מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
<< |
ספר משלי • פרק י"ז • פסוק ו' |
>> מהדורת הכתיב :
עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם.
המהדורה המנוקדת :
עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם.
המהדורה המוטעמת :
עֲטֶ֣רֶת זְ֭קֵנִים בְּנֵ֣י בָנִ֑ים וְתִפְאֶ֖רֶת בָּנִ֣ים אֲבוֹתָֽם׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה . לפרטים ראו ויקיטקסט:מקרא .
מהדורות נוספות
המהדורה הדקדוקית :
עֲטֶ֣רֶת עֲטֶ֣רֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך5850 זְ֭קֵנִים זְ֭קֵנִים - תואר, זכר, רבים, נפרד2205 בְּנֵ֣י בְּנֵ֣י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך1121 a בָנִ֑ים בָנִ֑ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד1121 a וְ תִפְאֶ֖רֶת וְ - ו' החיבורתִפְאֶ֖רֶת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך8597 בָּנִ֣ים בָּנִ֣ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד1121 a אֲבוֹתָֽם אֲבוֹתָֽ - שם עצם, זכר, רבים, נסמךם - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, רבים1 ׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור ) :
עֲטֶ֣רֶת מונח (משרת, דרגא 5) זְ֭קֵנִים דחי (משנה, דרגא 3)
בְּנֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) בָנִ֑ים אתנחתא (מלך, דרגא 2)
וְתִפְאֶ֖רֶת טרחא (משרת, דרגא 5) בָּנִ֣ים מונח (משרת, דרגא 5) אֲבוֹתָֽם סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
פיסוק ופירוש מודרני : עֲטֶרֶת אות כבוד ל-להרחבה זְקֵנִים -
בְּנֵי בָנִים נכדים, המעידים על כך שהצליחו לגדל את בניהם עד שהולידו בנים משל עצמםלהרחבה , וְתִפְאֶרֶת בָּנִים - אֲבוֹתָם.
פרשנות מסורתית:
כתיב:
עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם.
מנוקד:
עֲטֶרֶת זְקֵנִים בְּנֵי בָנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים אֲבוֹתָם.
עם טעמים:
עֲטֶ֣רֶת זְ֭קֵנִים בְּנֵ֣י בָנִ֑ים וְתִפְאֶ֖רֶת בָּנִ֣ים אֲבוֹתָֽם׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה .
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
עטרת זקנים " - כשרואים בני בניהם הולכין בדרך טובה
"
ותפארת בנים אבותם " - כשאבותיהם צדיקים היא תפארת הבנים
• לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
עטרת זקנים ". כי האהבה הדמיונית תמשך אליהם אך אין הענין כן באבות כי אין האהבה עולה כל כך לאבי האב אבל תפארת בנים היו אבותם:
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
בני בנים " - אף
בני הבנים ישימום
עטרה לראשו להתפאר בהם, אם הגונים הם. אבל ה
בנים , אין דרכם כי אם
להתפאר באבותם , כי יותר מחוייבים בכבוד אביהם מבכבוד אבי אביהם, ולזה עיקר התפארם באביהם.
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
עטרת זקנים בני בנים ", האדם קיים באיש מצד נפשו, וקיים במין מצד גופו, ומצד שהוא קיים במין מתעטרים הזקנים בבני בנים, שהגם שהזקנה היא העדות שקרוב לחלוף מן העולם, ישארו בני בניו תמורתו,
"
והבנים יתפארו בזכות אבותם " שבזה הם קיימים באיש וצדקתם עומדת לבניהם אחריהם:
פרשנות מודרנית:
ביאור מפורט על הפסוק
פסוק זה באתרים אחרים:
הכתר
•
על התורה
•
ספריא
•
תא שמע
•
אתנ"כתא
•
סנונית
•
שיתופתא
•
תרגום לאנגלית
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את קטגוריית המשנה הבאה בלבד. (לתצוגת עץ )
דפים בקטגוריה "משלי יז ו"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.
