ביאור:ישעיהו כב

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

קיצור דרך: a1022

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

ישעיהו פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ נא נב נג נד נה נו נז נח נט ס סא סב סג סד סה סו (מהדורות נוספות של ישעיהו כב)


א מַשָּׂא גֵּיא חִזָּיוֹן על ירושלים, עמק (מוקפת הרים) שכולם באים לראותו:

Siloam map.jpg
"וַתְּקַבְּצוּ אֶת מֵי הַבְּרֵכָה הַתַּחְתּוֹנָה... וּמִקְוָה עֲשִׂיתֶם בֵּין הַחֹמֹתַיִם" (ט - יא)

מַה לָּךְ אֵפוֹא כִּי עָלִית כֻּלָּךְ לַגַּגּוֹת לחגוג על הגגות? ב תְּשֻׁאוֹת מְלֵאָה, עִיר הוֹמִיָּה, קִרְיָה עַלִּיזָה, חֲלָלַיִךְ האם חלליך לֹא חַלְלֵי חֶרֶב וְלֹא מֵתֵי מִלְחָמָה?! ג כָּל קְצִינַיִךְ נָדְדוּ יַחַד, מִקֶּשֶׁת מפחד מחצים אֻסָּרוּ הם היו כאילו אסורים שאינם יכולים להלחם, כָּל נִמְצָאַיִךְ הנמצאים בירושלים אֻסְּרוּ יַחְדָּו, מֵרָחוֹק למרחוק בָּרָחוּ. ד עַל כֵּן אָמַרְתִּי: שְׁעוּ מִנִּי פנו ממני, הניחו לי אֲמָרֵר בַּבֶּכִי, אַל תָּאִיצוּ לְנַחֲמֵנִי עַל שֹׁד אסון בַּת עַמִּי. ה כִּי יוֹם מְהוּמָה וּמְבוּסָה וּמְבוּכָה לַאדֹנָי שקבע ה' יְהוִה צְבָאוֹת בְּגֵיא חִזָּיוֹן, מְקַרְקַר קִר מריעים בני קיר וְשׁוֹעַ ובני שוע צועקים אֶל הָהָר. ו וְעֵילָם נָשָׂא אַשְׁפָּה אשפת חצים בְּרֶכֶב אָדָם פָּרָשִׁים בכרכרת מלחמה רתומה לסוסים, וְקִיר עֵרָה שלפו מָגֵן. ז וַיְהִי מִבְחַר עֲמָקַיִךְ מָלְאוּ רָכֶב, וְהַפָּרָשִׁים שֹׁת שָׁתוּ הַשָּׁעְרָה נערכו למלחמה מול שערי ירושלים. ח וַיְגַל האויב גילה, פרץ אֵת מָסַךְ קו הביצורים הראשון של יְהוּדָה, וַתַּבֵּט וירושלים הביטה בַּיּוֹם הַהוּא אֶל נֶשֶׁק בֵּית הַיָּעַר הנשק השמור במחסנים (הבנויים מעצי יער - ר' מלכים א ז ב). ט וְאֵת בְּקִיעֵי הסדקים בחומת עִיר דָּוִד רְאִיתֶם כִּי רָבּוּ, וַתְּקַבְּצוּ תזרימו לעיר (כהכנה למצור הצפוי) אֶת מֵי הַבְּרֵכָה הַתַּחְתּוֹנָה. י וְאֶת בָּתֵּי יְרוּשָׁלַ‍ִם סְפַרְתֶּם כדי לתכנן איזה בתים יש להרוס כדי לבנות במקומם את החומה, וַתִּתְצוּ הַבָּתִּים לְבַצֵּר הַחוֹמָה. יא וּמִקְוָה מאגר מים עֲשִׂיתֶם בֵּין הַחֹמֹתַיִם לְמֵי הַבְּרֵכָה הַיְשָׁנָה, וְלֹא הִבַּטְתֶּם אֶל עֹשֶׂיהָ ה', גורם הצרה וְיֹצְרָהּ מֵרָחוֹק לֹא רְאִיתֶם. יב וַיִּקְרָא אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא, לִבְכִי וּלְמִסְפֵּד וּלְקָרְחָה וְלַחֲגֹר שָׂק. יג וְהִנֵּה אבל במקום בכי אני רואה שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה, הָרֹג בָּקָר וְשָׁחֹט צֹאן, אָכֹל בָּשָׂר וְשָׁתוֹת יָיִן, "אָכוֹל וְשָׁתוֹ כִּי מָחָר שהרי ממילא בקרוב נָמוּת". יד וְנִגְלָה בְאָזְנָי יְהוָה צְבָאוֹת, אִם יְכֻפַּר הֶעָו‍ֹן הַזֶּה לָכֶם עַד תְּמֻתוּן, אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת. {פ}

טו כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת: לֶךְ בֹּא אֶל הַסֹּכֵן הַזֶּה עַל שֶׁבְנָא אֲשֶׁר עַל הַבָּיִת אחראי על בית המלך: טז מַה לְּךָ איזה זכות יש לך פֹה וּמִי לְךָ פֹה קבור פה כִּי חָצַבְתָּ לְּךָ פֹּה קָבֶר? חֹצְבִי אתה חוצב מָרוֹם קִבְרוֹ במקום חשוב את אחוזת הקבר שלך (ומתוך כך למדים ששבנא לוקח לעצמו סמכויות של מלך גם בעיניינים אחרים), חֹקְקִי בַסֶּלַע מִשְׁכָּן לוֹ. יז הִנֵּה יְהוָה מְטַלְטֶלְךָ טַלְטֵלָה גָּבֶר טלטלה חזקה, יגלה אותך, וְעֹטְךָ עָטֹה ויכסה אותך מבושה. יח צָנוֹף יִצְנָפְךָ צְנֵפָה במצנפת (כאות לבושה) כַּדּוּר ויגלגל אותך ככדור אֶל אֶרֶץ רַחֲבַת יָדָיִם, שָׁמָּה תָמוּת וְשָׁמָּה מַרְכְּבוֹת כְּבוֹדֶךָ יושלכו המרכבות המפוארות שלך קְלוֹן בֵּית אֲדֹנֶיךָ ובכך תהיה חרפה למלך. יט וַהֲדַפְתִּיךָ מִמַּצָּבֶךָ מתפקידך, וּמִמַּעֲמָדְךָ יֶהֶרְסֶךָ.

כ וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, וְקָרָאתִי לְעַבְדִּי לְאֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּהוּ. כא וְהִלְבַּשְׁתִּיו כֻּתָּנְתֶּךָ, וְאַבְנֵטְךָ אֲחַזְּקֶנּוּ, וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ אֶתֵּן בְּיָדוֹ, וְהָיָה לְאָב לְיוֹשֵׁב יְרוּשָׁלַ‍ִם וּלְבֵית יְהוּדָה. כב וְנָתַתִּי מַפְתֵּחַ בֵּית דָּוִד עַל שִׁכְמוֹ, וּפָתַח וְאֵין סֹגֵר וְסָגַר וְאֵין פֹּתֵחַ כלומר הוא יהיה היחיד הראשי להכנס בשערי בית דוד. כג וּתְקַעְתִּיו יָתֵד בְּמָקוֹם נֶאֱמָן במקום בו האדמה חזקה, וְהָיָה לְכִסֵּא כָבוֹד שיביא כבוד לְבֵית אָבִיו. כד וְתָלוּ עָלָיו על היתד כֹּל כְּבוֹד בֵּית אָבִיו, הַצֶּאֱצָאִים וְהַצְּפִעוֹת והוולדות, כֹּל כְּלֵי הַקָּטָן, מִכְּלֵי הָאַגָּנוֹת קערות וְעַד כָּל כְּלֵי הַנְּבָלִים כדים (הנמשל: באחריות אליקים יהיו עיניינים גדולים וקטנים). כה בַּיּוֹם הַהוּא, נְאֻם יְהוָה צְבָאוֹת, תָּמוּשׁ הַיָּתֵד הַתְּקוּעָה בְּמָקוֹם נֶאֱמָן, וְנִגְדְּעָה וְנָפְלָה, וְנִכְרַת הַמַּשָּׂא אֲשֶׁר עָלֶיהָ, כִּי יְהוָה דִּבֵּר. {ס}


הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

הערות

  • "וְאֵת בְּקִיעֵי עִיר דָּוִד רְאִיתֶם כִּי רָבּוּ, וַתְּקַבְּצוּ אֶת מֵי הַבְּרֵכָה הַתַּחְתּוֹנָה. וְאֶת בָּתֵּי יְרוּשָׁלַ‍ִם סְפַרְתֶּם, וַתִּתְצוּ הַבָּתִּים לְבַצֵּר הַחוֹמָה. וּמִקְוָה עֲשִׂיתֶם בֵּין הַחֹמֹתַיִם לְמֵי הַבְּרֵכָה הַיְשָׁנָה." - תיאור פרוייקט נקבת חזקיהו והחומה הרחבה כפי שמסופר בדברי הימים ב לב: "וַיַּרְא יְחִזְקִיָּהוּ כִּי בָא סַנְחֵרִיב וּפָנָיו לַמִּלְחָמָה עַל יְרוּשָׁלָ‍ִם. וַיִּוָּעַץ עִם שָׂרָיו וְגִבֹּרָיו לִסְתּוֹם אֶת מֵימֵי הָעֲיָנוֹת אֲשֶׁר מִחוּץ לָעִיר, וַיַּעְזְרוּהוּ. וַיִּקָּבְצוּ עַם רָב וַיִּסְתְּמוּ אֶת כָּל הַמַּעְיָנוֹת וְאֶת הַנַּחַל הַשּׁוֹטֵף בְּתוֹךְ הָאָרֶץ לֵאמֹר: לָמָּה יָבוֹאוּ מַלְכֵי אַשּׁוּר וּמָצְאוּ מַיִם רַבִּים. וַיִּתְחַזַּק, וַיִּבֶן אֶת כָּל הַחוֹמָה הַפְּרוּצָה [...] וְהוּא יְחִזְקִיָּהוּ סָתַם אֶת מוֹצָא מֵימֵי גִיחוֹן הָעֶלְיוֹן, וַיַּישְּׁרֵם לְמַטָּה מַּעְרָבָה לְעִיר דָּוִיד". לגבי "וּמִקְוָה עֲשִׂיתֶם בֵּין הַחֹמֹתַיִם" - הביטוי "בין החומותיים" מתאים לתיאור ירושלים בימי חזקיהו, אחרי התרחבות העיר מערבה: לירושלים היו אז שתי חומות זו בתוך זו, אחת קצרה שהקיפה את עיר דוד בלבד ואחת ארוכה שהקיפה את העיר כולה, כולל את גיא הטירופיאון. (מתוך הערך נקבת השילוח בוויקפדיה)