ביאור:מלכים ב כד
קיצור דרך: a09b24
בראשית
שמות
ויקרא
במדבר
דברים -
יהושע
שופטים
שמואל
מלכים
ישעיהו
ירמיהו
יחזקאל
תרי עשר -
תהלים
משלי
איוב
חמש מגילות
דניאל
עו"נ
דה"י
מלכים א: פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב
מלכים ב: פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה
מהדורות נוספות של מלכים ב כד
א בְּיָמָיו בימי יהויקים עָלָה נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל, וַיְהִי לוֹ יְהוֹיָקִים עֶבֶד שָׁלֹשׁ שָׁנִים, וַיָּשָׁב חזר בו מכניעתו וַיִּמְרָד בּוֹ. ב וַיְשַׁלַּח יְהוָה בּוֹ ה' סיבב את הדברים כך שנבוכדנצר שלח להלחם ביהויקים אֶת גְּדוּדֵי כַשְׂדִּים כינוי למלכות בבל, לאחר שהתחילו למשול בה מאומת הכשדים. (האימפריה הבבלית החדשה נקראת גם "האימפריה הכשדית") וְאֶת גְּדוּדֵי אֲרָם גדודים שגוייסו במיוחד מבני ארם דמשק וְאֵת גְּדוּדֵי מוֹאָב וְאֵת גְּדוּדֵי בְנֵי עַמּוֹן, וַיְשַׁלְּחֵם בִּיהוּדָה לְהַאֲבִידוֹ, כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים. ג אַךְ אכן עַל פִּי יְהוָה הָיְתָה בִּיהוּדָה כל הרעה שעשו הגדודים ליהודה לְהָסִיר מֵעַל פָּנָיו כדי להגלותם מארץ ישראל, בְּחַטֹּאת בגלל החטאים של מְנַשֶּׁה כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה. ד וְגַם דַּם הַנָּקִי אֲשֶׁר שָׁפָךְ מנשה וַיְמַלֵּא אֶת יְרוּשָׁלַ͏ִם דָּם נָקִי, וְלֹא אָבָה יְהוָה לִסְלֹחַ. ה וְיֶתֶר דִּבְרֵי יְהוֹיָקִים וְכָל אֲשֶׁר עָשָׂה, הֲלֹא הֵם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יְהוּדָה. ו וַיִּשְׁכַּב יְהוֹיָקִים עִם אֲבֹתָיו, וַיִּמְלֹךְ יְהוֹיָכִין בְּנוֹ תַּחְתָּיו.
ז
וְלֹא הֹסִיף כפי שעשה לעיל מלכים ב כג כט עוֹד מֶלֶךְ מִצְרַיִם לָצֵאת מֵאַרְצוֹ, כִּי לָקַח מֶלֶךְ בָּבֶל מִנַּחַל מִצְרַיִם עַד נְהַר פְּרָת כֹּל אֲשֶׁר הָיְתָה לְמֶלֶךְ מִצְרָיִם.
{פ}
| ז'אק טיסו – "בריחת האסירים". תיאור מסע הגלות. |
ח
בֶּן שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה שָׁנָה יְהוֹיָכִין בְּמָלְכוֹ, וּשְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים מָלַךְ בִּירוּשָׁלָ͏ִם, וְשֵׁם אִמּוֹ נְחֻשְׁתָּא בַת אֶלְנָתָן מִירוּשָׁלָ͏ִם.
ט
וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה, כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה אָבִיו.
י
בָּעֵת הַהִיא (עלה) עָלוּ עַבְדֵי נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל יְרוּשָׁלָ͏ִם, וַתָּבֹא הָעִיר בַּמָּצוֹר.
יא
וַיָּבֹא נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל עַל הָעִיר, וַעֲבָדָיו צָרִים ועוד לפני שהגיע, עבדיו כבר היו בעיצומו של מצור על העיר עָלֶיהָ.
יב
וַיֵּצֵא יְהוֹיָכִין מֶלֶךְ יְהוּדָה עַל אל מֶלֶךְ בָּבֶל להכנע לו, הוּא וְאִמּוֹ וַעֲבָדָיו וְשָׂרָיו וְסָרִיסָיו, וַיִּקַּח אֹתוֹ מֶלֶךְ בָּבֶל בִּשְׁנַת שְׁמֹנֶה לְמָלְכוֹ.
יג
וַיּוֹצֵא מִשָּׁם אֶת כָּל אוֹצְרוֹת בֵּית יְהוָה וְאוֹצְרוֹת בֵּית הַמֶּלֶךְ, וַיְקַצֵּץ קילף את ציפוי הזהב אֶת כָּל כְּלֵי הַזָּהָב אֲשֶׁר עָשָׂה שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל בְּהֵיכַל יְהוָה, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לעיל כ, יז והשוה ל-ישעיהו לט ו יְהוָה.
יד
וְהִגְלָה אֶת כָּל יְרוּשָׁלַ͏ִם וְאֶת כָּל הַשָּׂרִים וְאֵת כָּל גִּבּוֹרֵי הַחַיִל, (עשרה) עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים גּוֹלֶה וְכָל הֶחָרָשׁ חרשי ברזל היודעים להכין כלי נשק וְהַמַּסְגֵּר אומני בניה, היודעים להבנות ביצורים, לֹא נִשְׁאַר זוּלַת אלא דַּלַּת עַם הָאָרֶץ.
טו
וַיֶּגֶל אֶת יְהוֹיָכִין בָּבֶלָה, וְאֶת אֵם הַמֶּלֶךְ וְאֶת נְשֵׁי הַמֶּלֶךְ וְאֶת סָרִיסָיו שריו וְאֵת (אולי) אֵילֵי הָאָרֶץ החזקים של הארץ, השרים והעשירים הוֹלִיךְ גּוֹלָה כגולים מִירוּשָׁלַ͏ִם בָּבֶלָה.
טז
וְאֵת כָּל אַנְשֵׁי הַחַיִל, שִׁבְעַת אֲלָפִים מתוך העשרת אלפים האמורים בפסוק יד, שבעת אלפים היו אנשי חיל (גבורים) וְהֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר אֶלֶף מתוך העשרת אלפים. והאלפיים הנשארים היו השרים ואילי הארץ ומשפחת המלך, הַכֹּל גִּבּוֹרִים חוזר על אנשי החיל עֹשֵׂי מִלְחָמָה, וַיְבִיאֵם מֶלֶךְ בָּבֶל גּוֹלָה בָּבֶלָה.
יז
וַיַּמְלֵךְ מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת מַתַּנְיָה דֹדוֹ דודו של יהויכין תַּחְתָּיו, וַיַּסֵּב אֶת שְׁמוֹ צִדְקִיָּהוּ.
{פ}
יח
בֶּן עֶשְׂרִים וְאַחַת שָׁנָה צִדְקִיָּהוּ בְמָלְכוֹ וְאַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלָ͏ִם, וְשֵׁם אִמּוֹ (חמיטל) חֲמוּטַל בַּת יִרְמְיָהוּ מִלִּבְנָה.
יט
וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה, כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוֹיָקִים.
כ
כִּי עַל אַף יְהוָה בגלל כעסו של ה' הָיְתָה היתה הרעה בִירוּשָׁלַ͏ִם וּבִיהוּדָה עַד הִשְׁלִכוֹ אֹתָם מֵעַל פָּנָיו, וַיִּמְרֹד צִדְקִיָּהוּ בְּמֶלֶךְ בָּבֶל.
{ס}
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- "וַיִּשְׁכַּב יְהוֹיָקִים עִם אֲבֹתָיו" (פסוק ו) - למרות שירמיהו (כב, יט) ניבא לו: "לָכֵן כֹּה אָמַר ה' אֶל יְהוֹיָקִים בֶּן יֹאשִׁיָּהוּ ... קְבוּרַת חֲמוֹר יִקָּבֵר, סָחוֹב וְהַשְׁלֵךְ מֵהָלְאָה לְשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם". לפי רש"י שלום בן יאשיהו שהוזכר גם הוא באותו פרק בירמיהו, הוא שם נוסף ליהויקים: "כִּי כֹה אָמַר ה' אֶל שַׁלֻּם בֶּן יֹאשִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה הַמֹּלֵךְ תַּחַת יֹאשִׁיָּהוּ אָבִיו ... בִּמְקוֹם אֲשֶׁר הִגְלוּ אֹתוֹ שָׁם יָמוּת, וְאֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת לֹא יִרְאֶה עוֹד", ולכן גם מפרש את "וישכב עם אבותיו": 'לא על מטתו, כי אסרו נבוכדנאצר בנחושתים להוליכו בבלה, והיו מגררין אותו ומת בידם'. רש"י גם מביא כראיה את הפסוק בדברי הימים ב: "עָלָיו עָלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל וַיַּאַסְרֵהוּ בַּנְחֻשְׁתַּיִם לְהֹלִיכוֹ בָּבֶלָה".
- "וַיָּבֹא נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל עַל הָעִיר, וַעֲבָדָיו צָרִים עָלֶיהָ" (פסוק יא) - מדובר בעבר רחוק שהרי כבר בפסוק הקודם "עָלוּ עַבְדֵי נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל יְרוּשָׁלָ͏ִם, וַתָּבֹא הָעִיר בַּמָּצוֹר". לפי לוח הזמנים המתועד בכרוניקה הבבלית, בחודש כסלו יצא מלך בבל לדרכו, ובב' באדר כבר נכנע לו יהויכין. בהתחשב בדרך שהיה עליו לעבוד (כ-1500 ק"מ לערך, לא יותר מ-25 ק"מ ליום בימי החורף הקצרים) הרי שיהויכין נכנע בסמוך להגעתו של נבוכדנצר, ולחילופין, נבוכדנצר טרח להגיע רק כאשר הודיעו לו שהמצור מצליח, ירושלים לקראת כניעה, ונשאר לו רק לקטוף את פירות הניצחון. (ציטוט חלקי מתוך ספרו של הרב ב. לאו, 'ירמיהו - גורלו של חוזה', עמ' 162)
