קטגוריה:בראשית לב ד
וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיִּשְׁלַ֨ח יַעֲקֹ֤ב מַלְאָכִים֙ לְפָנָ֔יו אֶל־עֵשָׂ֖ו אָחִ֑יו אַ֥רְצָה שֵׂעִ֖יר שְׂדֵ֥ה אֱדֽוֹם׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יִּשְׁלַ֨ח יַעֲקֹ֤ב מַלְאָכִים֙ לְ/פָנָ֔י/ו אֶל־עֵשָׂ֖ו אָחִ֑י/ו אַ֥רְצָ/ה שֵׂעִ֖יר שְׂדֵ֥ה אֱדֽוֹם׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
אונקלוס: | וּשְׁלַח יַעֲקֹב אִזְגַּדִּין קֳדָמוֹהִי לְוָת עֵשָׂו אֲחוּהִי לְאַרְעָא דְּשֵׂעִיר לְחַקְלֵי אֱדוֹם׃ |
ירושלמי (יונתן): | וישׁלח וְשָׁדַר יַעֲקב אִזְגַדִין קוֹמוֹי לְוַת עֵשָו אָחוֹי לְאַרְעָא דְגַבְלָא לְחַקְלָא אֱדוֹמָאֵי: |
רש"י (כל הפרק)
"וישלח יעקב מלאכים" - מלאכים ממש (ב"ר)
"ארצה שעיר" - לארץ שעיר כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל לה הכתוב ה"א בסופהמפרשי רש"י
מפרשי רש"י
יריעות שלמה (מהרש"ל) (כל הפרק)
א"נ "לפניו" מאותן שהיו מוכנים לפניו תדיר לשומרו וללויהו וק"ל. מהרש"ל:
צידה לדרך (כל הפרק)
אבן עזרא (כל הפרק)
רמב"ן (כל הפרק)
מלבי"ם (כל הפרק)
(ד) "וישלח יעקב". כאשר הרגיש ע"י המלאכים שהוא בסכנה, נסה לאחוז דרכים טבעיים לרצות את עשו כדי שלא יצטרך לנס, והנה עשו היה נשיא ושר בחלקו בארץ שעיר, ובא יעקב להראות לו שרוצה לבקש מנוח וחסיה בארצו תחת ממשלתו ולשבת שם, ושלח מלאכים לפניו, כמו ואת יהודה שלח לפניו גושנה, היינו שידברו על לב עשו שיקבלנו בארצו, ואמר ארצה שעיר שדה אדום, היינו החלק מארץ שעיר שכבש עשו שנקרא שדה אדום:
כלי יקר (כל הפרק)
"וישלח יעקב מלאכים לפניו". פירש"י מלאכים ממש, י"א שדייק מן סמיכות שליחות זה לפסוק ויפגעו בו מלאכי אלהים, וי"א ר"ת מחנים מאותו חיל נטל יעקב מלאכים. ורבינו בחיי פירש שדייק מדכתיב וישובו המלאכים ולא מצינו שהלכו, לפי שעד שלא הלכו שבו. ויש לפרש שדייק מלשון לפניו שלא הוזכר כי אם כאן, שהרי נאמר (במדבר כ.יד) וישלח משה מלאכים, וכתיב (שם כא.כא) וישלח ישראל מלאכים, ולא הוזכר לפניו. אלא לפי שכאן מדבר במלאכים ממש שדרכם לילך לפניו, כמ"ש (שמות כג.כג) כי ילך מלאכי לפניך. ורמז שהיו לפניו תמיד אף בזמן היותם אצל עשו, ונראו בב' מקומות רחוקים זה מזה, וזה לא יתכן כי אם במלאכים ממש. ואם תרצה לפרש וישובו המלאכים לשון תשובת דברים שהשיבו לו על דבריו באנו אל אחיך, אז יהיה מוכרח מתוכו שהיו מלאכים ממש.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לב ד.
הערכות לפגישה
הכנות מוקדמות לפגישה עם עשו
יעקב ידע שהוא יצטרך להתכונן לפגישה עם עשו. כבר שש שנים הוא אסף רכוש: "ויִַּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד; ויְַהִי לוֹ צֹאן רַבּוֹת ושְּׁפָחוֹת ועֲַבָדִים וגְּמַלִּים וחֲַמֹרִים" (ביאור:בראשית ל מג).
עבדים וגמלים יכולים לרמוז על אנשי צבא, כשם שאברהם השתמש בעבדיו כחילים: "ויֵַּחָלֵק עֲלֵיהֶם לַיְלָה הואּ ועֲַבָדָיו, ויַַּכֵּם" (ביאור:בראשית יד טו), ולצבא של המדינים היו גמלים, ככתוב: "וּמִדְיָן וַעֲמָלֵק וְכָל בְּנֵי קֶדֶם נֹפְלִים בָּעֵמֶק כָּאַרְבֶּה לָרֹב, וְלִגְמַלֵּיהֶם אֵין מִסְפָּר" (שופטים ז יב).
יעקב הקים את המחנה שלו בהר גלעד, מעל עמק הירדן, כאשר צוק אדיר לאורך הירדן מגן עליו ממערב, וצוק אדיר לאורך היבוק מגן עליו מהדרום, מצפון ומזרח הוא על הרמה בדרך נוחה לברוח ללבן.
יעקב לא מנסה להתחמק ולהתחבא בכנען. הוא בגלוי שולח מלאכים לעשו להודיע על בואו. לפי תגובת עשו הוא יחליט איך להמשיך. יעקב היה מודע שהוא עדיין לא נכנס לכנען ואלוהים התחייב להגן עליו, במיוחד אחרי שהוא שמע שאלוהים הזהיר את לבן לא לפגוע בו (ביאור:בראשית לא כט).
מטרות ותקוות
מה רצה יעקב?
- לחזור בשלום לארץ המובטחת כפקודת אדוני "שׁובּ אֶל אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ ולְּמוֹלַדְתֶּךָ; וְאֶהְיֶה, עִמָּךְ" (ביאור:בראשית לא ג)
- להשלים עם עשו שיתן לו לחיות שקט.
- אם עשו יתקיף את המחנה בגלעד, יעקב היה מוכן למות לבדו ולהציל את משפחתו, ככתוב: "ויִַּקַּח אֶת שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו וְאֶת אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו; ויַַּעֲבֹר אֵת מַעֲבַר יַבֹּק" (ביאור:בראשית לב כג), "ויִַּוָתֵּר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ" (ביאור:בראשית לב כה)
- לפייס את עשו במתנות, וליצור תמונת מערכה המראה לעשו שאין לעשו סיכוים לנצח. בצורה זאת יעקב ימנע מלחמה, שבה אפילו אם הוא ינצח הוא ינזק.
- יעקב היה מוכן לותר על רכוש, ולהעניק לעשו את הבכורה חזרה ולראות בו את אדונו, ככתוב: "מִנְחָה הִוא שְׁלוחָּה, לַאדֹנִי לְעֵשָׂו" (ביאור:בראשית לב יט), ובסוף "ויִַּקְבְּרו אֹּתוֹ עֵשָׂו וְיַעֲקֹב בָּנָיו" (ביאור:בראשית לה כט) ועשו מופיע כבכור.
מה רצה עשו?
- לא ברור שעשו רצה להעניש את יעקב, הן הוא פינה את כנען ועבר לאדום בשביל יעקב.
- ייתכן שעשו רצה לקבל חזרה את הבכורה, אבל אחרי כל כך הרבה שנים לבטח זה לא היה חשוב לו.
- להראות ליעקב, ולכל תושבי ארץ כנען, את כוחו, "ויַַּרְא וְהִנֵּה עֵשָׂו בָּא וְעִמּוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ" (ביאור:בראשית לג א).
- לוודא שיעקב הצליח במשימה, חזר עם משפחה גדולה ורכוש רב, וכך יעקב הוכיח שאלוהים ברך אותו, וכך עשו ידע שברכת אלוהים גם תתקיים בו בארץ אדום הר שעיר.
מה קרה?
- עשו ראה שברכת אלוהים התקימה ביעקב, ולהרוג אותו זה חסר טעם אם הוא לא רוצח אם על בנים.
- יעקב העניק לו את הבכורה ואת המתנות.
- לבן ראה את עוצמתו של יעקב ואת המלכודת שיעקב עשה לו, כאשר יש שני צבאות לפניו וצבא מאחוריו (הרועים שהביאו את המתנות), והוא יושמד כהרף עין.
- סביר שעשו פקד על צבאו לשבת, ורץ לחבק את אחיו.
- האחים נפרדו, חיו בנפרד ורק נפגשו במות יצחק אביהם.
אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם
עשו כבר גר בהר שעיר בשדה אדום, מחוץ לארץ כנען. כשם שלוט פינה את עצמו מארץ כנען לסדום, ומשם משפחתו עברה להר וגרה בעבר הירדן המזרחי, כך עשה גם עשו עוד לפני שובו של יעקב. בהמשך מסופר שעשו עבר להר שעיר, ככתוב: "ויִַּקַּח עֵשָׂו אֶת נָשָׁיו וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֹתָיו וְאֶת כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתוֹ, וְאֶת מִקְנֵהו וְּאֶת כָּל בְּהֶמְתּוֹ וְאֵת כָּל קִנְיָנוֹ אֲשֶׁר רָכַשׁ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן; ויֵַּלֶךְ אֶל אֶרֶץ, מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו" (ביאור:בראשית לו ו) "ויֵַּשֶׁב עֵשָׂו בְּהַר שֵׂעִיר, עֵשָׂו הואּ אֱדוֹם" (ביאור:בראשית לו ו), בכל זאת ניתן להבין שכל זה קרה בעבר, ועשו עבר לאדום עוד לפני שיעקב חזר לכנען. איך יעקב ידע לאיפה לשלוח את המלאכים? הכתוב לא מסביר, אבל כנראה יעקב שלח מרגלים לכנען וקיבל דיווח. לאומתו עשו לא היה מוטרד מיעקב ולא השאיר מרגלים לאורך הגבול עם סוריה, כדי לברר מתי יעקב ישוב בחזרה לכנען. ניתן להניח שעשו לא חשב על יעקב, וכבר פינה את ארץ כנען בשביל יעקב.
מַלְאָכִים
מלאכים – שליחים, נציגים, סוכנים. המילה 'מלאכים' מראה את חשיבותם של השליחים. יעקב שלח מספר שליחים, שנים או יותר. המלאכים הופיעו בכבוד כנציגיו של יעקב העשיר, בלבוש מכובד ומכבד את יעקב ואת עשו אחיו. ייתכן שהם באו עם חילים כי מסוכן להסתובב בכנען, הן מדינים וישמעאלים חוטפים אנשים ומוכרים אותם לעבדים, ככתוב: "ויַַּעַבְרו אֲּנָשִׁים מִדְיָנִים סֹחֲרִים, ויִַּמְשְׁכו וּיַַּעֲלו אֶּת יוֹסֵף מִן הַבּוֹר, ויִַּמְכְּרו אֶּת יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים, בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף" (ביאור:בראשית לז כח). הופעה שכזו כבר הודיעה לעשו את עוצמתו של יעקב, ולכן הוא יצא עם צבא רב של "אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ" (ביאור:בראשית לב ז), אם כדי להשוויץ או כדי להלחם.
בזמן שהמלאכים הלכו ועד שהם חזרו יעקב ומשפחתו ישבו בגלעד וחיכו. אפילו אם המלאכים השתמשו בגמלים, מהגלעד עד אדום, זה היה לפחות יומים או יותר.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "בראשית לב ד"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.