ביאור:שמואל א א
מתוך ויקיטקסט
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
שמואל א: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא
שמואל ב: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד (מהדורות נוספות של שמואל א א)
| הר אפריים הינו רכס הרים המשתרע בין יהודה בדרום עד לרצועת העמקים בצפון, כשהכוונה לעמקי זבולון, יזרעאל, חרוד ובית-שאן (יהודה קיל). באדום מסומנים שמות שבטים, ובצהוב שמות ערים. |
א וַיְהִי אִישׁ אֶחָד מִן הָרָמָתַיִם צוֹפִיםישוב הנקרא 'הרמה' (ב, יא), באיזור של 'צופים', מֵהַר אֶפְרָיִם, וּשְׁמוֹ אֶלְקָנָה בֶּן יְרֹחָם בֶּן אֱלִיהוּא בֶּן תֹּחוּ בֶן צוּף(אולי האיזור נקרא על שם המשפחה שישבה בו: צופים), אֶפְרָתִימשבט אפרים. ב וְלוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים: שֵׁם אַחַת חַנָּה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פְּנִנָּה, וַיְהִי לִפְנִנָּה יְלָדִים וּלְחַנָּה אֵין יְלָדִים. ג וְעָלָה הָאִישׁ הַהוּא מֵעִירוֹ מִיָּמִים יָמִימָהמשנה לשנה, בכל שנה ("ימים" בתנ"ך לפעמים משמש במשמעות של שנה, כמו למשל "אוֹ יֹמַיִם אוֹ חֹדֶשׁ אוֹ יָמִים " - במדבר ט כב) לְהִשְׁתַּחֲוֹת וְלִזְבֹּחַ לַיהוָה צְבָאוֹת בְּשִׁלֹהבמשכן שהיה בזמנו בשילה, וְשָׁם שְׁנֵי בְנֵי עֵלִי: חָפְנִי וּפִנְחָס, כֹּהֲנִים לַיהוָה. ד וַיְהִי הַיּוֹם וַיִּזְבַּח אֶלְקָנָה, וְנָתַן לִפְנִנָּה אִשְׁתּוֹ וּלְכָל בָּנֶיהָ וּבְנוֹתֶיהָ, מָנוֹתחלקים מבשר הקורבן. ה וּלְחַנָּה יִתֵּן מָנָה אַחַת אַפָּיִםכפולה (ויש מפרשים: בסבר פנים יפות), כִּי אֶת חַנָּה אָהֵב וַיהוָהלמרות שה' סָגַר רַחְמָהּ. ו וְכִעֲסַתָּה צָרָתָהּפנינה (שתי נשים הנשואות לאותו גבר נקראות 'צרות' כי הן מצרות אחת לשניה) גַּם כַּעַס בַּעֲבוּרבשביל הַרְּעִמָהּלהרגיזה, כִּיבכך שהיתה מזכירה לה תמיד ש סָגַר יְהוָה בְּעַדמפני רַחְמָהּ. ז וְכֵןלתת לה מנה אחת אפיים יַעֲשֶׂה שָׁנָה בְשָׁנָה מִדֵּי עֲלֹתָהּכשהיתה חנה עולה בְּבֵית יְהוָה, כֵּן תַּכְעִסֶנָּה, וַתִּבְכֶּה וְלֹא תֹאכַל. ח וַיֹּאמֶר לָהּ אֶלְקָנָה אִישָׁהּ: "חַנָּה, לָמֶה תִבְכִּי וְלָמֶה לֹא תֹאכְלִי וְלָמֶה יֵרַע לְבָבֵךְ? הֲלוֹא אָנֹכִי טוֹב לָךְ מֵעֲשָׂרָה בָּנִים". ט וַתָּקָם חַנָּה אַחֲרֵי אָכְלָה בְשִׁלֹה וְאַחֲרֵי שָׁתֹהששתתה, וְעֵלִי הַכֹּהֵן יֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא עַל מְזוּזַת הֵיכַל יְהוָה. י וְהִיא מָרַת נָפֶשׁ, וַתִּתְפַּלֵּל עַל יְהוָה וּבָכֹה תִבְכֶּה. יא וַתִּדֹּר נֶדֶר וַתֹּאמַר: "יְהוָה צְבָאוֹת, אִם רָאֹה תִרְאֶה בָּעֳנִי אֲמָתֶךָ, וּזְכַרְתַּנִי, וְלֹא תִשְׁכַּח אֶת אֲמָתֶךָ, וְנָתַתָּה לַאֲמָתְךָ זֶרַע אֲנָשִׁיםבן זכר, וּנְתַתִּיואז אמסור אותו לַיהוָה כָּל יְמֵי חַיָּיו וּמוֹרָהסכין שמספרים איתו את השיער לֹא יַעֲלֶהכמו שנצטוו נזירים ראה במדבר ו ה עַל רֹאשׁוֹ". יב וְהָיָה כִּי הִרְבְּתָה לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי יְהוָה, וְעֵלִי שֹׁמֵר אֶתמסתכל על פִּיהָ. יג וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ, רַק שְׂפָתֶיהָ נָּעוֹת וְקוֹלָהּ לֹא יִשָּׁמֵעַ, וַיַּחְשְׁבֶהָ עֵלִי לְשִׁכֹּרָהכי בזמנו לא היה נהוג להתפלל בלחש. יד וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ עֵלִי: "עַד מָתַי תִּשְׁתַּכָּרִין? הָסִירִי אֶת יֵינֵךְ מֵעָלָיִךְ". טו וַתַּעַן חַנָּה וַתֹּאמֶר: "לֹא אֲדֹנִי, אִשָּׁה קְשַׁת רוּחַעצובה אָנֹכִי, וְיַיִן וְשֵׁכָר לֹא שָׁתִיתִי, וָאֶשְׁפֹּךְושפתי זזו, כי שפכתי בתפילה אֶת נַפְשִׁי לִפְנֵי יְהוָה. טז אַל תִּתֵּן אֶת אֲמָתְךָ לִפְנֵי בַּת בְּלִיָּעַלכאילו היא אשת רשע, כִּי מֵרֹב שִׂיחִיצערי וְכַעְסִי דִּבַּרְתִּי עַד הֵנָּהעכשיו". יז וַיַּעַן עֵלִי וַיֹּאמֶר: "לְכִי לְשָׁלוֹם, וֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יִתֵּן אֶת שֵׁלָתֵךְשאלתך, בקשתך אֲשֶׁר שָׁאַלְתְּ מֵעִמּוֹ". יח וַתֹּאמֶר: "תִּמְצָא שִׁפְחָתְךָ חֵן בְּעֵינֶיךָ", וַתֵּלֶךְ הָאִשָּׁה לְדַרְכָּהּ וַתֹּאכַל וּפָנֶיהָפניה העצובות לֹא הָיוּ לָהּ עוֹדכי היתה לה תקוה, בעקבות הבטחתו של עלי. יט וַיַּשְׁכִּמוּ בַבֹּקֶר וַיִּשְׁתַּחֲווּ לִפְנֵי יְהוָה וַיָּשֻׁבוּ וַיָּבֹאוּ אֶל בֵּיתָם הָרָמָתָה, וַיֵּדַעשכב אֶלְקָנָה אֶת חַנָּה אִשְׁתּוֹ וַיִּזְכְּרֶהָפקד אותה בזרע יְהוָה.
כ וַיְהִי לִתְקֻפוֹת הַיָּמִיםכעבור תקופת זמן ההריון וַתַּהַר חַנָּה וַתֵּלֶד בֵּן, וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שְׁמוּאֵל, "כִּי מֵיְהוָה שְׁאִלְתִּיו". כא וַיַּעַל הָאִישׁ אֶלְקָנָה וְכָל בֵּיתוֹ לִזְבֹּחַ לַיהוָה אֶת זֶבַח הַיָּמִים וְאֶת נִדְרוֹ. כב וְחַנָּה לֹא עָלָתָה, כִּי אָמְרָה לְאִישָׁהּ: "עַד יִגָּמֵלשרק אחרי שיפסיק לינוק הַנַּעַר וַהֲבִאֹתִיו וְנִרְאָהויראה (בדומה לשמות לד כג) אֶת פְּנֵי יְהוָה וְיָשַׁב שָׁם עַד עוֹלָם". כג וַיֹּאמֶר לָהּ אֶלְקָנָה אִישָׁהּ: "עֲשִׂי הַטּוֹב בְּעֵינַיִךְ, שְׁבִי עַד גָּמְלֵךְ אֹתוֹ, אַךְ יָקֵםוהלוואי ויקיים יְהוָה אֶת דְּבָרוֹוהנער שנולד ימשיך ויגדל", וַתֵּשֶׁב הָאִשָּׁה וַתֵּינֶק אֶת בְּנָהּ עַד גָמְלָהּ אֹתוֹ. כד וַתַּעֲלֵהוּ עִמָּהּ כַּאֲשֶׁר גְּמָלַתּוּ בְּפָרִיםיחד עם פרים לקורבן שְׁלֹשָׁה וְאֵיפָה אַחַת קֶמַח וְנֵבֶלכד יַיִן וַתְּבִאֵהוּ בֵית יְהוָה שִׁלוֹ, וְהַנַּעַר נָעַרמשרת. כה וַיִּשְׁחֲטוּ אֶת הַפָּר, וַיָּבִאוּ אֶת הַנַּעַר אֶל עֵלִי. כו וַתֹּאמֶר: "בִּילשון של בקשה אֲדֹנִי, חֵי נַפְשְׁךָהריני כביכול נשבעת בשמך אֲדֹנִי, אֲנִי הָאִשָּׁה הַנִּצֶּבֶת עִמְּכָהעמך, לידך בָּזֶהפה לְהִתְפַּלֵּל אֶל יְהוָה. כז אֶל הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלָּלְתִּי, וַיִּתֵּן יְהוָה לִי אֶת שְׁאֵלָתִי אֲשֶׁר שָׁאַלְתִּי מֵעִמּוֹ. כח וְגַם אָנֹכִי הִשְׁאִלְתִּהוּמסרתי אותו לַיהוָה כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר הָיָהכך שיהיה הוּא שָׁאוּל לַיהוָה", וַיִּשְׁתַּחוּ שָׁם לַיהוָה. {ס}
ביאורי פסוקים
מאמר מאת ברוריה בן-דוד (וייס), שפורסם לראשונה באתר הניווט בתנך.
אם אתם בעלי הזכויות על המאמר, אנא שקלו לפרסם אותו כאן, תחת רשיון לשימוש חופשי.
כך תעבירו את המאמר מרשות שאינה שלכם לרשות שהיא שלכם.
ולחנה ייתן מנה אחת אפיים
אדם האוהב את אשתו ורוצה לשמח אותה, צריך להגיש לה אוכל באופן אישי, לשבת מולה ולאכול עמה פנים אל פנים. כך נהג אלקנה:
(שמואל א א ד): "ויהי היום, ויזבח אלקנה, ונתן לפננה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות. ולחנה יתן מנה אחת אַפָּיִם, כי את חנה אהב וה' סגר רחמה"
לאלקנה היו שתי נשים - פנינה וחנה. לפנינה היו ילדים רבים אבל חנה היתה עקרה. ואלקנה -
נתן לפננה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות = נתן לפנינה ולכל ילדיה את כל המנות שלהם ביחד, שיחלקו ביניהם, אבל -
ולחנה יתן מנה אחת = לחנה הוא הגיש את המנה האחת שלה באופן אישי. בנוסף לכך -
אפים = פנים ; ולחנה ייתן מנה אחת אפיים = אלקנה נתן לחנה, יחד עם המנה שלה, גם את הפנים שלו, כלומר ישב מולה פנים אל פנים ואכל יחד עמה. ואת כל זה עשה -
כי את חנה אהב, וה' סגר רחמה = אלקנה אהב את חנה, ורצה לנחם אותה על כך שהיא עקרה, ולכן השתדל לשמח את ליבה כמיטב יכולתו בזמן האוכל.
מקורות ופירושים נוספים
מנה אחת אפיים
1. פירשנו אפיים = הפנים של אלקנה, שישב מול אשתו פנים אל פנים; ודומה לזה פירשו בילקוט שמעוני: " "אפים - בסבר פנים יפות" ".
2. ויש שפירשו אפיים = הפנים של חנה, שהיתה אמורה לקבל את המנה שהגיש לה אלקנה בסבר פנים יפות: " "מנה אחת - רצה לומר מיוחדת ביופי, ולתוספת ביאור אמר אפים , רצה לומר הראויה לקבל אותה בסבר פנים יפות" " ( מצודות , ודומה לזה רש"י בשם התרגום) .
3. ויש שפירשו אפיים = כעס: אלקנה השתתף בכעסה של חנה על עקרותה, ובכעסה של חנה על פנינה שקינטרה אותה (ע"פ מלבי"ם) . האהבה של אלקנה לאשתו התבטאה גם בכך שהוא שם לב לכעסה ולצערה, והשתדל להזדהות עם רגשותיה.
4. ויש שפירשו אפיים = פי שניים: אלקנה נתן לחנה מנה גדולה פי שניים משנתן לפנינה (כך כנראה פירש אבן שושן בקונקורדנציה, ערך "אף") .
-
-
- אולם, לא מצאנו בשום מקום שהמילה "אפיים" משמעה "פי שניים".
-
כי את חנה אהב
אהבה בתנ"ך היא רצון לקבל ולהתקרב, וגם רצון לתת ולהיטיב ; האהבה של אלקנה בפסוק זה כוללת את שני הסוגים: הוא רצה בקרבתה של חנה ולכן אכל עמה פנים אל פנים; הוא רצה לתת לה ולשמח אותה ולכן הגיש לה את מנתה באופן אישי.
וה' סגר רחמה
מקובל לפרש שסגירת הרחם היא כינוי ציורי לעקרות (ראו גם רמב"ן על בראשית כ יז ) , אך יש מפרשים שהכוונה למום ספציפי שנקרא אוטם ברחם .
מאמרים נוספים - באדיבות גוגל
-
-
- ציור - אלקנה נותן לחנה מנה אחת אפיים. - פסיפס : "ויהי היום ויזבח אלקנה ונתן לפנינה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות: ולחנה יתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה:"..[ שמואל א',א',ה-ו] ... ( cache )
- הפטרת יום א� של ר�ה צוארי שלל : מנות ולחנה יתן מנה אחת אפים כי. את חנה אהב וכר וכעסתה צרתה גם כעם וכר. ויאמר לה אלקנה אישה חנה למה תבכי ולמה לא. תאכלי ולמה ירע לבבך הלא אנכי טוב לד מעשרה ... ( cache )
- ילקוט שמעוני - עולם התנ"ך : ולחנה יתן מנה אחת אפים בכפלים אפים בסבר פנים יפות, כנגד פנינה וילדיה כנגד כל הבנים. דבר אחר: היפה שבהם. וכעסתה צרתה גם כעס מכעסת וחוזרת ומכעסת. מה הוות א"ל? ... ( cache )
- חנה | Hebrew | Dictionary & Translation by Babylon : למרות עקרותה של חנה, אהב אותה אלקנה יותר מאשר את אשתו הפוריה, פנינה (" ולחנה יתן מנה אחת אפיים", פסוק ד') וניסה לפייסה ("הלא אנוכי טוב לך מעשרה בנים", ... ( cache )
- בס"ד : " ולחנה יתן מנה אחת אפיים , כי את חנה אהב, וה' סגר רחמה". מהן 2 הסיבות בגללן מקבלת חנה מנה מיוחדת? א. ב. "וכעסתה צרתה גם כעס בעבור הרעימה ג€“ רש"י - שתתאונן, ... ( cache )
- הוראת תנ"ך בחינוך המיוחד : ולחנה יתן מנה אחת אפיים (שמואל א' א, ה) אלקנה היה רגיל לתת לחנה מנה אחת אפיים, וההמשך מעיד על כך: "וכן יעשה שנה בשנה". כלומר, הפועל בצורת יקטל מלמד על פעולה ... ( cache )
- אהב - ויקימילון : " ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה" (שמואל א א ה); "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה ... ( cache )
- (שמוח ט�י ��א) וזולתם. וכבר תבא בסוף המלות מקום הא קראן לי מיא ... : ולחנה יתן מנה אחת (נלאש� כ�ג ��מ). לאברהם למקנה. י�)ג€¢ ולהיות זה השמוש היותר מיוחד אליה הברוד, עם האותיות המורות (נלאש� כ�ה ... ( cache )
- תורה, ספר שמואל, עמוד 4 : פרק א' פסוק ה' " ולחנה יתן מנה אחת אפיים... " ג€“ את חנה הוא אוהב יותר אז הוא נותן לה יותר אוכל. פרק א' פסוק י'ג "וחנה היא מדברת על ליבה רק שפתיה נעות וקולה לא ... ( cache )
- הורד שאול גאונך .Deut 23, 20 יישך לא תשיך לאחיך 1 נבליי הםר מעלי ... : ולחנה יתן מנה אחת . מנה. T T .1 S. 1, 5 .Ex .12, 34. וישא העם את בצקו. צךרת. ויכם מערוער ועד בואך. מנית .Jud. 11, 33 .2 S. 20, 3. ויבא דוד אל ביתו ... ( cache )
- ערב ראש השנה הבעל"ט, ה'תשס"ה : ולחנה יתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה". וה' סגר רחמה ג€“ גם הוא מראה את הסתירה מיניה וביה בין הרחם שתפקודו להיות פתוח ומוליד ויוצר רצף של דורות, ... ( cache )
- לו מהמן וקימו התורה שנקראת שלום, ע�כ תוכן דבריו בתוספת נופך, וזה 8 ... : מנות לאיש אחד, כי זה מורה על האהבה שביניהם, כמ�ש ולחנה יתן מנה אחת אפים. בי את חנה אהב, ומתנות לאביונים לפי שבא עליהם בטענת בעלי עין הרע, ע�כ נצטוו ... ( cache )
- התפילה "מטה עוז" או כובע קסמים: : ויהי היום ויזבח אלקנה ונתן לפנינה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות: ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה... והיא מרת נפש, ותתפלל על ה' ובכה תבכה: ... ( cache )
- ש 3ן ך גז פ ל ג א : ולחנה יתן מנה אחת אפים (שמואל א�. א�, פסוק ה). יב. ויעף אלי אחד מן השרפים (ישעיה ו/. 0ג€¢. יג. כי אחד קראתיו(שם נ�א, ב). יד. חדה היא דתכון(דניאל ב�, ט). ... ( cache )
- הייד פארק - מרכז פורומים ישראלי | אהבות בתנ"ך : האהבה האי-שלילית היחידה שמצאתי היא אהבת אלקנה לחנה אשתו, אהבה שמתבטאת בנתינה: " ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה" ... ( cache )
- 5766 - Haazinu : ... שני בני עלי חפני ופנחס כהנים לה': ויהי היום ויזבח אלקנה ונתן לפנינה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות: ולחנה יתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה". ... ( cache )
- פרשת שמות - הולדת משה ובגרותו - גיליונות נחמה ליבוביץ : ודוגמא לזו: ולחנה יתן מנה אחת אפים, חלק בחור, ולמה - כי את חנה אהב, לכך נתן לה אפים מקערה שלפניו. ואם כן למה מנה אחת? כי ה' סגר רחמה. ... ( cache )
- משרד החינוך התרבות והספורט, מינהל חברה ונוער ג€“ יחידת ממ"ד : ויהי היום ויזבח אלקנה ונתן לפנינה אישתו ולכל בניה ובנותיה מנות: ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה... והיא מרת נפש, ותתפלל על ה' ובכה תבכה: ... ( cache )
- הספרים ההיסטורים עיונים בספר שמואל ג€“שאלות ותשובות: : " ולחנה יתן מנה אחת אפיים". מה פירוש "אפיים"? ג€“ 1). מנה חשובה וגדולה. 2). גם כן, מן המילה "אף". 3). אפיים- מספר זוגי.כפליים. גזרונו של השם שמואל ג€“ 1). ... ( cache )
- פרשת לך לך : בתחילת הסיפור (א) אלקנה הפלה לטובה את חנה (" ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב " ג€“ ה), וניסה לפייס את אשתו ("הלוא אנכי טוב לך מעשרה בנים" ג€“ ח). ... ( cache )
- סקול סאקס ישראל | נדר חנה : 17 יוני 2009 ... שמואל א' פרק א' פסוק ה': " ולחנה יתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה" ג€“ הכוונה בביטוי היא מנה כפולה, במקרה זה הכוונה היא למנה טובה ... ( cache )
- "פרק א - לידת שמואל: "אל הנער הזה התפללתי : [: ולחנה יתן מנה אחת אפים ]...[: וכעסתה צרתה ]...[ כי סגר ה' בעד רחמה: )פס' 6-4( ]...[ כן תכעסנה ותבכה ולא תאכל: ויאמר לה אלקנה ]...[ )פס' 8-7( ( cache )
- לשון אחת? עברית קדומה ועברית בת־ימינו ג€” לשוננו לעם : מנות ולחנה יתן מנה אחת אפים� כל צורות. הפועל מתפקדות מבחינת שימוש הזמנים אחרת מתפקוד. פעלים כיום. בודאי יש לתלות בצורות �ונתן�, �יתן� בפסוק ... ( cache )
- לשנה החדשה: שנה של אהבה באמת : 13 ספטמבר 2009 ... אולי מפתיע אבל בהפטרה ביום הראשון לחג יש תיאור אהבה ממש: " ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב [...] ויאמר לה אלקנה אישה חנה למה תבכי ולמה ...
- חזוניאל טויטו : בעוד שאלקנה מבטא אהבתו לחנה על אף עקרותה, בתחילה בצורה סמלית " ולחנה יתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה" (שמ"א א', ה), ואח"כ בצורה רגשית יותר "חנה ... ( cache )
- דמותה של חנה הנביאה : " ולחנה יתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב וה' סגר את רחמה וכעסתה צרתה גם כעס בעבור הרעימה כי סגר ה' בעד רחמה"( שמואל א' פרק א', פס' ה'-ו') ... ( cache )
- קולך - פורום נשים דתיות : כל מעשה חנה בכפלים, כעסה בכפלים, וכעסתה צרתה גם כעס, מנתה בכפלים, ולחנה יתן מנה אחת אפים, בכיתה בכפלים, ובכה תבכה, ראייתה בכפלים, אם ראה תראה, נדרה בכפלים, ... ( cache )
- משלוח מנות : ... שכתוב ומשלוח מנות ולא כתיב ונתון מנות כמו דכתיב ומתנות לאביונים דלשון נתינה שייך גבי מנות כדכתיב ונתן לפנינה וגו' מנות ולחנה יתן מנה אחת אפים מזה נראה ... ( cache )
- מלכה שקד/ האם היה הירשל משוגע : ולחנה יתן מנה אחת אפים. אלקנה זכה וזיכה את חנה במנה כפולה, ומה יעשה זה שאין מספיקין בידו ליתן לאהובה כלום, אלא הכל הוא נותן לשנואה. (ר-רא) ... ( cache )
- עברית קדומה ועברית בת-ימינו ג€” לשון אחת? : מנות ולחנה יתן מנה אחת אפים�, כל. צורות הפועל מתפקדות מבחינת שימוש. הזמנים אחרת מתפקוד פעלים כיום. בוודאי. יש לתלות בצורות �ונתן�, �יתן�, בפסוק זה ... ( cache )
- מאמר ביקורת על "סיפור פשוט" / עגנון : ולחנה יתן מנה אחת אפים. אלקנה זכה וזיכה את חנה במנה כפולה, ומה יעשה זה שאין מספיקין בידו ליתן לאהובה כלום, אלא הכל הוא נותן לשנואה."(רג€“רא) ... ( cache )
- שקופית 1 : אלקנה אהב את חנה יותר מפנינה וכמו כן רצה לפצות אותה על כך שהיא עקרה " ולחנה יתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה" . כאשר המשפחה עלתה לזבוח לשילה חנה ... ( cache )
- תכנית לימודים חדשה במקרא לבית-הספר היסודי הממלכתי כיתות א' - ו ... : "( ולחנה יתן) מנה אחת אפיים", שמואל א' א' ג€�5. "מרת נפש", שמואל א' א' ג€�10. "עשי הטוב בעיניך", שמואל א' א' ג€�23 (ג' ג€�18). "אל הנער הזה התפללתי", שמואל א' א' ג€�27 ... ( cache )
- פרשת תרומה - הארון והשולחן - גיליונות נחמה ליבוביץ : וכתיב ולחנה יתן מנה אחת אפים. חלק יפה מקערה של פני אלקנה החשובה שנותנים לפני בעל הבית. כי את חנה אהב לכך אפים חשוב. מה פירוש המילה פנים לפי רש"י, ... ( cache )
- שמואל א' : "( ולחנה יתן) מנה אחת אַפָּיִם". שמואל א' א' 10. "מָרַת נָפֶש". שמואל א' א' 23, (ג' 18). "עֲשִׂי הַטּוב בְּעֵינַיִךְ". שמואל א' א' 27 ... ( cache )
- more "ולחנה יתן מנה אחת " :
- ירושת עלי / פרץ סגל : רחמה ורחל עקרה". הסיפור בשמואל "ונתן לפננה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב. "ויהי לפננה ילדים ולחנה אין ילדים... וה' ... ( cache )
- סיכום למבחן בתנ"ך: : "ולחנה ייתן מנה אחת אפים, כי את חנה אהב וה' סגר רחמה". (על פי המספר); מדי שנה עלה אלקנה למשכן אשר בשילה להשתחוות ולזבוח לה' אלקנה האמין בה' וכיבד אותו. ... ( cache )
- קטגוריה:הפטרת ראש השנה א ג€“ ויקיטקסט : 31 יולי 2007 ... כהנים ליהוה ויהי היום ויזבח אלקנה ונתן לפננה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב ויהוה סגר רחמה וכעסתה צרתה ... ( cache )
- משאת ד אחי משה ו : אפים כי את חנה אהב ול� םגר רחמה, ובפסוק מאותם שטוב להם, אך הס מתמוגגגיס בביתם. מפני. בחשבה כי פי�ז עול תתברך כהתאוננות רבי (בתרא ז�) אוי לי שנתתי פתי לע�ה, ... ( cache )
- מאמרים - לשנה החדשה: שנה של אהבה באמת : 11 ספטמבר 2009 ... אולי מפתיע אבל בהפטרה ביום הראשון לחג יש תיאור אהבה ממש: "ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב [...] ויאמר לה אלקנה אישה חנה למה תבכי ולמה ...
- קורא מודרני מול הסיפור המקראי : וה' סגר (אע"פ ש) מנה אחת אפים כי את חנה אהב (נהג לתת) יתן (לעומת זאת) ולחנה (ואע "פ וכעסתה צרתה גם כעס בעבור הרעמה, כי סגר ה' בעד רחמה; (ואף ש) רחמה. ... ( cache )
- קנאת חיי שרה פינחס : ובמדרש אמותינו. עקרות היו לפי שהקב�ה מתאוה לתפילתן של צדיקים. ובזה פירשתי מיש בחנה. ג€¢ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וד� סגר רחמה, וכעסתה צרתה גש. ( cache )
- הרב אברהם כ"ץ : ולחנה נתן מנה אחת אפים, כי את חנה אהב, וה' סגר רחמה. וכעסתה צרתה גם כעס בעבור הרעימה, כי סגר ה' בעד רחמה. וכן יעשה שנה בשנה מדי עלתה בבית ה', ... ( cache )
- כפשוטו - פירוש לתנ"ך - ספר שמואל א - פרק א' : ... עלי חפני ופנחס כהנים ליהוה ד ויהי היום ויזבח אלקנה ונתן לפננה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות ה ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב ויהוה סגר רחמה ו וכעסתה ... ( cache )
- 13bbrr.html : ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה. וכעסתה צרתה גם כעס בעבור הרעמה כי סגר ה' בעד רחמה (א', ה-ו). אצל חנה, לראשונה בספר, מתנגשים שני סוגי ... ( cache )
- מודעות עצמית - צמחי מרפא |שמנים צמחיים| קוסמטיקה טבעית | מרפא הבושם : שמואל א א ה : " ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וידוד סגר רחמה " שמואל א יח א-ג : " ויהי ככלתו לדבר אל שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבו יהונתן ... ( cache )
- מדרשי בראשית - עיון במדרש הפנים מקראי : הכתוב מספר - 'ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה' (א, ה). יש בכתוב במל טעמים לנתינת המנה הכפולה - אהבה ועקרות כפל הטעמים מלמד שאומנם הייתה ... ( cache )
- גשר מפעלים חינוכיים : ... הוא בבחינת יוצא דופן, ולכן המספר מדגיש כי אף שלפנינה היו הרבה ילדים, אלקנה אהב את חנה: "ולחנה ייתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב, וה' סגר רחמה ". ... ( cache )
- עזמואל רבתא פרעה א ח : ��־יס למיג€¢ (כ) כי את חנה אהב וה� סגר רחמה ֲ« וכעסתי* צייי^ז. ייב.ס. J כז] מכעסת וחורה ומכעסת * מה תת אמרה לה ֲ« זבנת לברי יביז ... ( cache )
- פרשה שניהג€¢' : פנינה וילדיה: (סד) דבר אחר אפיס למה, כי את חגה אהב וה� סגר רחמה : הות אמרה לה, ( סו) זבני' ה (סה) ונעסיזה צרתה גם כעס. מכעםת וחוזרת ומכעםת, ם ... ( cache )
- ציורי תנ"ך-מדרשי תמונה - הבלוג של אהובה 101 - תפוז בלוגים : "ויהי היום ויזבח אלקנה ונתן לפנינה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות: ולחנה ייתן מנה אחת אפיים כי את- חנה אהב וה` סגר רחמה " [שמואל א,א` ,ד`] ... ( cache )
- פרשת ויצא - נשי יעקב - גיליונות נחמה ליבוביץ : זה הלשון יותר שלם ומדוקדק מלשון שמואל בספרו על פנינה וחנה, שאמר "כי את חנה אהב וה' סגר רחמה " (שמואל א', א' ה'). רצוני לומר, שסמך הסגירה לאהובה ושתק יחס האל ... ( cache )
- אל הנער הזה התפללתי : עד שהכתוב יספר, כי את חנה אהב, וה' סגר רחמה . מכאן תעמוד חנה במרכז, וכל שיוזכר, לצורכה יוזכר. פנינה לא תוזכר עוד בשמה אלא כצרתה של חנה(2) וגם אלקנה לא יוזכר ... ( cache )
- המשפחה במקרא : כלומר, כשהוא נותן בכל הפנים, בתשומת לב רבה, כי את חנה אהב וה' סגר רחמה . חנה ודאי היתה אשתו הראשונה, ולפי ההמשך יוצא שהיתא אשה בעלת שאר רוח, אך כדי שיהיו לו ... ( cache )
- שמואל א' : "ולחנה יתן מנה אחת אפיים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה " (פרק א, פסוק ה)- אהבתו של אלקנה היתה נתונה לחנה, אך היות והיתה עקרה הוא התחתן עם פנינה ע"מ להמשיך ... ( cache )
- גליונות לעיון בפרשת השבוע : ויפתח את רחמה ורחל עקרה: זה הלשון יותר שלם ומדוקדק מלשון שמואל בספרו על פנינה וחנה, שאמר: כי את חנה אהב וה' סגר רחמה (שמואל-א א, ה). ... ( cache )
- התפילה "מטה עוז" או כובע קסמים: : ויהי היום ויזבח אלקנה ונתן לפנינה אשתו ולכל בניה ובנותיה מנות: ולחנה יתן מנה אחת אפים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה ... והיא מרת נפש, ותתפלל על ה' ובכה תבכה: ... ( cache )
- עוד טעויות נפוצות בעברית - באופן טבעי : ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה (שמואל א א). ויהי [כאשר] זקן שמואל <כתוב בסוף> ולא הלכו בניו בדרכיו (שמואל א ח). ... ( cache )
- קבלה / Kabbalah : audio/video/articles sitemap - מפת האתר לשעורים ... : ... מן הרמתים" - כי את חנה אהב וה' סגר רחמה , "ויהי (כי) [כאשר] זקן שמואל" - ולא הלכו בניו בדרכיו וכו'. עכל"ל. ואם כן מתבאר מדוע החלה הבריאה בלשון צער דווקא. ... ( cache )
- more "אהב וה' סגר רחמה " :
-
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2009-09-15.
חנה מסבירה לעלי למה מותר לה להפוך את בנה לנזיר
שמואל א א כו: " "ותאמר: בי אדני , חי נפשך אדני, אני האשה הנצבת עמכה בזה להתפלל אל ה'! אל הנער הזה התפללתי, ויתן ה' לי את שאלתי אשר שאלתי מעמו" . "וגם אנכי השאלתהו לה', כל הימים אשר היה הוא שאול לה וישתחו שם לה'" "
פירשו המפרשים "בי אדוני" = "בתחינה ממך שתתן עיניך על זה הנער ותלמדנו תורה, כי אנוכי האישה שהתפללה עליו, והאל נתנו אלי, ואנוכי החזרתי לו השאלה".
ורלב"ג כתב, שהיה עלי מרחיק לקחת הילד להישאר שם לילדותו, כי לא היה זה מדרך הלויים הבאים לעבוד עבודה, כי אם שיבואו מבן 25 שנה, ולכן התחננה חנה אליו שיישאר שמה הנער אצלו, לפי שהיה לידתו אנוס על-פי תפילתה, ונתנו אליה על זה התנאי, ולכן היתה מעתה משאלת אותו להם.
ולשני הפירושים האלה, הנה יחסר העיקר בכתוב, שאמרה " בי אדוני " = "אנוכי מתחננת לפניך..." ולא זכר הכתוב כלל מבקשתה!
ולכן אחשוב בזה, שלפי שאלקנה וחנה אשתו שניהם יחד הביאו את הנער אל עלי, כמו שאמר, חששה חנה, שמא עלי יספק עליה... איך אלקנה לא עשה הנדר להיות שמואל נזיר, ועשאתו חנה? בהיות, כפי הדין*, האיש מדיר את בנו בנזיר, ואין האישה מדרת את בנה! לכן אמרה חנה: " אדוני , אל תחשוב שלפי ששנינו אנחנו בשוה מביאים זה הנער, שבשוה וערך אחד גם כן היינו שותפים בו, אלקנה אישי ואנוכי אשתו; אינו כן, כי בעבורי ובסיבתי לבד נולד הנער, וזהו " בי אדוני " רוצה לומר "בעבורי, אדוני, היה זה הנער הנזכר". וביארה, למה היה בסיבתה ולא בסיבת בעלה, ואמרה " אני האישה הניצבת עמכה ב מקום הזה , להתפלל אל ה' , וכיוון שאנכי הניצבת כאן ולא אלקנה, הנה אם כן, בי ובסיבתי היה הנער; וכמו שאנוכי ניצבתי במקום הזה ולא אלקנה, ככה אל הנער הזה התפללתי אני, רוצה לומר, והוא, אלקנה, לא התפלל עליו, לא במקום הזה ולא בביתו או במקום אחר, ואם כן, בי ובסיבתי היה גם כן הנער, מפאת התפילה.
עוד אמרה: "ויתן ה' לי את שאלתי אשר שאלתי מעמו", רוצה לומר, האל יתברך נתנו לי ולא נתן הנער לאלקנה אישי, ומזה הולידה תולדה המחוייבת, והיא " וגם אנוכי השאלתיהו לה' ", רוצה לומר, כמו שאנוכי נצבתי על משמרתי עליו, ואנוכי התפללתי עליו, והאל יתברך לי בייחוד לבד נתנו, הנה אם כן יש יכולת בידי להדירו ולתתו לה', וזהו "וגם אנכי השאלתהו לה' כל הימים". ...
ואמרה " השאלתיהו לה' ", בלשון השאלה, לומר שאינו במתנה גמורה לשיקחהו לו האלקים וימיתהו, כי אם בהשאלה לעבדו, ויהנו ממנו גם כן אביו ואמו. ולהעיר כי תמיד תישאר חזקתה עליו, להיותו בנה וחי, תאמר " השאלתיהו לה' ".
ומה נאה מאמר הדרש שאמרו ז"ל במדרש שמואל (פרשה ג) "באותה שעה, נצנצה בה רוח הקודש, ואמרה "כל זמן ששמואל קיים - שאול המלך קיים", וזהו " כל הימים אשר היה הוא שאול לה' "."
ואמרו " וישתחו ", רומז לאלקנה, שהודה בנדר חנה אשתו והשתחוה לה', או ירמוז לשמואל, שחנכו אותו להשתחוות לה'. וגם אפשר לומר, שעלי, בשמעו הנס הזה, הוא השתחוה לה'.
* בדרך כלל האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האישה מדירה את בנה בנזיר
-
-
- משנה, נזיר ד ו "האיש מדיר את בנו בנזיר, ואין האשה מדרת את בנה בנזיר... גילח או שגילחוהו קרובים, מיחה או שמיחוהו קרובים... [אינו נזיר]"
- תלמוד ירושלמי, נזיר יט: "בית שמאי אומרים אין האיש מדיר את בנו בנזיר, ובית הלל אומרים מדיר בנו בנזיר... הכל מודין שאם יבא לעונת נדרים שאינו מזירו... גילח או שגילחוהו קרובים, מיחה או שמיחוהו קרובים בכל לשונות - כמי שמיחה... מעשה בי רבי חנינה בן חנינה שהדירו אביו והיה רבן שמעון בן גמליאל בודקו אם הביא שתי שערות אמר לו מפני מה אתה בודקיני אם נזירות אבא עלי הריני נזיר ואם לאו הריני נזיר מכבר עמד רבן גמליאל ונשקו על ראשו ואמר לו בטוח אני שאי את יוצא מן הזקנה עד שתורה הוראות בישראל אמר רבי אלעזר בר צדוק אני ראיתיו יושב ודורש ביבנה"
- תלמוד בבלי, נזיר כט. "איש אין, אבל אשה לא. מאי טעמא? - ר' יוחנן אמר: הלכה היא בנזיר; ורבי יוסי ברבי חנינא אמר ריש לקיש: כדי לחנכו במצות.
-
-
- אי הכי אפילו אשה נמי?! - קסבר: איש חייב לחנך בנו במצות, ואין האשה חייבת לחנך את בנה.
-
- בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר אמטו להכי בנו אין בתו לא; אלא לריש לקיש אפילו בתו?! - קסבר בנו חייב לחנכו, בתו אינו חייב לחנכה (ע"ע חינוך בנות וחגיגת בת מצוה ).
- בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר אהכי בנזירות אין בנדרים לא; אלא לריש לקיש אפילו נדרים נמי?! - לא מיבעיא קאמר: לא מיבעיא בנדרים דלית ליה ניוול, אלא אפילו בנזירות דאית ליה ניוול, אפילו הכי חייב לחנכו.
- בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר היינו דקתני מיחה או שמיחוהו קרוביו; אלא לרבי יוסי בר' חנינא אמר ריש לקיש כל כמיניהון קרובים דאמרין ליה לא תיגמריה מצות?! - קסבר כל חינוך דלא חשיב, לא ניחא ליה..."
-
-
-
-
- רד"ק : "אני תמה איך חל נדרה על בנה שיהיה נזיר ועוד שלא היה בעולם ואיך חל הנדר עליו ואפילו היה בעולם הרי אמרו האיש מדיר את בנו נזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר ואפילו באיש לא מצאו בו טעם אלא אמרו הלכה היא בנזיר ואם תאמר כי אלקנה עשה הנדר גם כן אחרי ששמע מאשתו זה לא ראינו והיאך הניח הפסוק לספור עיקר הנדר וכתב נדר חנה שאינו נדר זה רחוק ויותר אני תמיה איך לא דברו רז"ל בזה הדבר כי לא מצאתי בדבריהם בזה שום דבר לא במדרש ולא בתלמוד"
-
- נזירים בישראל / ר' שמואל הכהן (ע' הערת שוליים 5)
- חינוך למצוות / הרב בנימין תבורי
-
מקורות
על-פי מאמר של אברבנאל שפורסם לראשונה בפירוש שמואל א א כו וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2006-05-25.
הערות
- ""וַיִּתֵּן יְהוָה לִי אֶת שְׁאֵלָתִי אֲשֶׁר שָׁאַלְתִּי מֵעִמּוֹ. וְגַם אָנֹכִי הִשְׁאִלְתִּהוּ"" (כז -כח) - לשון נופל על לשון.