קטגוריה:בראשית כו כב
נוסח המקרא
ויעתק משם ויחפר באר אחרת ולא רבו עליה ויקרא שמה רחבות ויאמר כי עתה הרחיב יהוה לנו ופרינו בארץ
וַיַּעְתֵּק מִשָּׁם וַיַּחְפֹּר בְּאֵר אַחֶרֶת וְלֹא רָבוּ עָלֶיהָ וַיִּקְרָא שְׁמָהּ רְחֹבוֹת וַיֹּאמֶר כִּי עַתָּה הִרְחִיב יְהוָה לָנוּ וּפָרִינוּ בָאָרֶץ.
וַיַּעְתֵּ֣ק מִשָּׁ֗ם וַיַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְלֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ רְחֹב֔וֹת וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־עַתָּ֞ה הִרְחִ֧יב יְהֹוָ֛ה לָ֖נוּ וּפָרִ֥ינוּ בָאָֽרֶץ׃
וַ/יַּעְתֵּ֣ק מִ/שָּׁ֗ם וַ/יַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְ/לֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑י/הָ וַ/יִּקְרָ֤א שְׁמָ/הּ֙ רְחֹב֔וֹת וַ/יֹּ֗אמֶר כִּֽי־עַתָּ֞ה הִרְחִ֧יב יְהוָ֛ה לָ֖/נוּ וּ/פָרִ֥ינוּ בָ/אָֽרֶץ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְאִסְתַּלַּק מִתַּמָּן וַחֲפַר בֵּיר אֻחְרִי וְלָא נְצוֹ עֲלַהּ וּקְרָא שְׁמַהּ רְחוֹבוֹת וַאֲמַר אֲרֵי כְעַן אַפְתִּי יְיָ לַנָא וְנִפּוֹשׁ בְּאַרְעָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאִסְתַּלֵק מִתַּמָן וַחֲפַר בִּיר אוֹחֲרִי וְלָא נִצוּ עֲלָהּ הֵי כְּקַדְמָאֵי וּקְרָא שְׁמָהּ רַוְוחָתָא וְאָמַר אֲרוּם כְּדוּן אַרְוַוח יְיָ לָנָא וְיַפְשִׁנָנָא בְּאַרְעָא: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כו כב.
וַיַּעְתֵּק מִשָּׁם וַיַּחְפֹּר בְּאֵר אַחֶרֶת וְלֹא רָבוּ עָלֶיהָ
רְחֹבוֹת
נחל באר שבע מתחבר לנחל הבשור אשר מתחבר לנחל גרר היורד לים התיכון בעזה. נחל גרר מקבל את מימיו מאזור ערד וחברון. יצחק התרחק מגרר וחפר באר נוספת וקרא לה "רְחֹבוֹת". ניתן להניח שבאר "רְחֹבוֹת" לא נמצאת באזור העיר רחובות של ימינו.
וַיַּעְתֵּק מִשָּׁם
לאחר שאבימלך אמר ליצחק "לֵךְ מֵעִמָּנו"ּ (ביאור:בראשית כו טז), ולאחר שרועי גרר לקחו ממנו את שתי הבארות החדשות שהוא חפר בהצלחה מדהימה, יצחק הבין שהוא חייב לעבור לחיות הרחק מגרר.
אלוהים רצה שיצחק יתרחק מהפלישתים. אלוהים גם לא רצה שבניו של יצחק יתחתנו עם הפלישתים. והנה לאחר הסיפור הזה עשו נשא נשים: "אֶת יְהודִּית בַּת בְּאֵרִי הַחִתִּי, וְאֶת בָּשְׂמַת בַּת אֵילֹן הַחִתִּי" (ביאור:בראשית כו לד), ויעקב לא חיפש אישה. כך נוצרה לרבקה הזדמנות לשלוח את יעקב ללבן בחרן כדי שיתחתן עם מישהי ממשפחתה.
וְלֹא רָבוּ עָלֶיהָ
יצחק חשב שהפלישתים שנאו אותו, כדבריו: "מַדּועַּ בָּאתֶם אֵלָי; וְאַתֶּם שְׂנֵאתֶם אֹתִי, ותְַּשַׁלְּחונִּי מֵאִתְּכֶם". (ביאור:בראשית כו כז). האם הפלישתים באמת שנאו אל יצחק? זאת שאלה מעניינת:
- מדוע הפלישתים לא המשיכו לריב עם יצחק לאחר חפירת הבאר השלישית?
- מדוע לא המשיכו לריב עם יצחק עד שזה יסתלק מכנען?
- מדוע הפלישתים לא רצו במותו של יצחק?
קשה לענות על השאלות הללו.
- ייתכן שהפלישתים היו אנשים טובים ומכבדי חוק.
- אבימלך פקד "הַנֹּגֵעַ בָּאִישׁ הַזֶּה וּבְאִשְׁתּוֹ, מוֹת יוּמָת" (ביאור:בראשית כה יא), והפקודה הזאת לא בטלה.
- ייתכן שיצחק הגן על גבולם המזרחי של הפלישתים, כחיץ מפני פולשים ומהגרים, ולכן הפלישתים העדיפו שיצחק יתגורר במדבר.
- ייתכן שאבימלך נדהם מיכולתו של יצחק למצוא מים והבין שאלוהים עוזר לו.
- ייתכן שאלוהים רמז לאבימלך להרגיע את אנשיו, ולכן אבימלך בא לבקר את יצחק כדי לחתום עמו על חוזה שלום.
- ייתכן שזה התחיל להיות רחוק במדבר, והפלישתים, עם ציוד המלחמה הכבד שלהם, העדיפו לא לרדוף אחרי אנשים שנמלטו לתוככי המדבר, כמו שהמצרים לא רדפו אחרי משה שברח למדבר (שמות ב טו), ולא רצו להיות חשופים להתקפות פתע בערפם כפי שהעמלקים זינבו בבני ישראל (דברים כה יח).
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית כו כב"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.