ביאור:ויקרא שם בשם ה' אל עולם

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

שמות ו ג: "וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי ה' לא נודעתי להם" כידוע, ה' הופיע לפני האבות בשם אל שדי, אך גם בשם ה' (יהוה). שאלה זו ידועה. וראה: http://tora.us.fm/tnk1/tora/jm_xdj.html

בעיקר כתוב שממש קראו בשם ה':

אברהם קרא בשם ה':

בראשית יב ח: "ויעתק משם ההרה מקדם לבית אל ויט אהלה בית אל מים והעי מקדם ויבן שם מזבח לה' ויקרא בשם ה'"

בראשית יג ד: "אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשנה ויקרא שם אברם בשם ה'"

וגם יצחק:

בראשית כו כה: "ויבן שם מזבח ויקרא בשם ה' ויט שם אהלו ויכרו שם עבדי יצחק באר"

ואגב, גם משה:

שמות לד ה: "וירד ה' בענן ויתיצב עמו שם ויקרא בשם ה'" (ואחריו מידותיו: "אל רחום וחנון וגו')

(אצל יעקב נמצא: בראשית כח טז: "וייקץ יעקב משנתו ויאמר אכן יש ה' במקום הזה ואנכי לא ידעתי" ).

נראה לי לפרש, מלבד פירושים אחרים, שפשוט האחרונים קראו לאל של האבות ה', שזה מה שהיה מורגל בפיהם והוא אלוהי האמת מבחינתם ועל כן לא ייתכן שהאבות התכוונו לאל אחר, כמובן.

כך אנו מוצאים, שוב באברהם:

בראשית כא לג: "ויטע אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם ה' אל עולם"

כאן מפורש שהאל הוא "אל עולם", אולי כמו "אל עליון" של מלכיצדק, המופיע גם בדברי אברהם:

בראשית יד כב: "ויאמר אברם אל מלך סדם הרמתי ידי אל ה' אל עליון קנה שמים וארץ"

ובדיוק שגם ל"אל ראי" של הגר מוצמד הכינוי "שם ה'":

בראשית טז יג: "ותקרא שם ה' הדבר אליה אתה אל ראי כי אמרה הגם הלם ראיתי אחרי ראי".

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של חגי הופר שפורסם לראשונה בhagaihof @ gmail.com וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2012-11-01.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t0206_6