קטגוריה:בראשית מז ל
נוסח המקרא
ושכבתי עם אבתי ונשאתני ממצרים וקברתני בקברתם ויאמר אנכי אעשה כדברך
וְשָׁכַבְתִּי עִם אֲבֹתַי וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם וּקְבַרְתַּנִי בִּקְבֻרָתָם וַיֹּאמַר אָנֹכִי אֶעֱשֶׂה כִדְבָרֶךָ.
וְשָֽׁכַבְתִּי֙ עִם־אֲבֹתַ֔י וּנְשָׂאתַ֙נִי֙ מִמִּצְרַ֔יִם וּקְבַרְתַּ֖נִי בִּקְבֻרָתָ֑ם וַיֹּאמַ֕ר אָנֹכִ֖י אֶֽעֱשֶׂ֥ה כִדְבָרֶֽךָ׃
וְ/שָֽׁכַבְתִּי֙ עִם־אֲבֹתַ֔/י וּ/נְשָׂאתַ֙/נִי֙ מִ/מִּצְרַ֔יִם וּ/קְבַרְתַּ֖/נִי בִּ/קְבֻרָתָ֑/ם וַ/יֹּאמַ֕ר אָנֹכִ֖י אֶֽעֱשֶׂ֥ה כִ/דְבָרֶֽ/ךָ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וְאֶשְׁכּוֹב עִם אֲבָהָתַי וְתִטְּלִנַּנִי מִמִּצְרַיִם וְתִקְבְּרִנַּנִי בִּקְבוּרַתְהוֹן וַאֲמַר אֲנָא אַעֲבֵיד כְּפִתְגָמָךְ׃ |
ירושלמי (יונתן): | וְאֶשְׁכּוֹב עִם אַבְהָתַי וְתִטְלִינַנִי מִמִצְרַיִם וְתִקְבְּרִינַנִי בִּקְבוּרְתְּהוֹן וּמִן בִּגְלַל דְהוּא בְּרֵיהּ לָא שַׁוִי יְדֵיהּ אֱלָהֵן אָמַר אֲנָא אַעְבֵיד כְּפִתְגָמָךְ: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
וקברתני בקבורתם. מכאן דרשו רז"ל לעולם יקבור אדם צדיק אצל צדיקים שנאמר (מ"ב יג) ויהי הם קוברים איש והנה ראו את הגדוד וגו'. וזהו שאמר הנביא במותו (מ"א יג) וקברתם אותי בקבר אשר איש האלהים קבור בו אצל עצמותיו הניחו עצמותי.
אנכי אעשה כדברך. על דרך הפשט הודה לו בדבר. וע"ד המדרש אעשה כדברך כשם שהשבעתי, שאעלך ממצרים כך אני משביע את השבטים שיעלו אותי.ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
" ונשאתני ממצרים" וכאשר תעשה באופן זה תוכל לשאת אותי ממצרים כי כאשר ימלאו ימי השכיבה יסור יגוני מלבם כענין ויעברו ימי בכיתו ולא ימחו בך אם תשאני אל ארץ אחר':
" אנכי אעשה כדברך" אנכי מצד עצמי אעשה כדברך בכל כחי:מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
אכן הכונה היא שאמר לו תשובה שאינו צריך לישבע לו והנה הוא מוכן לעשות כדבריו:
או ירצה שכפי הדין הוא מחוייב לעשות כדבריו או לצד שהוא בנו והוא אומרו אנכי אעשה, או לצד שהוא מצוה מחמת מיתה (חו"מ רנב) והוא אומרו כדבריך ואינו צריך שבועה, ובזה הודיע יוסף ע"ה צדקתו כי חפץ חסד הוא לעשות דבר מצוה מרצונו הפשוט:רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית מז ל.
וְשָׁכַבְתִּי עִם אֲבֹתַי
יעקב מפרט את בקשתו: "אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם. וְשָׁכַבְתִּי עִם אֲבֹתַי וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם וּקְבַרְתַּנִי בִּקְבֻרָתָם":
- יעקב לא רצה להשאר במצרים כאשר בני ישראל יצאו חזרה לכנען.
- יעקב חשש שאלוהים לא יוציא את ישראל ממצרים.
- יעקב לא רצה שמקום קבורתו בכנען יהפך למרכז דתי ובני ישראל לא ירצו לצאת.
- יעקב חשש שבניו, חוץ מיוסף, לא יכבדו אותו.
- יעקב רצה להקבר בכנען אבל לא רצה לעזוב את יוסף. הוא רצה כהבטחת אלוהים שיוסף "יָשִׁית יָדוֹ עַל עֵינֶיךָ" (ביאור:בראשית מו ד).
- לרחל, אימו של יוסף, יעקב לא נתן את הכבוד הזה, אבל לעצמו הוא דורש את הזכות הזו להקבר עם אבותיו.
למעשה אנו רואים, שחוץ מיוסף שדרש: "פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם, וְהַעֲלִתֶם אֶת עַצְמֹתַי מִזֶּה" (ביאור:בראשית נ כה), כל שאר האחים מתו במצרים ונקברו שם, ולא עלו לכנען.
וַיֹּאמַר אָנֹכִי אֶעֱשֶׂה כִדְבָרֶךָ
יוסף ענה "אָנֹכִי אֶעֱשֶׂה כִדְבָרֶךָ":
- "אָנֹכִי" - הדגש הוא על יוסף עצמו בלבד. רק יוסף אחראי, ואם הוא ימות ההבטחה בטלה.
- "אֶעֱשֶׂה כִדְבָרֶךָ" - ברור למדי.
- "." - נקודה. סוף משפט. זה הכול. זה מה שיוסף אמר ועשה.
אבל הן יעקב בקש: "שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי" (ביאור:בראשית מז כט) במשמעות של שבועה כשם שאברהם אמר לעבדו: "שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי וְאַשְׁבִּיעֲךָ" (ביאור:בראשית כד ג).
יוסף שמע את בקשת יעקב ולא שם את ידו ולא אמר דבר שבועה:
- יוסף עצמו היה עבד לפרעה, ופחד לצאת מפרעה בלי בקשת רשות, ובמיוחד לא לצאת ממצרים לכנען, ארצו.
- יוסף לא היה בטוח שהוא יוכל לקיים, ולכן הוא נמנע משבועה.
- מלכים לא נשבעים. אסור שמישהו יוכל להגיד שהם שיקרו או לא קיימו את הבטחתם. גם אחשורוש לא ענה לאסתר כאשר היא הזמינה אותו למשתה השני (ביאור:אסתר ה ח).
- יוסף לא ידע בשם מי להשבע: בשם אלוהים או פרעה, כדבריו לאחיו: "חֵי פַרְעֹה" (ביאור:בראשית מב טז).
- לפי חוקי חוזים לא נוצר הסכם, כי יעקב לא נתן לו דבר בתמורה להבטחתו. בהמשך יעקב נותן ליוסף כבוד ומשתחוה לו כמודה שיוסף הוא מלכו ושליט עמו, ואחר כך הוא מברך את בניו של יוסף ונותן ליוסף ירושה כפולה. אבל בשלב זה של השיחה יוסף לא קיבל דבר ולא נראה שהוא ידע שהוא יקבל משהו בתמורה.
יעקב הרגיש שיוסף מנסה להתחמק. יעקב לא היה מרוצה. הוא כעס. ולכן יעקב מגיב: "הִשָּׁבְעָה לִי" (ביאור:בראשית מז לא) - כאילו בלי זה, לא עשית ולא כלום.
מדוע יוסף חשש לבקש מפרעה לצאת ממצרים לכנען?
- כידוע יוסף היה מאוד חשוב לפרעה, כדברי פרעה: "וּבִלְעָדֶיךָ לֹא יָרִים אִישׁ אֶת יָדוֹ וְאֶת רַגְלוֹ בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם" (ביאור:בראשית מא מד).
- לפי חוקי חמורבי מספר 280 איש שנחטף לעבדות לארץ זרה, ושב לארצו, יוצא מיד לחופשי ללא תשלום. יוסף חשש שפרעה יסרב כי לפי החוקים של העבריים יוסף היה יכול לצאת לחופשי בשובו לכנען.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית מז ל"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.