ביאור:ישעיהו סג

קיצור דרך: a1063

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

ישעיהו פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ נא נב נג נד נה נו נז נח נט ס סא סב סג סד סה סו (מהדורות נוספות של ישעיהו סג)

---

א מִי זֶה בָּא מֵאֱדוֹם, חֲמוּץ בְּגָדִים בגדיו מלאים חומץ אדום (כמשל לדם בו התלכלכו בגדיו של ה' כאשר הרג את תושבי אדום כפי שמוסבר בפסוק ג) מִבָּצְרָה שם של עיר באדום? זֶה הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ צֹעֶה צועד בְּרֹב כֹּחוֹ?

אֲנִי ה' עונה לשואל מְדַבֵּר בִּצְדָקָה, רַב לְהוֹשִׁיעַ.

ב מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ, וּבְגָדֶיךָ כְּדֹרֵךְ בְּגַת?

ג פּוּרָה מידת יין דָּרַכְתִּי לְבַדִּי, וּמֵעַמִּים אֵין אִישׁ אִתִּי ללא עזרת אחרים, וְאֶדְרְכֵם בְּאַפִּי וְאֶרְמְסֵם בַּחֲמָתִי, וְיֵז נִצְחָם התיז דמם עַל בְּגָדַי וְכָל מַלְבּוּשַׁי אֶגְאָלְתִּי ליכלכתי.

ד כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי, וּשְׁנַת גְּאוּלַי והשנה בה תיכננתי לגאול את ישראל בָּאָה. ה וְאַבִּיט וְאֵין עֹזֵר וְאֶשְׁתּוֹמֵם וְאֵין סוֹמֵךְ, וַתּוֹשַׁע לִי זְרֹעִי וַחֲמָתִי הִיא סְמָכָתְנִי כעסי הרב על הגויים חיזק אותי להלחם בהם. ו וְאָבוּס ארמוס עַמִּים בְּאַפִּי וַאֲשַׁכְּרֵם אתן להם לשתות יין שיגרום להם להתמוטט מרוב שכרות בַּחֲמָתִי, וְאוֹרִיד לָאָרֶץ נִצְחָם דמם. {ס}

ז חַסְדֵי יְהוָה אַזְכִּיר תְּהִלֹּת וכן אזכיר את תהילות יְהוָה, כְּעַל כֹּל כפי שראוי על כל הטוב אֲשֶׁר גְּמָלָנוּ יְהוָה, וְרַב טוּב לְבֵית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר גְּמָלָם כְּרַחֲמָיו וּכְרֹב חֲסָדָיו. ח וַיֹּאמֶר ה' אמר:: "אַךְ עַמִּי הֵמָּה בָּנִים לֹא יְשַׁקֵּרוּ יבגדו", וַיְהִי לָהֶם לְמוֹשִׁיעַ. ט בְּכָל צָרָתָם (לא) לוֹ צָר כביכול גם ה' סבל יחד איתם, וּמַלְאַךְ פָּנָיו שנשלח מלפני ה', על ידי ה' הוֹשִׁיעָם. בְּאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הוּא גְאָלָם, וַיְנַטְּלֵם וַיְנַשְּׂאֵם כָּל יְמֵי עוֹלָם. י וְהֵמָּה אבל ישראל מָרוּ וְעִצְּבוּ מרדו והעציבו אֶת רוּחַ קָדְשׁוֹ, וַיֵּהָפֵךְ לָהֶם לְאוֹיֵב, הוּא נִלְחַם בָּם. יא וַיִּזְכֹּר יְמֵי עוֹלָם את ימי קדם, מֹשֶׁה עַמּוֹ ה' זכר את משה שהציל את עמו - אַיֵּה הַמַּעֲלֵם מִיָּם היכן משה שהעביר את ישראל בים סוף, מדוע בדור זה אין מנהיג כמו משה!? אֵת ויזכור את רֹעֵי צֹאנוֹ שאר מנהיגי ישראל - אַיֵּה מדוע אין בדור זה מי ש- הַשָּׂם בְּקִרְבּוֹ אֶת רוּחַ קָדְשׁוֹ? יב מוֹלִיךְ וכן זוכר את הימים בהם הוליך לִימִין מֹשֶׁה זְרוֹעַ את זרוע תִּפְאַרְתּוֹ, בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָם. יג מוֹלִיכָם בַּתְּהֹמוֹת על קרקעית הים, כַּסּוּס בַּמִּדְבָּר קרקעית הים היתה להם נוחה להליכה כפי ששטח מישורי נח להליכת סוס לֹא יִכָּשֵׁלוּ. יד כַּבְּהֵמָה בַּבִּקְעָה תֵרֵד שיורדת בדרך שהיא מכירה היטב, כך - רוּחַ יְהוָה תְּנִיחֶנּוּ הוליכה את ישראל, כֵּן נִהַגְתָּ עַמְּךָ לַעֲשׂוֹת לְךָ שֵׁם תִּפְאָרֶת. טו הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה, מִזְּבֻל הבט ממעון קָדְשְׁךָ וְתִפְאַרְתֶּךָ: אַיֵּה קִנְאָתְךָ וּגְבוּרֹתֶךָ? הֲמוֹן מֵעֶיךָ המיית מעייך, געגועיך וְרַחֲמֶיךָ אֵלַי הִתְאַפָּקוּ. טז כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ כבר מת, ולא יודע את מצבנו ולא יכול לעזור לנו וְיִשְׂרָאֵל וכן לגבי יעקב אבינו לֹא יַכִּירָנוּ. אַתָּה יְהוָה אָבִינוּ, 'גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם מאז ומעולם' שְׁמֶךָ. יז לָמָּה תַתְעֵנוּ יְהוָה מִדְּרָכֶיךָ? תַּקְשִׁיחַ לִבֵּנוּ מִיִּרְאָתֶךָ? שׁוּב לְמַעַן עֲבָדֶיךָ, שִׁבְטֵי נַחֲלָתֶךָ. יח לַמִּצְעָר לזמן מועט יָרְשׁוּ ירשנו את ארצנו (שהרי יצאנו לגלות מעט אחרי שחזרנו לארץ) עַם קָדְשֶׁךָ, צָרֵינוּ בּוֹסְסוּ רמסו מִקְדָּשֶׁךָ. יט הָיִינוּ מֵעוֹלָם כאילו מעולם לֹא מָשַׁלְתָּ בָּם בנו, לֹא נִקְרָא שִׁמְךָ עֲלֵיהֶם. לוּא הלוואי ש- קָרַעְתָּ שָׁמַיִם יָרַדְתָּ וירדת לארץ - מִפָּנֶיךָ הָרִים נָזֹלּוּ.

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הערות

• "חֲמוּץ בְּגָדִים מִבָּצְרָה" (פסוק א) - בוצרה היא של של עיר באדום (ראה לעיל לד, ו) ובכך יש תקבולת ברורה לתחילת הפסוק. יחד עם זאת השימוש דווקא בשמה של עיר זו משתלב היטב עם הנושא: אדם שחזר מבציר הענבים.