ביאור:יחזקאל מג
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח (מהדורות נוספות)
א
וַיּוֹלִכֵנִי אֶל הַשָּׁעַר, שַׁעַר אֲשֶׁר פֹּנֶה דֶּרֶךְ הַקָּדִים.
ב
וְהִנֵּה כְּבוֹד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא מִדֶּרֶךְ הַקָּדִים, וְקוֹלוֹ קולות הרקע המלווים את בואו כְּקוֹל מַיִם רַבִּים, וְהָאָרֶץ הֵאִירָה מִכְּבֹדוֹ.
ג
וּכְמַרְאֵה הַמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי המראה שראיתי דומה למראות שראיתי בעבר, כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי בְּבֹאִי לְשַׁחֵת אֶת הָעִיר להנבא על השחתת העיר - כנראה הכוונה לפרקים ט-י, וּמַרְאוֹת כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי אֶל נְהַר כְּבָר על נהר כבר - בתחילת הספר: "וַאֲנִי בְתוֹךְ הַגּוֹלָה עַל נְהַר כְּבָר, נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם...", וָאֶפֹּל אֶל פָּנָי.
ד
וּכְבוֹד יְהוָה בָּא אֶל הַבָּיִת, דֶּרֶךְ שַׁעַר אֲשֶׁר פָּנָיו דֶּרֶךְ הַקָּדִים.
ה
וַתִּשָּׂאֵנִי רוּחַ וַתְּבִיאֵנִי אֶל הֶחָצֵר הַפְּנִימִי, וְהִנֵּה מָלֵא כְבוֹד יְהוָה הַבָּיִת.
ו
וָאֶשְׁמַע מִדַּבֵּר אֵלַי את קול ה' הנשמע אלי (כמו "וָאֶשְׁמַע אֵת מִדַּבֵּר אֵלָי", לעיל ב, ב) מֵהַבָּיִת, וְאִישׁ המלאך המלווה אותי הָיָה עֹמֵד אֶצְלִי לידי.
ז
וַיֹּאמֶר אֵלַי: בֶּן אָדָם, אֶת מְקוֹם כִּסְאִי כסא ה', במקדש וְאֶת מְקוֹם כַּפּוֹת רַגְלַי ההדום לרגלי (כמו "הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי, וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי" - ישעיהו סו א ) - אֲשֶׁר זהו המקום אשר אֶשְׁכָּן שָׁם בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם. וְלֹא יְטַמְּאוּ עוֹד בֵּית יִשְׂרָאֵל שֵׁם קָדְשִׁי את שמי, הֵמָּה וּמַלְכֵיהֶם, בִּזְנוּתָם בעבודה זרה וּבְפִגְרֵי מַלְכֵיהֶם בָּמוֹתָם שהם מניחים על במות, על קברים מפוארים, סמוך מדי לבית המקדש.
ח
בְּתִתָּם סִפָּם סף מקדשם (של ע"ז) אֶת סִפִּי על סף מקדשי, וּמְזוּזָתָם אֵצֶל מְזוּזָתִי, וְהַקִּיר ורק קיר דק מפריד בֵּינִי וּבֵינֵיהֶם, וְטִמְּאוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי בְּתוֹעֲבוֹתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ. וָאֲכַל אשמיד אֹתָם בְּאַפִּי.
ט
עַתָּה ולכן בעתיד יְרַחֲקוּ הם ירחיקו מהמקדש אֶת זְנוּתָם וּפִגְרֵי מַלְכֵיהֶם ואת קברי המלכים מִמֶּנִּי, וְשָׁכַנְתִּי בְתוֹכָם לְעוֹלָם.
{ס}
י אַתָּה בֶן אָדָם, הַגֵּד אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל לעם ישראל אֶת הַבַּיִת תיאור בית המקדש שהראיתי לך וְיִכָּלְמוּ וכך הם יתביישו, על כך שהמקדש לא בנוי, בגללם מֵעֲוֺנוֹתֵיהֶם, וּמָדְדוּ והם ידמיינו במחשבתם אֶת תָּכְנִית. יא וְאִם נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר עָשׂוּ - צוּרַת הַבַּיִת וּתְכוּנָתוֹ וּמוֹצָאָיו וּמוֹבָאָיו כניסותיו וְכָל צוּרֹתָו צורת כל מבנה במקדש וְאֵת כָּל חֻקֹּתָיו וְכָל (צורתי) צוּרֹתָיו צורת הכרובים ועצי הדקל וְכָל (תורתו) תּוֹרֹתָיו, הוֹדַע אוֹתָם וּכְתֹב לְעֵינֵיהֶם וגם כתוב את הדברים בספר, כדי שיהיה ברור לכל קורא, וְיִשְׁמְרוּ וכך הם יזכרו אֶת כָּל צוּרָתוֹ וְאֶת כָּל חֻקֹּתָיו וְעָשׂוּ אוֹתָם ובעתיד לבא יבנו את המקדש לפי תיאור זה. יב זֹאת תּוֹרַת הַבָּיִת: עַל רֹאשׁ הָהָר, כָּל גְּבֻלוֹ כל השטח של הר הבית סָבִיב סָבִיב קֹדֶשׁ קָדָשִׁים יהיה קדוש יותר מהעיר ירושלים, הִנֵּה זֹאת תּוֹרַת הַבָּיִת.
| מבט מקרוב על מזבח העולה |
יג וְאֵלֶּה מִדּוֹת הַמִּזְבֵּחַ בָּאַמּוֹת, אַמָּה - אַמָּה וָטֹפַח כאשר כל אמה היא באורך של 6 טפחים (אמה רגילה של 5 טפחים, ובתוספת טפח - כמו לעיל, מ, ה) : וְחֵיק הָאַמָּה יסוד המזבח יבנה בתוך שקע באדמה, באורך של אמה וְאַמָּה רֹחַב רוחב של ה"חיק" - אמה וּגְבוּלָהּ אֶל שְׂפָתָהּ סָבִיב האדמה הגובלת עם תחתית המזבח מסביב זֶרֶת הָאֶחָד מרחק של חצי אמה. וְזֶה זה היה התחלת תיאור (מלמטה למעלה) גַּב הַמִּזְבֵּחַ. יד וּמֵחֵיק הָאָרֶץ עַד הָעֲזָרָה משטח ריבועי במזבח הַתַּחְתּוֹנָה - שְׁתַּיִם אַמּוֹת, וְרֹחַב וקטע זה בולט (מעין מדרגה) אַמָּה אֶחָת, וּמֵהֳעֲזָרָה הַקְּטַנָּה עַד הָעֲזָרָה הַגְּדוֹלָה אַרְבַּע אַמּוֹת וְרֹחַב הָאַמָּה שוב מדרגה ברוחב של אמה, עליה עומדים הכהנים (ה"סובב"). טו וְהַהַרְאֵל החלק העליון של המזבח, גובהו אַרְבַּע אַמּוֹת, (ומהאראיל) וּמֵהָאֲרִיאֵל וּלְמַעְלָה הַקְּרָנוֹת אַרְבַּע בולטות ארבע קרנות המזבח. טז (והאראיל) וְהָאֲרִיאֵל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֹרֶךְ בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רֹחַב, רָבוּעַ אֶל אַרְבַּעַת רְבָעָיו צורת ריבוע בעל צלעות שוות בכל צדדיו. יז וְהָעֲזָרָה הגדולה (שהוזכרה בפסוק יד) אַרְבַּע עֶשְׂרֵה אֹרֶךְ בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה רֹחַב, אֶל אַרְבַּעַת רְבָעֶיהָ, וְהַגְּבוּל מסגרת או מעקה סָבִיב אוֹתָהּ לה חֲצִי הָאַמָּה, וְהַחֵיק לָהּ העזרה הקטנה אַמָּה סָבִיב. וּמַעֲלֹתֵהוּ כבש המזבח פְּנוֹת קָדִים אינו באמצע המזבח, אלא פונה מעט מזרחה.
יח
וַיֹּאמֶר אֵלַי: בֶּן אָדָם, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה: אֵלֶּה חֻקּוֹת הדברים הבאים הם חובות הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הֵעָשׂוֹתוֹ, לְהַעֲלוֹת כדי שיהיה אפשר להעלות עָלָיו עוֹלָה וְלִזְרֹק עָלָיו דָּם.
יט
וְנָתַתָּה אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם משבט לוי אֲשֶׁר הֵם מִזֶּרַע צָדוֹק הַקְּרֹבִים אֵלַי, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה, לְשָׁרְתֵנִי, פַּר בֶּן בָּקָר לְחַטָּאת.
כ
וְלָקַחְתָּ מִדָּמוֹ, וְנָתַתָּה עַל אַרְבַּע קַרְנֹתָיו וְאֶל אַרְבַּע פִּנּוֹת הָעֲזָרָה העזרה הגבוהה של המזבח וְאֶל הַגְּבוּל שהוזכר בפסוק יז סָבִיב. וְחִטֵּאתָ אוֹתוֹ וְכִפַּרְתָּהוּ תטהר את המזבח.
כא
וְלָקַחְתָּ אֵת הַפָּר הַחַטָּאת, וּשְׂרָפוֹ בְּמִפְקַד הַבַּיִת במקום שיועד לכך (מחוץ לבית המקדש אך בתוך הר הבית), מִחוּץ לַמִּקְדָּשׁ.
כב
וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי תַּקְרִיב שְׂעִיר עִזִּים תָּמִים לְחַטָּאת, וְחִטְּאוּ אֶת הַמִּזְבֵּחַ כַּאֲשֶׁר חִטְּאוּ בַּפָּר.
כג
בְּכַלּוֹתְךָ מֵחַטֵּא, תַּקְרִיב פַּר בֶּן בָּקָר תָּמִים, וְאַיִל מִן הַצֹּאן תָּמִים.
כד
וְהִקְרַבְתָּם לִפְנֵי יְהוָה. וְהִשְׁלִיכוּ הַכֹּהֲנִים עֲלֵיהֶם מֶלַח, וְהֶעֱלוּ אוֹתָם עֹלָה לַיהוָה.
כה
שִׁבְעַת יָמִים תַּעֲשֶׂה: שְׂעִיר חַטָּאת לַיּוֹם, וּפַר בֶּן בָּקָר וְאַיִל מִן הַצֹּאן, תְּמִימִים יַעֲשׂוּ.
כו
שִׁבְעַת יָמִים יְכַפְּרוּ אֶת הַמִּזְבֵּחַ וְטִהֲרוּ אֹתוֹ, וּמִלְאוּ (ידו) יָדָיו יכשירו אותו לעבודתו.
כז
וִיכַלּוּ כאשר יסימו הכהנים אֶת הַיָּמִים,
{ס}
וְהָיָה בַיּוֹם הַשְּׁמִינִי וָהָלְאָה יַעֲשׂוּ הַכֹּהֲנִים עַל הַמִּזְבֵּחַ אֶת עוֹלוֹתֵיכֶם וְאֶת שַׁלְמֵיכֶם, וְרָצִאתִי אֶתְכֶם תהיו רצויים לפני, נְאֻם אֲדֹנָי יְהֹוִה.
{ס}
<< · ביאור:יחזקאל · מג · >>
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- "וְהַהַרְאֵל אַרְבַּע אַמּוֹת, וּמֵהָאֲרִיאֵל וּלְמַעְלָה..." (פסוק טו) - השם הראל או אריאל ניתן למזבח כולו, לפי מדרש חז"ל, על שם אש שלמעלה היתה 'רובצת כארי' על גבי המזבח (יומא כא ב). ר' גם ישעיהו כט, א: "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל, קִרְיַת חָנָה דָוִד".
- "פַּר בֶּן בָּקָר לְחַטָּאת... שִׁבְעַת יָמִים יְכַפְּרוּ אֶת הַמִּזְבֵּחַ וְטִהֲרוּ אֹתוֹ" - בדומה לימי המילואים במשכן (שמות כט): "וּפַר חַטָּאת תַּעֲשֶׂה לַיּוֹם (בכל אחד מימי המילואים) עַל הַכִּפֻּרִים. וְחִטֵּאתָ עַל הַמִּזְבֵּחַ בְּכַפֶּרְךָ עָלָיו... שִׁבְעַת יָמִים תְּכַפֵּר עַל הַמִּזְבֵּחַ וְקִדַּשְׁתָּ אֹתוֹ, וְהָיָה הַמִּזְבֵּחַ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים..."