ביאור:ישעיהו לט
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
ישעיהו פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ נא נב נג נד נה נו נז נח נט ס סא סב סג סד סה סו (מהדורות נוספות של ישעיהו לט)
| "...וְאֵת הַשֶּׁמֶן הַטּוֹב, וְאֵת כָּל בֵּית כֵּלָיו" - הטבעת "למלך" - ההטבעה נמצאה על מספר גדול של קנקני אגירה שנמצאו באזור יהודה, ובמיוחד סביב ירושלים, והמתוארכים לדעת רוב החוקרים לתקופת מלכותו של חזקיהו |
א
בָּעֵת הַהִוא שָׁלַח מְרֹדַךְ בַּלְאֲדָן בֶּן בַּלְאֲדָן מֶלֶךְ בָּבֶל סְפָרִים וּמִנְחָה אֶל חִזְקִיָּהוּ, וַיִּשְׁמַע כִּי חָלָה וַיֶּחֱזָק.
ב
וַיִּשְׂמַח עֲלֵיהֶם חִזְקִיָּהוּ, וַיַּרְאֵם לשליחי מרודך אֶת בֵּית (נכתה) נְכֹתוֹ גנזיו, אֶת הַכֶּסֶף וְאֶת הַזָּהָב וְאֶת הַבְּשָׂמִים וְאֵת הַשֶּׁמֶן הַטּוֹב וְאֵת כָּל בֵּית כֵּלָיו וְאֵת כָּל אֲשֶׁר נִמְצָא בְּאֹצְרֹתָיו. לֹא הָיָה דָבָר אֲשֶׁר לֹא הֶרְאָם חִזְקִיָּהוּ בְּבֵיתוֹ וּבְכָל מֶמְשַׁלְתּוֹ.
ג
וַיָּבֹא יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא אֶל הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ, וַיֹּאמֶר אֵלָיו: "מָה אָמְרוּ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה וּמֵאַיִן יָבֹאוּ אֵלֶיךָ"? וַיֹּאמֶר חִזְקִיָּהוּ: "מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה בָּאוּ אֵלַי, מִבָּבֶל".
ד
וַיֹּאמֶר: "מָה רָאוּ בְּבֵיתֶךָ"? וַיֹּאמֶר חִזְקִיָּהוּ: "אֵת כָּל אֲשֶׁר בְּבֵיתִי רָאוּ. לֹא הָיָה דָבָר אֲשֶׁר לֹא הִרְאִיתִים בְּאוֹצְרֹתָי".
ה
וַיֹּאמֶר יְשַׁעְיָהוּ אֶל חִזְקִיָּהוּ: "שְׁמַע דְּבַר יְהוָה צְבָאוֹת:
ו
הִנֵּה יָמִים בָּאִים וְנִשָּׂא כָּל אֲשֶׁר בְּבֵיתֶךָ וַאֲשֶׁר אָצְרוּ אֲבֹתֶיךָ עַד הַיּוֹם הַזֶּה בָּבֶל, לֹא יִוָּתֵר דָּבָר, אָמַר יְהוָה.
ז
וּמִבָּנֶיךָ אֲשֶׁר יֵצְאוּ מִמְּךָ, אֲשֶׁר תּוֹלִיד, יִקָּחוּ, וְהָיוּ סָרִיסִים משרתים בְּהֵיכַל מֶלֶךְ בָּבֶל".
ח
וַיֹּאמֶר חִזְקִיָּהוּ אֶל יְשַׁעְיָהוּ: "טוֹב דְּבַר יְהוָה אני מקבל על עצמי את הדין, בבחינת 'כל מה שעושה ה' - הכל לטובה' אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ". וַיֹּאמֶר הוסיף חזקיהו ואמר לאחר מחשבה: "כִּי וכן טוב כל לפחות יִהְיֶה שָׁלוֹם וֶאֱמֶת בְּיָמָי".
{פ}
<< · ביאור:ישעיהו · לט · >>
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- עוד בהמשך למופיע לעיל לגבי חותמת "למלך", יש לציין שבהר הבית התגלתה חותמת ועליה חקוק "לחזקיהו [בן] אחז מלך יה[ו]דה".
- כדאי להשוות למקבילה במלכים ב פרק כ
- "בָּעֵת הַהִוא שָׁלַח מְרֹדַךְ בַּלְאֲדָן בֶּן בַּלְאֲדָן מֶלֶךְ בָּבֶל" (פסוק א) - על פי המסופר בדברי הימים ב (לב, לא) השליחים באו בעקבות השמועה על הנס שאירע לחזקיהו: "וְכֵן בִּמְלִיצֵי שָׂרֵי בָּבֶל הַמְשַׁלְּחִים עָלָיו לִדְרֹשׁ הַמּוֹפֵת אֲשֶׁר הָיָה בָאָרֶץ". באיזה נס מדובר? הצל החוזר לאחור במדרגות אחז, או הבריחה של צבא אשור.
- החוקרים חלוקים בדעותיהם באשר לזמן התרחשות מאורע זה: יש הטוענים שהתקיים בתקופת מלכותו הראשונה של בראדך בלאדן בן בלאדן, משום שלא ייתכן ששלח משלחת כזאת בתקופה מלכותו השנייה, הקצרה; אולם אחרים טוענים כי המאורע התרחש כנראה בין השנים 704/5–703 לפנה"ס. בתקופה שבו עדיין חזקיהו היה בשיא השפעתו, משום שלאחר מסע סנחריב לארץ ישראל מצבו של חזקיהו לא היה מאפשר לו כל קשר עם מלך בבל. (מתוך הערך מרדוך-אפלה-אידינה השני, הוא בראדך בלאדן בן בלאדן). בפירוש 'דעת מקרא' מוסיפים שמרודך היה מורד במלכות אשור, השתלט על בבל ומלך שם, עד שגבר עליו סנחריב והכניעו. בשעה שמלך מרודך בבבל, ביקש להתחבר עם חזקיהו כדי להלחם בסנחריב.