משנה אהלות יד
אהלות פרק יד', ב: משנה • תוספתא • ירושלמי • בבלי
<< • משנה • סדר טהרות • מסכת אהלות • פרק ארבעה עשר ("הזיז מביא") • >>
פרקי מסכת אהלות: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח
משנה א • משנה ב • משנה ג • משנה ד • משנה ה • משנה ו • משנה ז •
נוסח הרמב"ם • מנוקד • מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת
לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן
הזיז מביא את הטומאה כל שהוא.
הגיזרה והגבלית, בפותח טפח.
איזהו הזיז, שפניו למטה.
והגיזרה, שפניה למעלה.
ובמה אמרו הזיז מביא את הטומאה כל שהוא, בזיז שהוא גבוה מן הפתח שלשה נדבכין, שהם שנים עשר טפח.
יתר מכאן, מביא את הטומאה בפותח טפח.
העטרות והפתוחים מביאין את הטומאה בפותח טפח.
זיז שעל גבי הפתח, מביא את הטומאה בפותח טפח.
שעל גבי החלון, רום אצבעיים, שעל גבי מלא מקדח, כל שהוא.
רבי יוסי אומר, מלואו.
קנה שעל גבי הפתח, אפילו גבוה מאה אמה, מביא את הטומאה כל שהוא, דברי רבי יהושע.
רבי יוחנן בן נורי אומר, אל יחמיר זה מן הזיז.
זיז שהוא סובב את כל הבית ואוכל בפתח שלש אצבעות, טומאה בבית, כלים שתחתיו טמאים.
טומאה תחתיו, רבי אליעזר מטמא את הבית.
ורבי יהושע מטהר.
וכן בחצר שהיא מוקפת אכסדרה.
שני זיזין זה על גבי זה ויש בהן פותח טפח וביניהן פותח טפח, טומאה תחתיהן, תחתיהן טמא.
ביניהם, ביניהן טמא.
על גביהן, כנגדו עד לרקיע טמא.
היה העליון עודף על התחתון פותח טפח, טומאה תחתיהן או ביניהן, תחתיהן וביניהן טמא.
על גביהן, כנגדו עד לרקיע טמא.
היה העליון עודף על התחתון פחות מטפח, טומאה תחתיהן, תחתיהן וביניהן טמא.
ביניהן או תחת המותר, רבי אליעזר אומר, תחתיהן וביניהן טמא.
רבי יהושע אומר, ביניהן ותחת המותר, טמא, ותחתיהן, טהור.
יש בהן פותח טפח ואין ביניהן פותח טפח, טומאה תחתיהן, [ תחתיהן טמא.
ביניהן או על גביהן, כנגדו עד הרקיע טמא ].
אין בהן פותח טפח, בין שיש ביניהן פותח טפח בין שאין ביניהן פותח טפח, טומאה תחתיהן, ביניהן או על גביהן, טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
וכן שתי יריעות שהן גבוהות מן הארץ פותח טפח.
- הַגִּזְרָה וְהַגַּבְלִית,
- בְּפוֹתֵחַ טֶפַח.
- אֵיזֶהוּ הַזִּיז?
- שֶׁפָּנָיו לְמַטָּה;
- וְהַגִּזְרָה,
- שֶׁפָּנֶיהָ לְמַעְלָה.
- וּבַמֶּה אָמְרוּ הַזִּיז מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה כָּל שֶׁהוּא?
- בְּזִיז שֶׁהוּא גֶָּבוֹהַּ מִן הַפֶּתַח שְׁלֹשָׁה נִדְבָּכִין,
- שֶׁהֵם שְׁנֵים עָשָׂר טֶפַח.
- יָתֵר מִכָּאן,
- מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה בְּפוֹתֵחַ טֶפַח.
- בְּזִיז שֶׁהוּא גֶָּבוֹהַּ מִן הַפֶּתַח שְׁלֹשָׁה נִדְבָּכִין,
- הָעֲטָרוֹת וְהַפִּתּוּחִים מְבִיאִין אֶת הַטֻּמְאָה בְּפוֹתֵחַ טֶפַח:
- מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה בְּפוֹתֵחַ טֶפַח.
- שֶׁעַל גַּבֵּי הַחַלּוֹן,
- רוּם אֶצְבָּעַיִם.
- שֶׁעַל גַּבֵּי מְלֹא מַקְדֵּחַ,
- כָּל שֶׁהוּא.
- רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר:
- מְלוֹאוֹ:
- אֲפִלּוּ גָּבוֹהַּ מֵאָה אַמָּה,
- מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה כָּל שֶׁהוּא,
- דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ;
- רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר:
- אַל יַחְמִיר זֶה מִן הַזִּיז:
- מֵבִיא אֶת הַטֻּמְאָה כָּל שֶׁהוּא,
- וְאוֹכֵל בַּפֶּתַח שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת,
- טֻמְאָה בַּבַּיִת,
- כֵּלִים שֶׁתַּחְתָּיו טְמֵאִים.
- טֻמְאָה תַּחְתָּיו,
- רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא אֶת הַבַּיִת,
- וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְטַהֵר.
- וְכֵן בְּחָצֵר שֶׁהִיא מֻקֶּפֶת אַכְסַדְרָה:
- וְיֵשׁ בָּהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח
- וּבֵינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח,
- וְיֵשׁ בָּהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן,
- תַּחְתֵּיהֶן טָמֵא;
- בֵּינֵיהֶם,
- בֵּינֵיהֶן טָמֵא;
- עַל גַּבֵּיהֶן,
- כְּנֶגְדּוֹ עַד לָרָקִיעַ טָמֵא.
- הָיָה הָעֶלְיוֹן עוֹדֵף עַל הַתַּחְתּוֹן פּוֹתֵחַ טֶפַח,
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן אוֹ בֵּינֵיהֶן,
- תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן טָמֵא;
- עַל גַּבֵּיהֶן,
- כְּנֶגְדּוֹ עַד לָרָקִיעַ טָמֵא.
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן אוֹ בֵּינֵיהֶן,
- הָיָה הָעֶלְיוֹן עוֹדֵף עַל הַתַּחְתּוֹן פָּחוֹת מִטֶּפַח,
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן,
- תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן טָמֵא.
- בֵּינֵיהֶן
- אוֹ תַּחַת הַמּוֹתָר,
- רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר:
- תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן טָמֵא.
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן,
- רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר:
- בֵּינֵיהֶן וְתַחַת הַמּוֹתָר, טָמֵא;
- וְתַחְתֵּיהֶן, טָהוֹר:
- בֵּינֵיהֶן וְתַחַת הַמּוֹתָר, טָמֵא;
- וְאֵין בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח,
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן,
- תַּחְתֵּיהֶן טָמֵא;
- בֵּינֵיהֶן אוֹ עַל גַּבֵּיהֶן,
- כְּנֶגְדּוֹ עַד הָרָקִיעַ טָמֵא:
[נ"א:
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן אוֹ בֵּינֵיהֶן,
- תַּחְתֵּיהֶן וּבֵינֵיהֶן טָמֵא;
- עַל גַּבֵּיהֶן,
- כְּנֶגְדּוֹ עַד הָרָקִיעַ טָמֵא:]
- בֵּין שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח
- בֵּין שֶׁאֵין בֵּינֵיהֶן פּוֹתֵחַ טֶפַח,
- טֻמְאָה תַּחְתֵּיהֶן, בֵּינֵיהֶן אוֹ עַל גַּבֵּיהֶן,
- טֻמְאָה בּוֹקַעַת וְעוֹלָה, בּוֹקַעַת וְיוֹרֶדֶת.
- וְכֵן שְׁתֵּי יְרִיעוֹת
- שֶׁהֵן גְּבוֹהוֹת מִן הָאָרֶץ פּוֹתֵחַ טֶפַח:
נוסח הרמב"ם
(א) הזיז - מביא את הטומאה כל שהוא.
- הגזרה, והגבלית - בפותח טפח.
- איזה הוא הזיז? - שפניו למטן,
- והגזרה - שפניה למעלן.
- ובמה אמרו, הזיז מביא את הטומאה כל שהוא?
- בזיז שהוא גבוה מן הפתח שלשה נדבכין, שהן שנים עשר טפח.
- יתר מכן - מביא את הטומאה בפותח טפח.
- והעטרות, והפתוחין - מביאין את הטומאה בפותח טפח.
(ב) זיז -
- שעל גבי הפתח - מביא את הטומאה בפותח טפח.
- שעל גבי החלון - רום אצבעיים.
- ושעל גבי מלוא מקדח - כל שהוא.
- רבי יוסי אומר: מלואו.
(ג) קנה שעל גבי הפתח -
- אפילו גבוה מאה אמה -
- מביא את הטומאה כל שהוא - דברי רבי יהושע.
- רבי יוחנן בן נורי אומר: אל יחמור זה, מן הזיז.
- אפילו גבוה מאה אמה -
(ד) זיז שהוא סובב את כל הבית,
- ואוכל בפתח שלש אצבעות -
- טומאה בבית - כלים שתחתיו טמאים.
- טומאה תחתיו -
- רבי אליעזר - מטמא את הבית.
- ורבי יהושע - מטהר.
- ואוכל בפתח שלש אצבעות -
- וכן בחצר, שהיא מוקפת אכסדרה.
(ה) שני זיזין זה על גבי זה,
- ויש בהן פותח טפח, וביניהן פותח טפח -
- טומאה תחתיהן - תחתיהן טמא,
- ביניהן - ביניהן טמא,
- על גביהן - כנגדו עד הרקיע טמא.
- היה העליון עודף על התחתון פותח טפח -
- טומאה תחתיהן, או ביניהן - תחתיהן וביניהן טמא,
- על גביהן - כנגדו עד הרקיע טמא.
- היה העליון עודף על התחתון פחות מטפח -
- טומאה תחתיהן - תחתיהן וביניהן טמא,
- טומאה ביניהן, או תחת המותר -
- רבי אליעזר אומר: תחתיהן וביניהן טמא.
- רבי יהושע אומר:
- ביניהן, ותחת המותר - טמא,
- ותחתיהן - טהור.
- ויש בהן פותח טפח, וביניהן פותח טפח -
(ו) יש בהן פותח טפח, ואין ביניהן פותח טפח -
- טומאה תחתיהן - תחתיהן טמא,
- ביניהן, או על גביהן - כנגדו עד הרקיע טמא.
(ז) אין בהן פותח טפח,
- בין שיש ביניהן פותח טפח,
- בין שאין ביניהן פותח טפח -
- טומאה תחתיהן, וביניהן, או על גביהן - טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
- וכן שתי יריעות, שהן גבוהות מן הארץ פותח טפח.
- פירוש המשניות לרמב"ם
- רבי עובדיה מברטנורא
- פירוש תוספות יום טוב
- עיקר תוספות יום טוב
- פירוש יכין ובועז (תפארת ישראל)
- פירוש מלאכת שלמה
- רש"ש
- ביאור הרב שטיינזלץ על המשנה
משנה אהלות, פרק י"ד:
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב