי והייתי כמו נסיכה, מֵרֹאשׁ, מִקַּדְמֵי אָרֶץ.
כד בְּאֵין תְּהֹמוֹת מים רבים ועמוקים

להרחבה
חוֹלָלְתִּי נולדתי, בְּאֵין מַעְיָנוֹת נִכְבַּדֵּי מָיִם כבדים, מלאים במים.
כה בְּטֶרֶם הָרִים הָטְבָּעוּ, לִפְנֵי גְבָעוֹת חוֹלָלְתִּי.
כו עַד לֹא עָשָׂה אֶרֶץ יבשה וְחוּצוֹת איים שנמצאים מחוץ ליבשה, וְרֹאשׁ עָפְרוֹת תֵּבֵל החלק המיושב של הארץ

להרחבה
.

יש הבדל בין תיאור בריאת העולם כאן לבין התיאור בספר בראשית. ראו בריאת העולם בספר משלי

כז בַּהֲכִינוֹ שָׁמַיִם שָׁם אָנִי, בְּחֻקוֹ כשה' חקק, עיצב את השמים בצורת-

להרחבה
חוּג מעטפת של כדור

להרחבה
עַל פְּנֵי תְהוֹם כדור הארץ, שהיה אז מכוסה כולו במים

להרחבה
.
כח בְּאַמְּצוֹ כשה' אימץ וחיזק את ה- שְׁחָקִים מִמָּעַל, בַּעֲזוֹז כשה' נתן עוז, חיזק את- עִינוֹת מקורות המים תְּהוֹם.
כט בְּשׂוּמוֹ לַיָּם חֻקּוֹ צורתו, או הכללים שלפיהם הוא מתנהג (חוקי הטבע)

להרחבה
וּמַיִם לֹא יַעַבְרוּ פִיו, בְּחוּקוֹ מוֹסְדֵי אָרֶץ.

שלוש "חקיקות" נזכרות כאן, לגבי שלושת חלקי הבריאה - שמים, ים, ארץ. ראו חוקי הטבע

ל וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן גדלה אצלו כמו ילדה אצל האומן וָאֶהְיֶה שַׁעֲשֻׁעִים ה' היה משתעשע בי לפני בריאת העולם...

להרחבה
יוֹם יוֹם, מְשַׂחֶקֶת לְפָנָיו בְּכָל עֵת.
לא מְשַׂחֶקֶת בְּתֵבֵל אַרְצוֹ, וְשַׁעֲשֻׁעַי אֶת בְּנֵי אָדָם ...ובני האדם משתעשעים בי אחרי בריאת העולם

להרחבה
".

{פ}

החכמה מסכמת את דבריה. (סיכום לפרקי "עצת הבנים" ואמרות החכמה והרישעה)
"לב וְעַתָּה, בָנִים, שִׁמְעוּ לִי, וְאַשְׁרֵי דְּרָכַי יִשְׁמֹרוּ:
לג שִׁמְעוּ מוּסָר את דברי הביקורת והעצות שלי

להרחבה
וַחֲכָמוּ, וְאַל תִּפְרָעוּ תפרקו את עול המוסר והחכמה

להרחבה
!
לד אַשְׁרֵי אָדָם שֹׁמֵעַ לִי, לִשְׁקֹד עַל דַּלְתֹתַי יוֹם יוֹם, לִשְׁמֹר מְזוּזֹת פְּתָחָי.
לה כִּי מֹצְאִי (מצאי) מָצָא חַיִּים, וַיָּפֶק רָצוֹן מֵיְהוָה זוכה לקבל מה' אהבה, מחילה וסיוע בהגשמת חפצו

להרחבה
.
לו וְחֹטְאִי חֹמֵס מקלקל ומשחית

להרחבה
נַפְשׁוֹ את חייו

להרחבה
, כָּל מְשַׂנְאַי אָהֲבוּ מָוֶת."

{פ}