ביאור:מעומד/מקרא/כתובים/משלי/ו
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
המשך המשלים (דברי החכמה)
המנע מהתחייבות לערבות
|
פסוקים רבים בספר משלי מזהירים מפני הסכנות שבחתימה על ערבות, במיוחד לגבי הלוואה. ראו ערבות לעומת הלוואה |
- בְּנִי! אִם עָרַבְתָּ התחחייבת כערב לְרֵעֶךָ לאדם שאתה מכיר
להרחבה, תָּקַעְתָּ לַזָּר כַּפֶּיךָ התחייבת לזר ב"תקיעת כף"
להרחבה, - ב נוֹקַשְׁתָּ נתפסת במלכודת "מוקש" - בעלת דלת הננקשת וננעלת על החיה בְאִמְרֵי פִיךָ בכך שאמרת שאתה ערב, נִלְכַּדְתָּ נתפסת ב"מלכודת" - חבל התופס ותולה את החיה (בדרך כלל ציפור) המושכת בה בְּאִמְרֵי פִיךָ!
- עֲשֵׂה זֹאת, אֵפוֹא, בְּנִי, וְהִנָּצֵל: כִּי בָאתָ בְכַף רֵעֶךָ נתפסת בכף ידו והוא אוחז בך (משחק מלים עם תקיעת הכף):
- לֵךְ, הִתְרַפֵּס וּרְהַב רֵעֶיךָ התחנן לפני שני רעיך - זה שהתחייבת בפניו וזה שהתחייבת לגביו - שיוותרו לך.
- אַל תִּתֵּן שֵׁנָה לְעֵינֶיךָ אל תרדם - כלומר היה נחוש עד שיוותרו לך, וּתְנוּמָה לְעַפְעַפֶּיךָ!
- הִנָּצֵל כִּצְבִי כמו שצבי בורח בקפיצה אדירה מִיָּד מהנסיון לתפוס אותו בעזרת יד, וּכְצִפּוֹר מִיַּד יָקוּש ממלכודת 'יקוש' (או "מוקש") - האמורה לעיל - שטמנו לה.
עצת הנמלה לעצל
| לֵךְ אֶל נְמָלָה, עָצֵל! / צילמה: סיגל, בקניון קסטרא בחיפה
|
- לֵךְ אֶל נְמָלָה, עָצֵל! רְאֵה דְרָכֶיהָ, וַחֲכָם ותחכם - תלמד ותהיה חכם.:
- אֲשֶׁר אֵין לָהּ קָצִין מפקד, שֹׁטֵר שיעקוב ויעניש, ולפי מאיר בר-אילן: אין מי שירשום שטר וּמֹשֵׁל מחליט. ולמרות שאין לה את כל אלו -.
- תָּכִין תעמיד, מלשון: כינון בַּקַיִץ לקראת החורף לַחְמָהּ !
- אָגְרָה בַקָּצִיר מַאֲכָלָהּ !
- עָד מָתַי, עָצֵל, תִּשְׁכָּב? מָתַי תָּקוּם מִשְּׁנָתֶךָ?!
- ...מְעַט שֵׁנוֹת! ...מְעַט תְּנוּמוֹת! ...מְעַט חִבּוּק יָדַיִם לִשְׁכָּב!. העצל קורא: 'רק עוד קצת לישון, רק עוד קצת לנמנם, רק עוד קצת לנוח בחיבוק ידיים', אבל התוצאה היא -
- וּבָא אך כשמגיע העת שצריך את עבודתך... יבוא כִמְהַלֵּךְ בהפתעה, כמו אורח
להרחבה רֵאשֶׁךָ עונייך - מלשון 'רש', וּמַחְסֹרְךָ - כִּאִישׁ מָגֵן עלוב - מלשון "גנות". כמו קבצן שיושב בפינה ומחכה..
איש הבליעל וסופו הפתאומי
- אָדָם בְּלִיַּעַל בלי תועלת, מביא רק נזק
להרחבה, אִישׁ אָוֶן: הוֹלֵך עִקְּשוּת פֶּה פיו הולך בעקמומיות
להרחבה.- קוֹרֵץ בְּעֵינָיו,
- מוֹלֵל ברגלו (בְּרַגְלָיו) משפשף את רגליו זו על זו, מתוך עצבנות
להרחבה, - מֹרֶה בְּאֶצְבְּעֹתָיו.
- עַל-כֵּן פִּתְאֹם יָבוֹא אֵידוֹ אסונו, פֶּתַע יִשָּבֵר - וְאֵין מַרְפֵּא.
שבע תועבות שנואות על ה'
- טז שֶׁשׁ הֵנָּה את שש ההתנהגויות שנזכרו קודם
להרחבה שָׂנֵא יְהֹוָה, וְשֶׁבַע ושבע ההתנהגויות שנזכרות בהמשך תועבות (תּוֹעֲבַת) נַפְשׁוֹ:
|
הגאוה מתבטאת גם באיברי גוף אחרים - ראו ארחות צדיקים, שער הגאוה. |
- (א) עֵינַיִם רָמוֹת מתגאות,
- (ב) לְשׁוֹן שָׁקֶר,
- (ג) וְיָדַיִם שֹׁפְכוֹת דַּם נָקִי.
- (ד) לֵב חֹרֵשׁ מַחְשְׁבוֹת אָוֶן,
- (ה) רַגְלַיִם מְמַהֲרוֹת לָרוּץ לָרָעָה.
|
"יפיח כזבים עד שקר" נזכר גם במשלי יד 5. ראו מבחן אישיות לעד |
- (ו) יָפִיחַ כְּזָבִים מפריח הבטחות שאינו יכול לקיים
להרחבה עֵד שָׁקֶר, - (ז) וּמְשַׁלֵּחַ מְדָנִים בֵּין אַחִים.
- (ו) יָפִיחַ כְּזָבִים מפריח הבטחות שאינו יכול לקיים
סיכום משלי החכמה - שמירתה קרוב אליך
- נְצֹר שמור באופן פעיל
להרחבה, בְּנִי, מִצְוַת אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ!
|
ישנם עוד מספר פסוקים בספר משלי שמדברים על קשירת דברי תורה וחכמה על הלב ועל הגרון, כאמצעי זיכרון מוחשי או כמשל. ראו תכשיטים כמשל לחכמה |
- קָשְׁרֵם עַל לִבְּךָ החזה (כמשל לגבי רגשותיך)
להרחבה תָמִיד, עָנְדֵם עַל גרגרתך (גַּרְגְּרֹתֶיךָ הצואר (כמשל לדיבור)
להרחבה). - בְּהִתְהַלֶכְךָ כשתלך בדרך - תַּנְחֶה אֹתָךְ תוביל אותך בדרך ישרה, בה לא תיפול
להרחבה, - בְּשָׁכְבְּךָ - תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ כשתנוח, עם סיום הדרך,
- וַהֲקִיצוֹתָ - הִיא תְשִׂיחֶךָ וכתתעורר יהיה לך עם מי לשוחח..
- קָשְׁרֵם עַל לִבְּךָ החזה (כמשל לגבי רגשותיך)
- כִּי נֵר - מִצְוָה מצוה מעשית דומה לנר, שהוא אמצעי מעשי ליצירת אור במקום מסויים
להרחבה, - וְתוֹרָה - אוֹר התורה המופשטת דומה לאור, שהוא מופשט ומאיר את כל העולם,
- וְדֶרֶךְ חַיִּים - תּוֹכְחוֹת מוּסָר דברי ביקורת שמקבלים הם דרך לחיים (לעומת הרשעה שמובילה למות).
- כִּי נֵר - מִצְוָה מצוה מעשית דומה לנר, שהוא אמצעי מעשי ליצירת אור במקום מסויים
- לִשְׁמֹרְךָ התורה והמצוה הם כדי למנוע ממך.. מֵאֵשֶׁת רָע מאשת רשע - כלומר: מרישעות מפתה, מֵחֶלְקַת לָשׁוֹן נָכְרִיָּה מדיבורי אשה זרה (לא אשתך) "חלקלקים" - מפתים ומכשילים.
- אַל תַּחְמֹד יָפְיָהּ בִּלְבָבֶךָ במחשבותיך ודמיונותיך
להרחבה!, וְאַל תִּקָּחֲךָ בְּעַפְעַפֶּיהָ אל תתן לה לתפוס אותך בעפעופים שלה, או בעיניה היפות. - כִּי בְּעַד אִשָּׁה זוֹנָה עַד כִּכַּר לָחֶם אדם שהולך לזונות יאבד את כל רכושו עד שיישאר לו רק כיכר לחם, וְאֵשֶׁת אִישׁ - נֶפֶשׁ יְקָרָה תָצוּד ואדם שנואף עם אשת איש יאבד את חייו, שערכם רב הרבה יותר
להרחבה. - הֲיַחְתֶּה אִישׁ אֵשׁ האם בן אדם יחזיק אש? מלשון מחתה - כלי להחזקת גחלים כדי לחתות (להפוך) אותם בְּחֵיקוֹ האמנם יוכל איש להרים גחלי אש על ברכיו באזור חלציו?, וּבְגָדָיו לֹא תִּשָׂרַפְנָה?! והנמשל: היוכל איש לשמור מחשבות תאוה בליבו, מבלי שישפיעו על גופו?!
להרחבה - אִם יְהַלֵּךְ אִישׁ עַל הַגֶּחָלִים הלוהטות, וְרַגְּלָיו לֹא תִּכָּוֶינָה?! והנמשל: היוכל איש להתקרב אל הרעיונות של הרישעה - מבלי שהוא יפגע מכך?!
להרחבה - כֵּן הַבָּא אֶל אֵשֶׁת רֵעֵהוּ גם אם רק בא לבקר בביתה, לֹא יִנָּקֶה כָּל הַנֹּגֵע בָּהּ גם אם רק נגע בה ולא שכב עמה!
- אַל תַּחְמֹד יָפְיָהּ בִּלְבָבֶךָ במחשבותיך ודמיונותיך
- לֹא יָבוּזוּ לַגַּנָּב ממשיך המשל הקודם ומסביר את גורלו של הנופל ברישעה - כִּי יִגְנוֹב לְמַלֵּא נַפְשׁוֹ, כִּי יִרְעָב אנשים לא בזים למי שגונב מפני שהוא רעב
להרחבה.
- לֹא יָבוּזוּ לַגַּנָּב ממשיך המשל הקודם ומסביר את גורלו של הנופל ברישעה - כִּי יִגְנוֹב לְמַלֵּא נַפְשׁוֹ, כִּי יִרְעָב אנשים לא בזים למי שגונב מפני שהוא רעב
|
הביטוי "את כל הון ביתו" נזכר גם בשיר השירים. ראו כסף לא יכול לקנות אהבה |
- וְנִמְצָא וכשמגלים את הגנב - יְשַׁלֵּם שִׁבְעָתָיִם הוא יכול לשלם פי 7 מערכה של הגניבה, ובכך לפייס את הנגנב
להרחבה, אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ יִתֵּן הוא יכול לתת את כל רכושו, ובכך לשקם את כבודו, כלומר הנזק הוא הפיך.
- וְנִמְצָא וכשמגלים את הגנב - יְשַׁלֵּם שִׁבְעָתָיִם הוא יכול לשלם פי 7 מערכה של הגניבה, ובכך לפייס את הנגנב
- נֹאֵף אִשָּה לעומת זאת, אדם שנואף -חֲסַר לֵב אינו פועל מתוך כורח
להרחבה,- מַשְׁחִית נַפְשׁוֹ מחריב את חייו. כלומר: מתאבד
להרחבה - הוּא יַעֲשֶׂנָּה. - נֶגַע מחלה ומכה
להרחבה וְקָלוֹן יִמְצָא, וְחֶרְפָּתוֹ לֹא תִּמָּחֶה ולכן יבזו ויחרפו אותו, בניגוד לגנב. - כִּי קִנְאָה חֲמַת גָּבֶר הקנאה, שמתעוררת בבעל בעקבות הניאוף, מעוררת את כעסו, וְלֹא יַחְמוֹל בְּיוֹם נָקָם.
- לֹא יִשָּׂא לא יסלח פְּנֵי כָל כֹּפֶר גם אם ישלמו לו כסף ככופר נפש, בניגוד לגנב, וְלֹא יֹאבֶה כִּי תַרְבֶּה שֹׁחַד גם אם תשחד את השופטים, הבעל לא יסלח.
- מַשְׁחִית נַפְשׁוֹ מחריב את חייו. כלומר: מתאבד