ביאור:ויקרא א - מעומד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.


בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

ויקרא פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז (מהדורות נוספות של ויקרא א | למהדורת הביאור הרגילה) |


Kurban bronze.jpg
מיצג במרכז המבקרים של מרכז דוידסון. לחץ על התמונה להגדלתה

תחילת פרשת ויקרא ותחילת ספר ויקרא - פתיחה כללית: סוגי הקרבנות ומי מביאם.

פרשת ויקרא
סיכום הפרשה ומאמרים

תורת הקרבנות

פתיח

וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה,
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו - מֵאֹהֶל מוֹעֵד,
לֵאמֹר:

קרבנות מהבהמה

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם:
אָדָם, כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן, לַיהוָה, מִן הַבְּהֵמָה:
מִן הַבָּקָר וּמִן הַצֹּאן - תַּקְרִיבוּ אֶת קָרְבַּנְכֶם.

קרבן עולה

עולת בקר

לפי חז"ל עולה זו היא עולת נדר או נדבה - כאשר לפירושם: נדר נידר בלשון הרי עלי עולה, ונדבה נידבת בלשון הרי זה עולה



עולת בקר: תמים, (חז"ל: רצון חפשי),
סמיכה, שחיטה בפתח אהל מועד,
הקרבת הדם וזריקתו על המזבח סביב (כהנים),
הפשטה וניתוח,
(כהנים) הכנת האש ועריכת הראש והפדר,
(כהן) רחיצת קרב וכרעיים, והקטרת הכל

אִם עֹלָה קרבן העולה באש קָרְבָּנוֹ:
מִן הַבָּקָר - זָכָר תָּמִים בלי כל מום יַקְרִיבֶנּוּ.
אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד יַקְרִיב אֹתוֹ לִרְצֹנוֹ כדי לְרַצוֹת אותו, כלומר: כדי שה' ירוצה בעניינו של המקריב, ולפי חז"ל ההקרבה חייבת להיות מתוך רצון חופשי של נותן הקרבן, לִפְנֵי יְהוָה.
וְסָמַךְ יָדוֹ ולפי חז"ל: נשען בכל כוחו בשתי ידיו עַל רֹאשׁ הָעֹלָה, וְנִרְצָה לוֹ - לְכַפֵּר לכסות. כלומר: אם יעשה כך, הקרבן "יְרַצֵה" עבורו, על מנת לכסות עָלָיו על חטאיו.
וְשָׁחַט אֶת בֶּן הַבָּקָר לִפְנֵי יְהוָה,
וְהִקְרִיבוּ יביאו, יקרבו בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת הַדָּם,
וְזָרְקוּ אֶת הַדָּם עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב על גבי המזבח, מכל צדדיו - אֲשֶׁר פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד כלומר: תוך סיבוב סביב המזבח שבפתח אוהל מועד (מזבח האדמה או: "הנחושת") יזרקו את הדם עליו.
וְהִפְשִׁיט אֶת הָעֹלָה מהעור שלה, וְנִתַּח אֹתָהּ לִנְתָחֶיהָ.


וְנָתְנוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ,
וְעָרְכוּ עֵצִים עַל הָאֵשׁ.
וְעָרְכוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֵת הַנְּתָחִים - אֶת הָרֹאשׁ וְאֶת הַפָּדֶר החֵלֶב, השומן -
עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ.
וְקִרְבּוֹ קיבתו ומעיו וּכְרָעָיו ורגליו - יִרְחַץ בַּמָּיִם,
וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל הַמִּזְבֵּחָה.
עֹלָה - אִשֵּׁה קרבן הנשרף באש, רֵיחַ נִיחוֹחַ הגורם לנחת לַיהוָה. {ס}

עולת צאן

עולת צאן: תמים,
שחיטה מצפון למזבח,
זריקת הדם על המזבח סביב (כהנים),
(יתכן: הכהן) ניתוח כולל הראש והפדר,
(כהנים) עריכת הראש והפדר על העצים,
(כהן) רחיצת הקרב והכרעיים, והקטרת הכל

וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ, - מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה:
זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ.
יא וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה בצד המזבח, צד העזרה שמצפון למזבח לִפְנֵי יְהוָה,
וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב.
וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו - וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ,
וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ.
וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם - יִרְחַץ בַּמָּיִם,
וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה:
עֹלָה הוּא - אִשֵּׁה, רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה. {פ}

קרבנות מהעוף

עולת עוף (תור או בן-יונה)

עולת עוף: (כנראה שכולה עבודת כהן)
הקרבת, מליקת והקטרת הראש
ומיצוי הדם
הסרת מוראה ונוצתה, והשלכתה למזרח המזבח (מקום הדשן)
ושיסוי הכנפים
והקטרת הכל

וְאִם מִן הָעוֹף עֹלָה קָרְבָּנוֹ לַיהוָה -
וְהִקְרִיב מִן הַתֹּרִים תור הוא ציפור ממשפחת היוניים אוֹ מִן בְּנֵי הַיּוֹנָה, אֶת קָרְבָּנוֹ:
וְהִקְרִיבוֹ הַכֹּהֵן אֶל הַמִּזְבֵּחַ
וּמָלַק יחתוך מן העורף בציפורן בוהן יד ימין אֶת רֹאשׁוֹ, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה,
וְנִמְצָה ייסחט דָמוֹ עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ.
וְהֵסִיר אֶת מֻרְאָתוֹ הזפק בְּנֹצָתָהּ עם העור והנוצות, וְהִשְׁלִיךְ אֹתָהּ אֵצֶל ליד הַמִּזְבֵּחַ
קֵדְמָה במזרח, אֶל מְקוֹם הַדָּשֶׁן המקום אליו שופכים את אפר המזבח.
וְשִׁסַּע אֹתוֹ יקרע את העוף באמצע בִכְנָפָיו עם כנפיו (לא צריך למרוט אותן) לֹא יַבְדִּיל לא יפריד את הכנפים מהגוף (וחז"ל פירשו: אין צורך להפרידם.,
וְהִקְטִיר אֹתוֹ הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ,
עֹלָה הוּא - אִשֵּׁה, רֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה. {ס}


ראו גם