קטגוריה:בראשית מא יד

תרגום

וַיִּשְׁלַח פַּרְעֹה וַיִּקְרָא אֶת יוֹסֵף

פרעה פקד על אנשיו להביא את יוסף. לנו נראה כאילו כולם יודעים מי הוא יוסף ואין בעיה למצוא אותו בבית הסוהר.

שר המשקים אמר: "וְשָׁם אִתָּנוּ נַעַר עִבְרִי, עֶבֶד לְשַׂר הַטַּבָּחִים", אבל זה לא מחייב שהעבד הוא אסיר ביחד עם נכבדי המלך, ולא פשוט עבד של שר הטבחים שעובד בבית הסוהר שבביתו. כמותו יכלו להיות עוד עשרות עבדי שר הטבחים, עובדים בבית הסוהר.

חוץ משר המשקים אף אחד לא ידע מי היה העבד ההוא שפתר את החלומות של שר המשקים ושר האופים, והם לא הכירו את יוסף ומראהו. ייתכן שהיה פשוט ביותר לפקוד על שר הטבחים להביא את העבד העברי שלו, אבל לא היה בטוח שלפוטיפר היה רק עבד עברי אחד, ושהוא יודע שזה היה יוסף, לפני שנתים, בבית הסוהר שלו, שפתר את חלמותיהם של שר המשקים ושר האופים.

סביר ביותר שפרעה שלח את שר המשקים להביא את יוסף, כשם שאחשורוש פקד על המן "מַהֵר קַח אֶת הַלְּבוּשׁ וְאֶת הַסּוּס כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ" (ביאור:אסתר ו ח).

וכך היה לשר המשקים זמן לספר ליוסף את חלומותיו של פרעה, ולתת ליוסף זמן לחשוב. כך גם יוסף נוכח לדעת את השינויים שעשה פרעה כאשר הוא סיפר לו את החלום.

וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר

פרעה ואנשיו חיכו ליוסף, לכן היו חייבים 'למהר אותו'. יוסף נמצא, הורץ במהירות להתרחץ, להתגלח ולהתלבש. סביר שכל זה לקח לפחות כשעה, ופרעה ואנשיו חיכו.

"הַבּוֹר" הוא מילת גנאי לבית הסוהר, כאילו שיוסף היה בבור באדמה ללא תנאים נוחים של בית סוהר.

יוסף התחיל את צרותיו בבור, ככתוב: "וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ הַבֹּרָה; וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם" (ביאור:בראשית לז כד) ועכשו צרותיו נגמרות והוא יוצא מהבור.

וַיְגַלַּח וַיְחַלֵּף שִׂמְלֹתָיו וַיָּבֹא אֶל פַּרְעֹה

מתמונות, פסלים ותבליטי קיר רואים שבבלים, כשדים ופרסים הופיעו עם זקן מרובע מרשים. המצרים, לאומת זאת, הופיעו מגולחים או עם זקן דק וארוך, שהיה עטוף בקישוט.

כדי להופיע לפני פרעה איש היה חייב להראות טוב. וכך יוסף גולח למראה מצרי, וקיבל בגדים מכובדים של מצרי. אחרי הטיפול הזה אחיו לא יכלו לזהות אותו יותר, ככתוב: "וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו, וְהֵם לֹא הִכִּרֻהוּ" (ביאור:בראשית מב ח).
זה שגילחו את יוסף והחליפו לו בגדים לא מחייב שהוא היה מלוכלך ומוזנח. כל מה שקרה זה שעשו אותו יפה יותר עבור פרעה.

חוקי טהרה

משה הקדיש לחוקי טהרה, נקיון ובריאות חלק גדול מאוד מחוקיו, ראו ספר ויקרא (ויקרא יד ב).
משה למד את כל זה בארמון פרעה, וסביר שזה היה הנוהג במצרים.
לכן, לפני שיוסף מורשה להכנס לארמון, מגלחים את כל שערותיו ובודקים את עורו, רוחצים אותו, והוא מקבל בגדים חדשים שלא היו מחוץ לארמון.

הנקודה הזו היא חשובה, כי אחרי שיוסף נפל "עַל פְּנֵי אָבִיו, וַיֵּבְךְּ עָלָיו וַיִּשַּׁק לוֹ" (ביאור:בראשית נ א), הוא הפך לטמא לזמן מה, ואסור היה לו להכנס לארמון. לכן יוסף ביקש מאנשי פרעה להעביר הודעה לפרעה להרשות לו ללכת לקבור את אביו ולשוב, כאשר הוא מחוץ לארמון, ולפרעה לא היתה ברירה אלא להגיד ליוסף לקבור את אביו ולשוב במהירות לשרת את פרעה.