רש"י על משלי יז
<< · רש"י על משלי · יז · >>
תוכן עניינים
- 1 פסוק א (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 2 פסוק ב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 3 פסוק ג (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 4 פסוק ד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 5 פסוק ו (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 6 פסוק ז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 7 פסוק ח (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 8 פסוק ט (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 9 פסוק י (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 10 פסוק יא (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 11 פסוק יב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 12 פסוק יד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 13 פסוק טז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 14 פסוק יז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 15 פסוק יח (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 16 פסוק יט (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 17 פסוק כב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 18 פסוק כג (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 19 פסוק כד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 20 פסוק כה (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 21 פסוק כו (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 22 פסוק כז (כל הפרק)(כל הפסוק)
פסוק א (כל הפסוק)
"טוב פת חריבה ושלוה בה" - טוב היה להקב"ה להחריב ביתו ועירו והי' בשלוה מעבירותיהן של ישראל
"מבית מלא זבחי ריב" - שהיו מקריבין זבחי ריב בביתופסוק ב (כל הפסוק)
"עבד משכיל וגו'" - על שהשכיל נבוכדנצר לפסוע ג' פסיעות לכבודו של הקב"ה, עלה לגדולה ומשל בישראל שהובישו מעשיהם, וחלק נחלתם לעיניהם.
דבר אחר: גר צדיק טוב מאזרח רשע, ולעתיד לבוא יחלק שלל ונחלה בתוך בני ישראל, שנאמר (יחזקאל מז כג): "והיה השבט אשר גר הגר וגו'".פסוק ג (כל הפסוק)
"מצרף לכסף" - כלי שצורפין בו כסף ועושין אותו מאפר מקלה על גבי חרס קרוי מצרף
"וכור לזהב" - כלי שצורפין בו את הזהב כלי שזוקקין בו את הזהב כמו קדירה שבורה קרויה כור
"מצרף לכסף וכור לזהב" - המצרף עשוי לצרוף כסף למלאכתו וכן הכור לזקק הזהב אבל הלבבות הקב"ה זוקקן ובוחנן ויודע מחשבותןפסוק ד (כל הפסוק)
"מרע" - רשע
"מקשיב על שפת און שקר" - מקבל לשון הרע ועידי שקר
"מזין" - מאזין מי שהוא משקר מאזין על לשון הוותפסוק ו (כל הפסוק)
"עטרת זקנים" - כשרואים בני בניהם הולכין בדרך טובה
"ותפארת בנים אבותם" - כשאבותיהם צדיקים היא תפארת הבניםפסוק ז (כל הפסוק)
"שפת יתר" - דברי גאוה
"אף כי לנדיב" - וכ"ש שלא נאה שפת שקר לנדיבפסוק ח (כל הפסוק)
"אבן חן" - כשהאדם בא לפני הקב"ה ומפייסו בדברים ושב לו אבן חן ומרגליות היא בעיניו
"אל כל אשר יפנה ישכיל" - בכל מה שיבקש ממנו מצליחופסוק ט (כל הפסוק)
"מכסה פשע מבקש אהבה" - אם יחטא איש לאיש וזה מכסה עליו ואיננו מזכיר לו חטאתו ואינו מראה לו פנים זועמות גורם לו שיאהב אותו
"ושונה בדבר" - שנוטר איבה ומזכירו כך וכך עשית לי מיד
"מפריד אלוף" - אז מפריד ממנו אלופו של עולם שהוא הקב"ה שהזהירו לא תקום ולא תטור (ויקרא י"ט)פסוק י (כל הפסוק)
פסוק יא (כל הפסוק)
פסוק יב (כל הפסוק)
פסוק יד (כל הפסוק)
"פוטר מים ראשית מדון" - המתחיל במריבה הוא כפותח חור בגדרי אגפי אמת המים, והמים יוצאין בו, והחור הולך ומרחיב. כן המדון, הולך וגדל תמיד.
"ולפני התגלע" - קודם שתתגלע חרפתך, נטוש את הריב.פסוק טז (כל הפסוק)
"למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה" - ללמוד תורה
"ולב אין" - ואין בלבו לקיימה ואינו לומד תורה אלא לקנות שםפסוק יז (כל הפסוק)
"בכל עת אוהב הרע" - לעולם הוי אוהב רעים לקנות אוהבים
"ואח לצרה יולד" - לעת הצרה יולד לך הרע כאח לעזור לך ולהשתתף בצרתךפסוק יח (כל הפסוק)
"אדם חסר לב תוקע כף" - ערבות ממון ד"א תוקע כף לאפיקורסים כדי ללכת בדרכיהם והרי כבר
"עורב ערובה לפני רעהו" - כבר ערב להקב"ה לשמור מצותיופסוק יט (כל הפסוק)
"אוהב פשע" - לפשוע בחבירו
"אוהב מצה" - להתקוטט ולריב
"מגביה פתחו" - מדבר בגאוה כמו שמור פתחי פיך (מיכ' ז)פסוק כב (כל הפסוק)
פסוק כג (כל הפסוק)
"שוחד מחק רשע יקח" - הקב"ה מקבל דברי הכנעה ופיוס מחק הרשעי' כלומר בסתר בינו לבינם
"להטות ארחות משפט" - להפוך דינו מרעה לטובהפסוק כד (כל הפסוק)
"את פני מבין חכמה" - החכמה לפני מבין היא.
"ועיני כסיל בקצה ארץ" - לומר: "אין החכמה מצויה לפני, כי רחוקה היא ממני. איך אוכל לשנות סדר נזיקין שהוא ל' פרקים? מסכת כלים ל' פרקים? מסכת שבת כ"ד פרקים?".
אבל לחכם הוא דבר קל: היום שונה שני פרקים ומחר שנים, ואומר: "כך עשו אותן שהיו לפני מעולם!"פסוק כה (כל הפסוק)
"כעס לאביו בן כסיל" - כגון ירבעם כעס הוא להקב"ה
"וממר ליולדתו" - לכנסת ישראל שהחטיא אותםפסוק כו (כל הפסוק)
"גם ענוש לצדיק לא טוב" - לא אמר הקב"ה למחות שם ישראל מעל הארץ כי לא טוב בעיניו לענוש כולם
"להכות נדיבים עלי יושר" - להכות הטובים שבהם שהיו נדיבים עלי יושר שנאמר והשארתי בישראל שבעת אלפים כל הברכים אשר לא כרעו לבעל (מלכים א יט)
"נדיבים עלי יושר" - דוגמת האמור במקום אחר ונדיב נדיבות יעץ והוא על נדיבות יקום (ישעיהו לב) נמצא נדיב על נדיבות
