ביאור:בראשית כו לג

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה אל: ניווט, חיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

בראשית כו לג: "וַיִּקְרָא אֹתָהּ שִׁבְעָה עַל כֵּן שֵׁם הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע עַד הַיּוֹם הַזֶּה."


וַיִּקְרָא אֹתָהּ שִׁבְעָה עַל כֵּן שֵׁם הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע עַד הַיּוֹם הַזֶּה[עריכה]

במאהל של אברהם היתה באר שאברהם קרא לה "בְּאֵר שֶׁבַע", ככתוב: "בַּעֲבורּ תִּהְיֶה לִּי לְעֵדָה, כִּי חָפַרְתִּי אֶת הַבְּאֵר הַזֹאּת. עַל כֵּן, קָרָא לַמָּקוֹם הַהואּ, בְּאֵר שָׁבַע: כִּי שָׁם נִשְׁבְּעו שְּׁנֵיהֶם" ([[ביאור:בראשית כא לא). אברהם שתל ליד הבאר עץ אשל החי כמאה שנים.

סביר להניח שכאשר יצחק חזר לבאר שבע, הוא מצא את מיקום הבאר שאברהם חפר בעזרת עץ האשל וחפר אותה מחדש. לאחר מכן, יצחק כנראה היה זקוק למים נוספים ולכן הוא חפר וחיפש באר נוספת.

אלוהים הביא לו ברכה והוקרה על כך שהפסיק לחיות בקרב הפלישתים וחזר לבאר שבע. הברכה התבטאה במציאת באר חדשה עם מים בכמות גדולה ומתחדשת.

וַיִּקְרָא אֹתָהּ שִׁבְעָה[עריכה]

השם "שִׁבְעָה" דומה לשם "שָׁבַע", אך זו לא אותה באר. להפך, השם השונה מעיד שמדובר בבאר אחרת. זאת הברכה שמאלוהים העניק ליצחק.

בכתוב אין הסבר לשם הבאר "שִׁבְעָה".

האם השם מסמל את השבועה עם אבימלך, ככתוב: "ויִַּשָּׁבְעו אִּישׁ לְאָחִיו" - מה יש ליצחק להנציח את הבאר החדשה לכבוד אבימלך, הרי אבימלך כבר הלך "מֵאִתּוֹ בְּשָׁלוֹם" (ביאור:בראשית כו לא)?

סביר יותר שיצחק הודה לאלוהים על השבועה שאלוהים נשבע לו: "אָנֹכִי אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ; אַל תִּירָא, כִּי אִתְּךָ אָנֹכִי, ובֵּרַכְתִּיךָ וְהִרְבֵּיתִי אֶת זַרְעֲךָ, בַּעֲבורּ אַבְרָהָם עַבְדִּי" (ביאור:בראשית כו כד). כלומר, הבאר מסמלת את הביטחון וההצלחה ששבועת אדוני תביא לו ולזרעו.

עַל כֵּן שֵׁם הָעִיר בְּאֵר שֶׁבַע עַד הַיּוֹם הַזֶּה[עריכה]

יצחק חזר לאזור באר שבע והתגורר שם באוהל, ככתוב: "ויִַּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ, ויִַּקְרָא בְּשֵׁם יְהוָה, ויֶַּט שָׁם אָהֳלוֹ" (ביאור:בראשית כו כה). אולם לאחר שיצחק גר בעיר גרר, בבית המוגן מפני הרוח, החול וחום השמש, הוא העדיף להתחיל לבנות עיר. לעיר הזו הוא קרא "בְּאֵר שֶׁבַע", על שמה של הבאר שאביו חפר.