קטגוריה:בראשית כד יט
ותכל להשקתו ותאמר גם לגמליך אשאב עד אם כלו לשתת.
וַתְּכַל לְהַשְׁקֹתוֹ וַתֹּאמֶר גַּם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב עַד אִם כִּלּוּ לִשְׁתֹּת.
וַתְּכַ֖ל לְהַשְׁקֹת֑וֹ וַתֹּ֗אמֶר גַּ֤ם לִגְמַלֶּ֙יךָ֙ אֶשְׁאָ֔ב עַ֥ד אִם־כִּלּ֖וּ לִשְׁתֹּֽת׃
וַתְּכַ֖ל וַ - ו' החיבור
תְּכַ֖ל - פועל, פיעל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/3615
מורפ': HC/Vpw3fs לְהַשְׁקֹת֑וֹ לְ - מילת יחס
הַשְׁקֹת֑ - פועל, הפעיל, מקור נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/8248
מורפ': HR/Vhc/Sp3ms וַתֹּ֗אמֶר וַ - ו' החיבור
תֹּ֗אמֶר - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqw3fs גַּ֤ם גַּ֤ם - מילית, חיוב
צורת יסוד: 1571
מורפ': HTa לִגְמַלֶּ֨יךָ֙ לִ - מילת יחס
גְמַלֶּ֨י - שם עצם, זכר, רבים, נסמך
ךָ֙ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: l/1581
מורפ': HR/Ncmpc/Sp2ms אֶשְׁאָ֔ב אֶשְׁאָ֔ב - פועל, קל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 7579
מורפ': HVqi1cs עַ֥ד עַ֥ד - מילת יחס
צורת יסוד: 5704
מורפ': HR אִם אִם - ו' החיבור
צורת יסוד: 518 a
מורפ': HC־כִּלּ֖וּ כִּלּ֖וּ - פועל, פיעל, עבר, גוף שלישי, משותף, רבים
צורת יסוד: 3615
מורפ': HVpp3cp לִשְׁתֹּֽת לִ - מילת יחס
שְׁתֹּֽת - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/8354
מורפ': HR/Vqc׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַתְּכַ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
לְהַשְׁקֹת֑וֹ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַתֹּ֗אמֶר רביעי (משנה, דרגא 3)
גַּ֤ם מהפך (משרת, דרגא 5) לִגְמַלֶּ֨יךָ֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
אֶשְׁאָ֔ב זקף קטן (מלך, דרגא 2)
עַ֥ד מרכא (משרת, דרגא 5) אִם־כִּלּ֖וּ טפחא (מלך, דרגא 2)
לִשְׁתֹּֽת סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַתְּכַל לְהַשְׁקֹתוֹ, וַתֹּאמֶר: "גַּם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב עַד אִם כִּלּוּ כאשר יגמרו לִשְׁתֹּת".
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְשֵׁיצִיאַת לְאַשְׁקָיוּתֵיהּ וַאֲמַרַת אַף לְגַמְלָךְ אֶמְלֵי עַד דִּיסַפְּקוּן לְמִשְׁתֵּי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּפְסָקַת לְאֲשְׁקִיוּתֵיהּ וַאֲמַרַת אוּף לְגַמְלָךְ אִימְלִי עַד דִי סַפְקוּן לְמִשְׁתֵּי: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
עוד אפשר שחששה עליו לצד שהיה עייף בדרך והפלגת השתיה תזיק והיא הצדקת שערה בדעתה שיעור שיספיק לשתייתו ולא רצתה להוסיף לו לבל יסתכן כי העייף לא ישער בשתייתו בעת צמאונו, וכדי שלא יחשוב כי לצד המעטת הטורח נתכוונה לזה אמרה אליו גם לגמליך וגו' עד אם כלו ולא אתנהג עמהם בהשערת ההסתפקות הא למדת כי לצד רחמנות ואהבה נתכוונה אליו כטעם הנזכר:
עוד יתבאר על דרך אומרם ז"ל (ברכות דף מ.) בפסוק (דברים י"א, ט"ו) ונתתי עשב בשדך לבהמתך וגו' שצריך אדם להקדים לתת מזון לבהמתו ואח"כ את עצמו. ויש לך לדעת כי דוקא דאין כאן סכנה או צער אבל בסכנה או בשיש צער קודם יש לחוש לצערו ואחר כך בהמתו, ולזה כששאל האיש הגמיאיני מעט הרגישה הצדקת כי צמא למים היה ומצטער היה לזה אמרה לו שתה וכשנתנה לו שיעור ששיערה כי ודאי אין כאן חשש לצער הצמא ותכל להשקותו ותאמר גם לגמליך אשאב כי בגדר זה שאינך מצטער אותם צריך להקדים, והוא שסמך הכתוב לותכל להשקותו ותאמר גם לגמליך וגו'. ואומר עד אם כלו פי' לא אשער להם כפי האומדנא אלא אשקה ולא אשא ידי עד שאראה שמים לפניהם ואינם שותים וזה לך האות כי כלו לשתות:בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית כד יט"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.