קטגוריה:בראשית לא מח
נוסח המקרא
ויאמר לבן הגל הזה עד ביני ובינך היום על כן קרא שמו גלעד
וַיֹּאמֶר לָבָן הַגַּל הַזֶּה עֵד בֵּינִי וּבֵינְךָ הַיּוֹם עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ גַּלְעֵד.
וַיֹּ֣אמֶר לָבָ֔ן הַגַּ֨ל הַזֶּ֥ה עֵ֛ד בֵּינִ֥י וּבֵינְךָ֖ הַיּ֑וֹם עַל־כֵּ֥ן קָרָֽא־שְׁמ֖וֹ גַּלְעֵֽד׃
וַ/יֹּ֣אמֶר לָבָ֔ן הַ/גַּ֨ל הַ/זֶּ֥ה עֵ֛ד בֵּינִ֥/י וּ/בֵינְ/ךָ֖ הַ/יּ֑וֹם עַל־כֵּ֥ן קָרָֽא־שְׁמ֖/וֹ גַּלְעֵֽד׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲמַר לָבָן דְּגוֹרָא הָדֵין סָהִיד בֵּינָא וּבֵינָךְ יוֹמָא דֵּין עַל כֵּן קְרָא שְׁמֵיהּ גַּלְעֵד׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַאֲמַר לָבָן דָגוֹרָא הָדֵין סָהִיד בֵּינָא וּבֵנָךְ יוֹמָא דֵין עַל כֵּן קְרָא שְׁמֵיהּ גַלְעֵד: |
רש"י
רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לא מח.
נאום הסיכום של לבן
סעיף ראשון: יחס לנשים
- עדים - "הַגַּל הַזֶהּ עֵד בֵּינִי ובֵּינְךָ הַיּוֹם"
- עדים - "וְהַמִּצְפָּה אֲשֶׁר אָמַר, יִצֶף יְהוָה בֵּינִי ובֵינֶךָ: כִּי נִסָּתֵר אִישׁ מֵרֵעֵהו"ּ (ביאור:בראשית לא מט).
- תת-סעיף 1 - "אִם תְּעַנֶּה אֶת בְּנֹתַי" (ביאור:בראשית לא נ).
- תת-סעיף 2 - "וְאִם תִּקַּח נָשִׁים עַל בְּנֹתַי" (ביאור:בראשית לא נ).
- חתום - "אֵין אִישׁ עִמָּנו;ּ רְאֵה אֱלֹהִים עֵד בֵּינִי ובֵּינֶךָ" (ביאור:בראשית לא נ).
סעיף שני: חלוקת ירושה
- עדים - "הִנֵּה הַגַּל הַזֶהּ וְהִנֵּה הַמַּצֵבָה אֲשֶׁר יָרִיתִי בֵּינִי ובֵּינֶךָ” (ביאור:בראשית לא נא).
- עדים - "עֵד הַגַּל הַזֶהּ וְעֵדָה הַמַּצֵבָה" (ביאור:בראשית לא נב).
- סעיף - "אִם אָנִי לֹא אֶעֱבֹר אֵלֶיךָ אֶת הַגַּל הַזֶּה, וְאִם אַתָּה לֹא תַעֲבֹר אֵלַי אֶת הַגַּל הַזֶּה וְאֶת הַמַּצֵּבָה הַזֹּאת, לְרָעָה" (ביאור:בראשית לא נב).
- חתום - "אֱלֹהֵי אַבְרָהָם ואֵלֹהֵי נָחוֹר יִשְׁפְּטו בֵּינֵינו"ּ (ביאור:בראשית לא נג).
דברי לבן
בהסכם הזה לבן מזהיר את יעקב על יחסיו עם נשותיו, וקביעת גבולות לעמים. למרות שלבן היה תחת הפקודה: "הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תְּדַבֵּר עִם יַעֲקֹב מִטּוֹב עַד רָע" (ביאור:בראשית לא כד), לבן בכל זאת אומר את הדברים האלה ואלוהים לא מונע ממנו, ואין הוכחה שלבן הוענש על דבריו.
הרמב"ן מסביר שאלוהים אמר ללבן "פֶּן תְּדַבֵּר" עם יעקב לנסות להחזיר אותו לחרן, ולבן באמת לא הזכיר את זה.
בכל אופן לבן לא ברך את יעקב, אבל ברך את בנותיו ונכדיו "ויְַנַשֵּׁק לְבָנָיו וְלִבְנוֹתָיו ויְַבָרֶךְ אֶתְהֶם" (ביאור:בראשית לב א), כי הם לא היו כלולים באזהרת אדוני ללבן "פֶּן תְּדַבֵּר עִם יַעֲקֹב" - יעקב בלבד.
בֵּינִי וּבֵינְךָ
בהפרדם, לבן מציג את יעקב כאילו שהם שווים.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית לא מח"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.