ביאור:איוב יג
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
איוב פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב
א הֶן כֹּל כל מה שאמרתם (על גדולת ה' וכו'), כבר רָאֲתָה עֵינִי, שָׁמְעָה אָזְנִי וַתָּבֶן לָהּ. ב כְּדַעְתְּכֶם יָדַעְתִּי גַם אָנִי, לֹא נֹפֵל אָנֹכִי מִכֶּם. ג אוּלָם אֲנִי אֶל שַׁדַּי אֲדַבֵּר לא אפחד לדבר, וְהוֹכֵחַ ולדון אֶל אֵל אֶחְפָּץ. ד וְאוּלָם אַתֶּם טֹפְלֵי שָׁקֶר מדביקים (מוסיפי) דברי שקר, רֹפְאֵי אֱלִל הבל (דבריכם לא מרפאים אותי מכאבי) כֻּלְּכֶם. ה מִי יִתֵּן הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישׁוּן, וּתְהִי לָכֶם לְחָכְמָה. ו שִׁמְעוּ נָא תוֹכַחְתִּי, וְרִבוֹת טענות שְׂפָתַי הַקְשִׁיבוּ. ז הַלְאֵל האם לטובת האל תְּדַבְּרוּ עַוְלָה?! וְלוֹ האם בשבילו תְּדַבְּרוּ רְמִיָּה?! ח הֲפָנָיו תִּשָּׂאוּן האם תכבדו אותו?! אִם לָאֵל האם לצורכו של ה' תְּרִיבוּן?! ט הֲטוֹב כִּי יהיה לכם אם יַחְקֹר אֶתְכֶם?! אִם כְּהָתֵל בֶּאֱנוֹשׁ תְּהָתֵלּוּ בוֹ?! י הוֹכֵחַ יוֹכִיחַ אֶתְכֶם הרי הוא יעניש אתכם על טעותכם - אִם בַּסֵּתֶר פָּנִים תִּשָּׂאוּן האם גם אז בסתר לבבכם "פָנָיו תִּשָּׂאוּן" (כפי שנכתב בפסוק ח)?! יא הֲלֹא שְׂאֵתוֹ רוממותו תְּבַעֵת אֶתְכֶם, וּפַחְדּוֹ יִפֹּל עֲלֵיכֶם. יב זִכְרֹנֵיכֶם כל הדברים שאתם מזכירים הם מִשְׁלֵי אֵפֶר משולים לדבר חסר חשיבות, לְגַבֵּי חֹמֶר גַּבֵּיכֶם לערמות עפר נמשלו גיבובי הדברים שלכם. יג הַחֲרִישׁוּ מִמֶּנִּי מלהפריע לי וַאֲדַבְּרָה אָנִי, וְיַעֲבֹר עָלַי מָה מה שיעבור (מה שיקרה לי כעונש על דברי). יד עַל מָה אין סיבה ש- אֶשָּׂא בְשָׂרִי בְשִׁנָּי אנשוך את שפתי בין שיני כדי להתאפק מלדבר, וְנַפְשִׁי אָשִׂים בְּכַפִּי אני מוכן לסכן את עצמי. טו הֵן יִקְטְלֵנִי גם אם יש חשש שיהרוג אותי - (לא) לוֹ אֲיַחֵל עדיין אשאף לקרבה אליו. אַךְ דְּרָכַי אֶל פָּנָיו אוֹכִיחַ. טז גַּם הוּא ואז ה' יהיה לִי לִישׁוּעָה, כִּי לֹא לְפָנָיו חָנֵף יָבוֹא יבוא רשע להעיד נגדי. יז שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ מִלָּתִי, וְאַחֲוָתִי ואת דברי בְּאָזְנֵיכֶם. יח הִנֵּה נָא עָרַכְתִּי התכוננתי ל- מִשְׁפָּט, יָדַעְתִּי כִּי אֲנִי אֶצְדָּק. יט מִי הוּא יָרִיב עִמָּדִי האדם שיכול להתווכח איתי? כִּי עַתָּה אני בטוח שאין, ומוכן להתערב שאם יש - אני אמות אַחֲרִישׁ אשתוק וְאֶגְוָע.
כ אַךְ שְׁתַּיִם שני הדברים המוזכרים בפסוק הבא אַל תַּעַשׂ עִמָּדִי, אָז מִפָּנֶיךָ לֹא אֶסָּתֵר ארגיש שאני תחת השגתך ואעיז לדבר: כא כַּפְּךָ מֵעָלַי הַרְחַק, וְאֵמָתְךָ והבקשה השניה: שהפחד ממך אַל תְּבַעֲתַנִּי. כב וּקְרָא וְאָנֹכִי אֶעֱנֶה, אוֹ אֲדַבֵּר וַהֲשִׁיבֵנִי. כג כַּמָּה לִי מה מספרם של העוונות שלי עֲוֺנוֹת וְחַטָּאוֹת? פִּשְׁעִי וְחַטָּאתִי הֹדִיעֵנִי. כד לָמָּה פָנֶיךָ תַסְתִּיר, וְתַחְשְׁבֵנִי לְאוֹיֵב לָךְ. כה הֶעָלֶה נִדָּף תַּעֲרוֹץ תפחד ממנו, וְאֶת קַשׁ יָבֵשׁ תִּרְדֹּף?! כו כִּי תִכְתֹּב עָלַי מְרֹרוֹת גזר דין של עונש מר, וְתוֹרִישֵׁנִי תעניק לי כאילו מדובר בירושה עֲוֺנוֹת נְעוּרָי עונש על עוונות שעשיתי בילדותי. כז וְתָשֵׂם בַּסַּד באזיקים רַגְלַי, וְתִשְׁמוֹר תעקוב כָּל אָרְחוֹתָי, עַל שָׁרְשֵׁי כפות רַגְלַי תִּתְחַקֶּה תרשום (לאן הלכתי). כח וְהוּא האדם באופן כללי (ר' המשך בתחילת הפרק הבא) כְּרָקָב כדבר רקוב יִבְלֶה, כְּבֶגֶד אֲכָלוֹ עָשׁ.
<< · ביאור:איוב · יג · >>
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- "הֵן יִקְטְלֵנִי (לא) לוֹ אֲיַחֵל" (פסוק טו) - הקרי והכתיב במשמעות הפוכה, כפי שדייק רבי יהושע בן הורקנוס במשנה סוטה ה ה: לֹא עָבַד אִיּוֹב אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא מֵאַהֲבָה ולא רק מיראת עונש, שהרי אפילו אם ה' יהרוג אותו הוא עדיין מייחל אליו, שֶׁנֶּאֱמַר: "הֵן יִקְטְלֵנִי לוֹ אֲיַחֵל". וַעֲדַיִן הַדָּבָר שָׁקוּל (לא מוכרע): לוֹ אֲנִי מְצַפֶּה, אוֹ אֵינִי מְצַפֶּה? תַּלְמוד לוֹמַר: "עַד אֶגְוָע לֹא אָסִיר תֻּמָּתִי מִמֶּנִּי" (איוב כז ה) - מְלַמֵד שֶׁמֵאַהֲבָה עָשָׂה.
