קטגוריה:בראשית כו כה
ויבן שם מזבח ויקרא בשם יהוה ויט שם אהלו ויכרו שם עבדי יצחק באר
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ וַיִּקְרָא בְּשֵׁם יְהוָה וַיֶּט שָׁם אָהֳלוֹ וַיִּכְרוּ שָׁם עַבְדֵי יִצְחָק בְּאֵר.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיִּ֧בֶן שָׁ֣ם מִזְבֵּ֗חַ וַיִּקְרָא֙ בְּשֵׁ֣ם יְהֹוָ֔ה וַיֶּט־שָׁ֖ם אׇהֳל֑וֹ וַיִּכְרוּ־שָׁ֥ם עַבְדֵי־יִצְחָ֖ק בְּאֵֽר׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יִּ֧בֶן שָׁ֣ם מִזְבֵּ֗חַ וַ/יִּקְרָא֙ בְּ/שֵׁ֣ם יְהוָ֔ה וַ/יֶּט־שָׁ֖ם אָהֳל֑/וֹ וַ/יִּכְרוּ־שָׁ֥ם עַבְדֵי־יִצְחָ֖ק בְּאֵֽר׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | וּבְנָא תַמָּן מַדְבְּחָא וְצַלִּי בִּשְׁמָא דַּייָ וּפַרְסֵיהּ תַּמָּן לְמַשְׁכְּנֵיהּ וּכְרוֹ תַּמָּן עַבְדֵי יִצְחָק בֵּירָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּבְנָא תַמָן מַדְבְּחָא וְצַלֵי בִּשְׁמָא דַיְיָ וּפְרַס תַּמָן מַשְׁכְּנֵיהּ וַחֲפָסוּ תַּמָן עַבְדֵי יִצְחָק בֵּירָא: |
אבן עזרא (כל הפרק)
מלבי"ם (כל הפרק)
(כד - כה) "וירא אליו". הנה המקום ששם גר הצדיק והפיץ אור האמונה, קונה קדושה ומוכן להשראת השכינה, וע"כ בבאר שבע ששם קרא אברהם בשם ה', נתקדש המקום וירא אליו ה', והזכיר לו כי שם מוכן להשראת השכינה, מצד האלהות ששכן שם על אברהם שהיה מרכבה לשכינה, ובאשר אברהם קרא בשם ה' ופרסם אמונת האלהות, ויצחק התירא מלפרסם אמונת ה' ברבים, א"ל "אל תירא", כי השגחת ה' דבקה עמו ויוכח עליו מלכים, וזכות אברהם יעמוד גם לו, וע"כ בנה גם הוא מזבח ויקרא בשם ה', וגם כרו שם באר. ויש הבדל בין כריה לחפירה, הכריה מציין התחלת החפירה, והחפירה מציין גמר החפירה, כמ"ש בפי' תהלים בפסוק בור כרה ויחפרהו, ור"ל שהתחילו לכרות, ואח"כ אמר על אדות הבאר אשר חפרו:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כו כה.
וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ וַיִּקְרָא בְּשֵׁם יְהוָה
כל הברכות לעתיד זרעו ניתנו ליצחק רק בזכות התנהגותו של אברהם אביו, ככתוב: "עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי" (ביאור:בראשית כו ה), ו"בַּעֲבורּ אַבְרָהָם עַבְדִּי" (ביאור:בראשית כו כד).
אולם אלוהים בירך את חייו של יצחק עצמו, ושמר עליו:
- יצחק ניצל בעקדתו.
- יצחק לא היה מעורב במלחמות.
- אלוהים בחר עבורו את רבקה כאשת חיל מעולה.
- נולדו לו תאומים לאחר שרבקה היתה עקרה במשך 20 שנה.
- אבימלך לא לקח מיצחק את רבקה, ולא העניש אותו על שהוא הציג את רבקה כאחותו.
- השדה שיצחק זרע בשנה הראשונה הניב: "מֵאָה שְׁעָרִים".
- יצחק נעשה "גָדַל מְאֹד".
- יצחק חפר בארות ומצא "מַיִם חַיִּים".
- אבימלך לא הרג את יצחק ומשפחתו.
לכן הגיוני שבעבור העזרה שאלוהים העניק לו, יצחק בנה "מִזְבֵּחַ ויִַּקְרָא בְּשֵׁם יְהוָה".
אלוהים שמר על יצחק עד שיצחק שלח את יעקב להתחתן. מהרגע ההוא והלאה יצחק ירד מהבמה ולא היה מעורב בסיפורי האבות עד מותו.
וַיִּכְרוּ שָׁם עַבְדֵי יִצְחָק בְּאֵר
הפלישתים סתמו גם את הבאר שאברהם חפר בבאר שבע, ועכשיו לאחר שיצחק חזר והקים במקום את מאהלו, הוא שלח את עבדיו לחפור מחדש את הבאר.
יצחק עבר לגור באוהל לאחר שבמשך שנים הוא לבטח התגורר בבית בעיר גרר. זאת למעשה היתה ירידה ברמה, אבל יצחק קיבל זאת בשתיקה.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "בראשית כו כה"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.