קטגוריה:בראשית ל א
ותרא רחל כי לא ילדה ליעקב ותקנא רחל באחתה ותאמר אל יעקב הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי.
וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ וַתֹּאמֶר אֶל יַעֲקֹב הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי.
וַתֵּ֣רֶא רָחֵ֗ל כִּ֣י לֹ֤א יָֽלְדָה֙ לְיַעֲקֹ֔ב וַתְּקַנֵּ֥א רָחֵ֖ל בַּאֲחֹתָ֑הּ וַתֹּ֤אמֶר אֶֽל־יַעֲקֹב֙ הָֽבָה־לִּ֣י בָנִ֔ים וְאִם־אַ֖יִן מֵתָ֥ה אָנֹֽכִי׃
וַתֵּ֣רֶא וַ - ו' החיבור
תֵּ֣רֶא - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/7200
מורפ': HC/Vqw3fs רָחֵ֗ל רָחֵ֗ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 7354
מורפ': HNp כִּ֣י כִּ֣י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC לֹ֤א לֹ֤א - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn יָֽלְדָה֙ יָֽלְדָה֙ - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 3205
מורפ': HVqp3fs לְיַעֲקֹ֔ב לְ - מילת יחס
יַעֲקֹ֔ב - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3290
מורפ': HR/Np וַתְּקַנֵּ֥א וַ - ו' החיבור
תְּקַנֵּ֥א - פועל, פיעל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/7065
מורפ': HC/Vpw3fs רָחֵ֖ל רָחֵ֖ל - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 7354
מורפ': HNp בַּאֲחֹתָ֑הּ בַּ - מילת יחס
אֲחֹתָ֑ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
הּ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: b/269
מורפ': HR/Ncfsc/Sp3fs וַתֹּ֤אמֶר וַ - ו' החיבור
תֹּ֤אמֶר - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqw3fs אֶֽל אֶֽל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־יַעֲקֹב֙ יַעֲקֹב֙ - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: 3290
מורפ': HNp הָֽבָה הָֽבָ - פועל, קל, ציווי, גוף שני, זכר, יחיד
ה - סיומת, ה' נוספת
צורת יסוד: 3051
מורפ': HVqv2ms/Sh־לִּ֣י לִּ֣ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp1cs בָנִ֔ים בָנִ֔ים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: 1121 a
מורפ': HNcmpa וְאִם וְ - ו' החיבור
אִם - ו' החיבור
צורת יסוד: c/518 a
מורפ': HC/C־אַ֖יִן אַ֖יִן - מילית, שלילה
צורת יסוד: 369
מורפ': HTn מֵתָ֥ה מֵתָ֥ה - פועל, קל, בינוני פעיל (הווה), נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 4191
מורפ': HVqrfsa אָנֹֽכִי אָנֹֽכִי - כינוי גוף, אישי, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 595
מורפ': HPp1cs׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וַתֵּ֣רֶא מונח (משרת, דרגא 5) רָחֵ֗ל רביעי (משנה, דרגא 3)
כִּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) לֹ֤א מהפך (משרת, דרגא 5) יָֽלְדָה֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לְיַעֲקֹ֔ב זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וַתְּקַנֵּ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) רָחֵ֖ל טפחא (מלך, דרגא 2)
בַּאֲחֹתָ֑הּ אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַתֹּ֤אמֶר מהפך (משרת, דרגא 5) אֶֽל־יַעֲקֹב֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
הָֽבָה־לִּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) בָנִ֔ים זקף קטן (מלך, דרגא 2)
וְאִם־אַ֖יִן טפחא (מלך, דרגא 2)
מֵתָ֥ה מרכא (משרת, דרגא 5) אָנֹֽכִי סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב, וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ. וַתֹּאמֶר אֶל יַעֲקֹב: "הָבָה לִּי בָנִים, וְאִם אַיִן מֵתָה עדיף למות בגלל החרפה והקנאה אָנֹכִי".
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַחֲזָת רָחֵל אֲרֵי לָא יְלֵידַת לְיַעֲקֹב וְקַנִּיאַת רָחֵל בַּאֲחָתַהּ וַאֲמַרַת לְיַעֲקֹב הַב לִי בְנִין וְאִם לָא מָיְתָא אֲנָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַחֲמַת רָחֵל אֲרוּם לָא יְלֵידַת לְיַעֲקב וְקַנִיאַת רָחֵל בַּאֲחָתָהּ וַאֲמָרַת לְיַעֲקב צַלִי קֳדָם יְיָ וִיהַב לִי בְּנִין וְאִין לָא הֵי כְמִיתָא אֲנָא חֲשִיבָא: |
רש"י
"הבה לי" - וכי כך עשה אביך לאמך והלא התפלל עליה
"מתה אנכי" - מכאן למי שאין לו בנים שחשוב כמת (ב"ר)
[ב] וכי כך עשה אביך וכו'. דאם לא כן איך יתכן ליתן לה בנים (כ"ה ברא"ם):
[ג] שחשוב כמת. ונראה הטעם כי החיים אין להם הפסק כמו "באר מים חיים" (שיה"ש ד, טו), שנקרא "באר מים חיים" מפני כי המקור הזה תמיד נובע, והמיתה היא העדר הדבר והפסקו. ולפיכך מי שאין לו בנים - שיש הפסק לתולדתו - נקרא מת, ולא נקרא חיים אלא מי שהוא כמו באר שנקרא חיים, שתמיד הולך ונובע, וכן מי שיש לו תולדות פרה ורבה ויש לו מקור נובע - בזה נקרא חיים, אבל מי שיש לו הפסק הוא כמו מת:
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
הָבָה לִּי – וְכִי כָּךְ עָשָׂה אָבִיךָ לְאִמְּךָ? וַהֲלֹא הִתְפַּלֵּל עָלֶיהָ (שם,ז).
מֵתָה אָנֹכִי – מִכָּאן לְמִי שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים שֶׁחָשׁוּב כַּמֵּת (שם,ו; נדרים ס"ד ע"ב).
רשב"ם
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ותרא רחל כי לא ילדה ליעקב ותקנא רחל באחותה. כתיב: "אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת ה' כל היום", ואת אמרת: ותקנא רחל באחותה? אלא קנאה במעשיה הטובים; אמרה: אילולי שהיתה צדקת, היתה יולדה?
ותאמר אל יעקב הבה לי בנים. אמר ר' שמואל בר נחמן: ארבעה חשובין כמת: סומא, ומצורע, ומי שאין לו בנים, ומי שירד מנכסיו. סומא, שנאמר: "במחשכים הושיבני כמתי עולם". מצורע, "אל נא תהי כמת". ומי שירד מנכסיו, "כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך"; וכי מתים היו? והלא דתן ואבירם היו! אלא שירדו מנכסיהן. ומי שאין לו בנים, שנאמר: הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי.רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית ל א"
קטגוריה זו מכילה את 18 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 18 דפים.