קטגוריה:בראשית כד כ
ותמהר ותער כדה אל השקת ותרץ עוד אל הבאר לשאב ותשאב לכל גמליו
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַתְּמַהֵר וַתְּעַר כַּדָּהּ אֶל הַשֹּׁקֶת וַתָּרָץ עוֹד אֶל הַבְּאֵר לִשְׁאֹב וַתִּשְׁאַב לְכָל גְּמַלָּיו.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַתְּמַהֵ֗ר וַתְּעַ֤ר כַּדָּהּ֙ אֶל־הַשֹּׁ֔קֶת וַתָּ֥רׇץ ע֛וֹד אֶֽל־הַבְּאֵ֖ר לִשְׁאֹ֑ב וַתִּשְׁאַ֖ב לְכׇל־גְּמַלָּֽיו׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/תְּמַהֵ֗ר וַ/תְּעַ֤ר כַּדָּ/הּ֙ אֶל־הַ/שֹּׁ֔קֶת וַ/תָּ֥רָץ ע֛וֹד אֶֽל־הַ/בְּאֵ֖ר לִ/שְׁאֹ֑ב וַ/תִּשְׁאַ֖ב לְ/כָל־גְּמַלָּֽי/ו׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | וְאוֹחִיאַת וּנְפַצַת קוּלְּתַהּ לְבֵית שִׁקְיָא וּרְהַטַת עוֹד לְבֵירָא לְמִמְלֵי וּמְלָת לְכָל גַּמְלוֹהִי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאוֹחִיאַת וְרוֹקִינַת לְגִינְתָא לְמוֹרְבִּיוֹת בֵּית שִׁקְתֵי וּרְהָטַת תּוּב לְבֵירָא לְמִימְלֵי וּמְלַת לְכָל גַמְלוֹי: |
| ירושלמי (קטעים): | וְזָרְזַת וְאַחָתַת מוּרְבִּיָהּ לְגוֹי שַׁקְיָא וְאַשְׁקַת לְכָל גַמְלוֹהִי: |
רש"י (כל הפרק)
"ותער" - לשון נפיצה והרבה יש בלשון משנה המערה מכלי אל כלי ובמקרא יש לו דומה (תהלים קמא) אל תער נפשי (ישעיהו נג) אשר הערה למות נפשו
"השקת" - אבן חלולה ששותים בה הגמליםמלבי"ם (כל הפרק)
(כ) "ותמהר". הנה יש הבדל בין "עין" ובין "באר". שהעין הוא המקום שמשם נוזלים המים מעומק האדמה, ולפני המעין יחפרו באר גדול שלשם יזלו מי המעין, והמים ששואבים לשתיה שואבין מן העין ששם המים צלולים וקרים יותר, ומה שישאב להשקות הבהמות, ישאבו מן הבאר שאין המים צלולים כ"כ, לכן כתוב ויברך הגמלים אל באר המים, והוא נצב על עין המים, שמשם שאבו מים לשתיה, וכן כתיב ותרד העינה, משא"כ לשתית הגמלים כתיב ותרץ אל הבאר:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כד כ.
ראו: תוכניתו של עבד אברהם למצוא כלה ליצחק
ראו: בת כמה היתה רבקה בחתונתה?
וַתְּמַהֵר וַתְּעַר כַּדָּהּ אֶל הַשֹּׁקֶת
כנראה היתה שוקת לחיות בסביבת המעיין/באר, אך השוקת הזו היתה יבשה. העבד רץ מהגמלים 'לקראת' רבקה שחזרה לעיר מכיוון המעיין, כלומר השוקת לחיות שכנה בין המעיין לעיר. רבקה ראתה את הגמלים ואת העבד כאשר היא הלכה לבאר.
העבד רץ לקראתה, ככתוב: "ויַָּרָץ הָעֶבֶד לִקְרָאתָהּ", כלומר הוא התקדם מרחק מה מהשוקת. מכאן שרבקה מיהרה עד השוקת, רוקנה את כדה, ורצה בחזרה למלא את הכד. עם כד מלא מים היא רק מיהרה, ועם כד ריק היא רצה.
גמל צמא יכול לשתות כ-200 ליטרים במספר דקות. סביר להניח שרבקה הביאה לשוקת רק מספר כדים של מים, ושזה הספיק כדי להשקות עשרה גמלים שכנראה לא היו מאוד צמאים.
בצורה זו רבקה ניקתה את הכד ממגע ידיו ופיו של העבד והכד היה נקי.
וַתִּשְׁאַב לְכָל גְּמַלָּיו
ייתכן שהעבד החליט מתי גמליו שתו מספיק ומתי היא התאמצה מספיק. בזמן שהיא השקתה את גמליו, הוא הוציא נזם ושני צמידים מזהב, וכאשר היא היתה לפניו הוא שאל אותה: "בַּת מִי אַתְּ, הַגִּידִי נָא לִי; הֲיֵשׁ בֵּית אָבִיךְ מָקוֹם לָנו לָּלִין" (ביאור:בראשית כד כג). אין ספק שרבקה לא הובילה אפילו חלק קטן מ-2000 ליטר של מים (2 קוב) לכל עשרת הגמלים עד "כִּלּו הַּגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת" (ביאור:בראשית כד כב). הבחינה היתה שהנערה תענה שהיא תשקה את הגמלים. לא היתה דרישה שהיא תשקה את הגמלים במאות ריצות מהבאר לשוקת במשך יותר משעה.
לא נאמר שרבקה מילאה את הכד שוב לפני שחזרה לביתה, הרי נאמר: "וַתָּרָץ הַנַּעֲרָ, ותַַּגֵּד לְבֵית אִמָּהּ כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה" (ביאור:בראשית כד כח), כלומר הכד היה ריק כאשר היא רצה לביתה.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "בראשית כד כ"
קטגוריה זו מכילה את 2 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 2 דפים.