ביאור:ויקרא כד - מעומד

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

סוף פרשת אמור (בספר ויקרא)

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

ויקרא פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז (מהדורות נוספות של ויקרא כד | למהדורת הביאור הרגילה) |

המנורה הטהורה

א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה, לֵּאמֹר:

ב צַו פיסקה באותו נושא מופיעה גם בשמות כז, כ(ראה רש"י כאן) אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל -

וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ - כָּתִית מופק בכתישה במכתשת (לא טחון), לַמָּאוֹר למנורה,

לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד.

ג מִחוּץ לְפָרֹכֶת הָעֵדֻת שלפני ארון העדות בְּאֹהֶל מוֹעֵד יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן,

מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר לִפְנֵי יְהוָה תָּמִיד,

חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם.

ד עַל הַמְּנֹרָה הַטְּהֹרָה יַעֲרֹךְ אֶת הַנֵּרוֹת - לִפְנֵי יְהוָה תָּמִיד. {פ}

השולחן הטהור

ה וְלָקַחְתָּ סֹלֶת, וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת,

שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת.

ו וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת בשתי קבוצות

שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת בכל קבוצה - עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְהוָה.

ז וְנָתַתָּ עַל על יד הַמַּעֲרֶכֶת כל אחת משתי המערכות לְבֹנָה זַכָּה,

וְהָיְתָה לַלֶּחֶם - לְאַזְכָּרָה להזכיר אותנו לפני ה', אִשֶּׁה לַיהוָה.

ח בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בכל יום שבת, יַעַרְכֶנּוּ -

לִפְנֵי יְהוָה תָּמִיד, מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: בְּרִית עוֹלָם.

ט וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו.

וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ בעזרה - כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ לכוהן, מֵאִשֵּׁי יְהוָה - חָק עוֹלָם. {ס}

המגדף

י וַיֵּצֵא בֶּן אִשָּׁה יִשְׂרְאֵלִית, וְהוּא בֶּן אִישׁ מִצְרִי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל,

וַיִּנָּצוּ התקוטטו בַּמַּחֲנֶה, בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי.

יא וַיִּקֹּב ביטא בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם את השם המפורש, ה' - וַיְקַלֵּל את ה'.

-וַיָּבִיאוּ אֹתוֹ אֶל מֹשֶׁה.

וְשֵׁם אִמּוֹ שְׁלֹמִית בַּת דִּבְרִי לְמַטֵּה דָן.

יב וַיַּנִּיחֻהוּ בַּמִּשְׁמָר במאסר, לִפְרֹשׁ שיפסוק משה מה הדין לָהֶם עַל פִּי יְהוָה. {פ}

יג וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה, לֵּאמֹר:

יד הוֹצֵא אֶת הַמְקַלֵּל אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה.

וְסָמְכוּ כָל הַשֹּׁמְעִים אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁוֹ,

וְרָגְמוּ אֹתוֹ כָּל הָעֵדָה בסוף, והעדים בראשונה.

טו וְאֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תְּדַבֵּר לֵאמֹר:

אִישׁ אִישׁ - כִּי יְקַלֵּל אֱלֹהָיו: וְנָשָׂא יישא בתוצאות ויענש חֶטְאוֹ.

טז וְנֹקֵב שֵׁם ומקלל את שם ה' כמקלל את ה' עצמו יְהוָה: מוֹת יוּמָת.

רָגוֹם יִרְגְּמוּ בוֹ כָּל הָעֵדָה.

- כַּגֵּר כָּאֶזְרָח: בְּנָקְבוֹ שֵׁם - יוּמָת.

יז וְאִישׁ כִּי יַכֶּה ירצח כָּל נֶפֶשׁ אָדָם: מוֹת יוּמָת.

יח וּמַכֵּה נֶפֶשׁ בְּהֵמָה - יְשַׁלְּמֶנָּה, נֶפֶשׁ מחיר של נפש הבהמה - תַּחַת נָפֶשׁ.

יט וְאִישׁ כִּי יִתֵּן מוּם בַּעֲמִיתוֹ: כַּאֲשֶׁר עָשָׂה - כֵּן יֵעָשֶׂה לּוֹ לפי חז"ל הוא נענש בתשלום סכום השווה לערך המום שגרם (ראה במאמר עין תחת עין):

כ שֶׁבֶר - תַּחַת שֶׁבֶר,

עַיִן - תַּחַת עַיִן,

שֵׁן - תַּחַת שֵׁן.

- כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם - כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ.

כא וּמַכֵּה בְהֵמָה - יְשַׁלְּמֶנָּה, וּמַכֵּה אָדָם - יוּמָת.

כב מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם: כַּגֵּר - כָּאֶזְרָח יִהְיֶה: כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.

כג וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל,

וַיּוֹצִיאוּ אֶת הַמְקַלֵּל אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ - אָבֶן.

וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ - כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת מֹשֶׁה. {פ}