ביאור:איוב א - מעומד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

המהדורה המעומדת והמבוארת של ספר איוב
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

איוב פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב

מהדורות נוספות של איוב: ללא ניקוד :: עם ניקוד :: עם טעמי המקרא   :: במהדורה המבוארת ללא עימוד


פתיח: השטן ואסון בית איוב

איוב העשיר והשמח[עריכה]

אוּלַי חָטְאוּ בָנַי וּבֵרֲכוּ אֱלֹהִים בִּלְבָבָם? - לשון סגי נהור, הוא היפוך לשוני כשרוצים לומר דבר אך נאלצים להימנע מכך. כיום מנופפים באצבעות עם "סימני ציטוט" - לדוגמה: הוא "אחד הגאונים", כשהכוונה שאינו חכם במיוחד. או כמענה לשאלה האם את מוכנה להלוות לי 10,000 ש"ח? התשובה: "כן בטח". המושג סגי נהור בארמית משמעותו הרבה אור (בדומה לשגיא בעברית. נהור הוא אור בארמית). כשרוצים לומר על אדם שהוא עיוור אך לא נעים לומר זאת, אומרים שהוא "מרובה אורה", "סגי נהור". לשון סגינהור הוא שימוש בביטויים מהופכים באופן דומה.

אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ עוּץ אִיּוֹב שְׁמוֹ, וְהָיָה הָאִישׁ הַהוּא תָּם וְיָשָׁר וִירֵא אֱלֹהִים וְסָר מֵרָע.
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

וַיִּוָּלְדוּ לוֹ שִׁבְעָה בָנִים וְשָׁלוֹשׁ בָּנוֹת.
וַיְהִי מִקְנֵהוּ שִׁבְעַת אַלְפֵי צֹאן וּשְׁלֹשֶׁת אַלְפֵי גְמַלִּים
וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת צֶמֶד בָּקָר וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת אֲתוֹנוֹת וַעֲבֻדָּה רַבָּה מְאֹד,
וַיְהִי הָאִישׁ הַהוּא גָּדוֹל מִכָּל בְּנֵי קֶדֶם.
וְהָלְכוּ בָנָיו וְעָשׂוּ מִשְׁתֶּה בֵּית אִישׁ יוֹמוֹ,
וְשָׁלְחוּ וְקָרְאוּ לִשְׁלֹשֶׁת אַחְיֹתֵיהֶם לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת עִמָּהֶם.
וַיְהִי כִּי הִקִּיפוּ יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה,
וַיִּשְׁלַח אִיּוֹב וַיְקַדְּשֵׁם, וְהִשְׁכִּים בַּבֹּקֶר וְהֶעֱלָה עֹלוֹת מִסְפַּר כֻּלָּם,
כִּי אָמַר אִיּוֹב: 'אוּלַי חָטְאוּ בָנַי, וּבֵרֲכוּ לשון סגי-נהור: וקיללו בטעות, כלומר אמרו משהו לא טוב על אֱלֹהִים בִּלְבָבָם...?'
- כָּכָה יַעֲשֶׂה אִיּוֹב כָּל הַיָּמִים. {פ}

הדיון עם השטן[עריכה]

וַיְהִי הַיּוֹם, וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים לְהִתְיַצֵּב עַל יְהוָה, וַיָּבוֹא גַם הַשָּׂטָן בְּתוֹכָם.
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן: 'מֵאַיִן תָּבֹא?'
וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה וַיֹּאמַר: 'מִשּׁוּט בָּאָרֶץ וּמֵהִתְהַלֵּךְ בָּהּ!
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן:
הֲשַׂמְתָּ לִבְּךָ עַל עַבְדִּי אִיּוֹב?
כִּי אֵין כָּמֹהוּ בָּאָרֶץ - אִישׁ תָּם וְיָשָׁר, יְרֵא אֱלֹהִים וְסָר מֵרָע!
וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה וַיֹּאמַר:
הַחִנָּם יָרֵא אִיּוֹב אֱלֹהִים?!
הֲלֹא אַתָּ אתה שַׂכְתָּ בַעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ - וּבְעַד כָּל אֲשֶׁר לוֹ מִסָּבִיב,
מַעֲשֵׂה יָדָיו - בֵּרַכְתָּ, וּמִקְנֵהוּ - פָּרַץ בָּאָרֶץ!
וְאוּלָם שְׁלַח נָא יָדְךָ וְגַע בְּכָל אֲשֶׁר לוֹ, - אִם לֹא עַל פָּנֶיךָ "יְבָרֲכֶךָּ יקלל אותך"!
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן:
הִנֵּה כָל אֲשֶׁר לוֹ בְּיָדֶךָ,
רַק אֵלָיו הוא עצמו אַל תִּשְׁלַח יָדֶךָ.
וַיֵּצֵא הַשָּׂטָן מֵעִם פְּנֵי יְהוָה.

ההתרסקות[עריכה]

וַיְהִי הַיּוֹם, וּבָנָיו וּבְנֹתָיו אֹכְלִים וְשֹׁתִים יַיִן בְּבֵית אֲחִיהֶם הַבְּכוֹר.
וּמַלְאָךְ בָּא אֶל אִיּוֹב וַיֹּאמַר:
הַבָּקָר הָיוּ חֹרְשׁוֹת, וְהָאֲתֹנוֹת רֹעוֹת עַל יְדֵיהֶם.
וַתִּפֹּל שְׁבָא וַתִּקָּחֵם, וְאֶת הַנְּעָרִים השומרים, החיילים המקצועיים. ור' ספרו של יגאל ידין תורת המלחמה בארצות המקרא הִכּוּ לְפִי חָרֶב!
וָאִמָּלְטָה רַק אֲנִי לְבַדִּי לְהַגִּיד לָךְ.
עוֹד זֶה מְדַבֵּר וְזֶה בָּא, וַיֹּאמַר:
אֵשׁ אֱלֹהִים נָפְלָה מִן הַשָּׁמַיִם וַתִּבְעַר בַּצֹּאן וּבַנְּעָרִים וַתֹּאכְלֵם!
וָאִמָּלְטָה רַק אֲנִי לְבַדִּי לְהַגִּיד לָךְ.
עוֹד זֶה מְדַבֵּר וְזֶה בָּא, וַיֹּאמַר:
כַּשְׂדִּים שָׂמוּ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים, וַיִּפְשְׁטוּ עַל הַגְּמַלִּים וַיִּקָּחוּם! וְאֶת הַנְּעָרִים השומרים, החיילים המקצועיים. ור' ספרו של יגאל ידין תורת המלחמה בארצות המקרא הִכּוּ לְפִי חָרֶב!
וָאִמָּלְטָה רַק אֲנִי לְבַדִּי לְהַגִּיד לָךְ.
עַד זֶה מְדַבֵּר וְזֶה בָּא, וַיֹּאמַר:
בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֶיךָ אֹכְלִים וְשֹׁתִים יַיִן בְּבֵית אֲחִיהֶם הַבְּכוֹר.
וְהִנֵּה רוּחַ גְּדוֹלָה בָּאָה מֵעֵבֶר הַמִּדְבָּר, וַיִּגַּע בְּאַרְבַּע פִּנּוֹת הַבַּיִת וַיִּפֹּל עַל הַנְּעָרִים וַיָּמוּתוּ!
וָאִמָּלְטָה רַק אֲנִי לְבַדִּי לְהַגִּיד לָךְ.


וַיָּקָם אִיּוֹב וַיִּקְרַע אֶת מְעִלוֹ וַיָּגָז אֶת רֹאשׁוֹ, וַיִּפֹּל אַרְצָה וַיִּשְׁתָּחוּ.
וַיֹּאמֶר:
עָרֹם יָצָתִי יצאתי מִבֶּטֶן אִמִּי
וְעָרֹם אָשׁוּב שָׁמָה!
יְהוָה נָתַן וַיהוָה לָקָח,
יְהִי שֵׁם יְהוָה מְבֹרָךְ.
בְּכָל זֹאת בכל הדברים שאיוב אמר - ביטוי זה יחזור פעמים רבות בספר, והוא עיקר עניינו. בימינו, משמעות הביטוי: ולמרות זאת לֹא חָטָא אִיּוֹב,
וְלֹא נָתַן תִּפְלָה מלשון פלילים - כלומר מעשה רע או מילה רעה, ומשחק מלים עם תפילה - מלשון התנפלות - נפילה לרגלי אדם בבקשת רחמים לֵאלֹהִים. {פ}