ביאור:דברים יח

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

דברים פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד (מהדורות נוספות של דברים יח, למהדורה המעומדת)

---

מתנות הכהנים והלויים כתחליף לנחלה

א לֹא יִהְיֶה לַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם שהם חלק משבט לוי, כָּל וגם לכל שֵׁבֶט לֵוִי, חֵלֶק וְנַחֲלָה עִם יִשְׂרָאֵל. אִשֵּׁי יְהוָה הקרבנות שעושים על אש המזבח וְנַחֲלָתוֹ תרומות כוהנים ומעשרות לויים יֹאכֵלוּן. ב וְנַחֲלָה לֹא יִהְיֶה לּוֹ בְּקֶרֶב אֶחָיו - יְהוָה הוּא נַחֲלָתוֹ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ. {ס}

ג וְזֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט החלק של הַכֹּהֲנִים מֵאֵת הָעָם, מֵאֵת זֹבְחֵי הַזֶּבַח, אִם שׁוֹר אִם שֶׂה: וְנָתַן לַכֹּהֵן הַזְּרֹעַ הרגל הקדמית ימנית, מהברך ומטה וְהַלְּחָיַיִם הלחי התחתון כולל הלשון וְהַקֵּבָה. ד רֵאשִׁית מדובר בתרומה גדולה דְּגָנְךָ, תִּירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ, וְרֵאשִׁית גֵּז צֹאנְךָ, תִּתֶּן לּוֹ. ה כִּי בוֹ בָּחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, מִכָּל שְׁבָטֶיךָ, לַעֲמֹד לְשָׁרֵת בְּשֵׁם יְהוָה, הוּא וּבָנָיו כָּל הַיָּמִים. {ס}

ו וְכִי יָבֹא הַלֵּוִי כאן הכוונה לכהן מֵאַחַד שְׁעָרֶיךָ מאחת עריך מִכָּל יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הוּא גָּר שָׁם, וּבָא בְּכָל אַוַּת נַפְשׁוֹ בכל זמן שירצה, ולא רק בזמן משמרת הכוהנים אליה הוא משתייך. לפי חז"ל הכוונה היא בשלושת הרגלים אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה. ז וְשֵׁרֵת בְּשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו, כְּכָל אֶחָיו הַלְוִיִּם הָעֹמְדִים שָׁם לִפְנֵי יְהוָה. ח חֵלֶק כְּחֵלֶק שווה בשווה (יקבל מזון ככל הכהנים המשרתים במשמרת הנוכחית) יֹאכֵלוּ, לְבַד מִמְכָּרָיו עַל הָאָבוֹת ללא קשר למשמרות שקבעו האבות הקדומים. {ס}

ה' מעביר אל ישראל את דברו על ידי נביאים; אין לפנות למקורות אחרים

ט כִּי הנה אַתָּה בָּא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ - לֹא תִלְמַד לַעֲשׂוֹת כְּתוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם הָהֵם. י לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ לאליל מולך (השווה ויקרא יח, כא), קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן קובע מעשים לעשות על פי זמנים (עונות), כמו אסטרולוגים וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף. יא וְחֹבֵר חָבֶר אומר מילים ללא משמעות לשם סגולה, וְשֹׁאֵל אוֹב מתקשר עם המתים וְיִדְּעֹנִי מגיד עתידות וְדֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים שיבואו אליו לדבר איתו בחלום. יב כִּי תוֹעֲבַת יְהוָה כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה, וּבִגְלַל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מוֹרִישׁ משמיד אוֹתָם מִפָּנֶיךָ. יג תָּמִים תִּהְיֶה עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. יד כִּי הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אַתָּה יוֹרֵשׁ אוֹתָם, אֶל מְעֹנְנִים וְאֶל קֹסְמִים יִשְׁמָעוּ, וְאַתָּה - לֹא כֵן כדבר הזה, לשמוע למכשפים (אלא נתן לנו נביאי אמת, כמפורט להלן) נָתַן לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. טו נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ - אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן. טז כְּכֹל אֲשֶׁר שָׁאַלְתָּ מֵעִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב בְּיוֹם הַקָּהָל לֵאמֹר: "לֹא אֹסֵף לִשְׁמֹעַ אֶת קוֹל יְהוָה אֱלֹהָי, וְאֶת הָאֵשׁ הַגְּדֹלָה הַזֹּאת לֹא אֶרְאֶה עוֹד וְלֹא אָמוּת ישראל פחדו שמשמיעת קולו של ה' הם ימותו, ולכן ביקשו מתווך שידבר עם ה' בשבילם". יז וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָי: "הֵיטִיבוּ אֲשֶׁר דִּבֵּרוּ: יח נָבִיא אָקִים לָהֶם מִקֶּרֶב אֲחֵיהֶם כָּמוֹךָ, וְנָתַתִּי דְבָרַי בְּפִיו, וְדִבֶּר אֲלֵיהֶם אֵת כָּל אֲשֶׁר אֲצַוֶּנּוּ. יט וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמַע אֶל דְּבָרַי אֲשֶׁר יְדַבֵּר בִּשְׁמִי - אָנֹכִי אֶדְרֹשׁ מֵעִמּוֹ אעניש אותו. כ אַךְ הַנָּבִיא אֲשֶׁר יָזִיד לְדַבֵּר דָּבָר בִּשְׁמִי אֵת אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִיו לְדַבֵּר, וַאֲשֶׁר יְדַבֵּר בְּשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים - וּמֵת יש להורגו ("וְהַנָּבִיא הַהוּא אוֹ חֹלֵם הַחֲלוֹם הַהוּא יוּמָת... וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ" - לעיל, פרק יג) הַנָּבִיא הַהוּא". כא וְכִי תֹאמַר בִּלְבָבֶךָ: "אֵיכָה נֵדַע אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר לֹא דִבְּרוֹ יְהוָה"? כב אֲשֶׁר יְדַבֵּר אם יבטיח הנביא שיקרה דבר מה בעתיד הַנָּבִיא בְּשֵׁם יְהוָה וְלֹא יִהְיֶה הַדָּבָר וְלֹא יָבוֹא - הוּא הַדָּבָר אֲשֶׁר לֹא דִבְּרוֹ יְהוָה; בְּזָדוֹן דִּבְּרוֹ הַנָּבִיא, לֹא תָגוּר תפחד מִמֶּנּוּ. {ס}

<< · ביאור:דברים · יח · >>

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.