קטגוריה:בראשית יט ג
ויפצר בם מאד ויסרו אליו ויבאו אל ביתו ויעש להם משתה ומצות אפה ויאכלו
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיִּפְצַר בָּם מְאֹד וַיָּסֻרוּ אֵלָיו וַיָּבֹאוּ אֶל בֵּיתוֹ וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיִּפְצַר־בָּ֣ם מְאֹ֔ד וַיָּסֻ֣רוּ אֵלָ֔יו וַיָּבֹ֖אוּ אֶל־בֵּית֑וֹ וַיַּ֤עַשׂ לָהֶם֙ מִשְׁתֶּ֔ה וּמַצּ֥וֹת אָפָ֖ה וַיֹּאכֵֽלוּ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יִּפְצַר־בָּ֣/ם מְאֹ֔ד וַ/יָּסֻ֣רוּ אֵלָ֔י/ו וַ/יָּבֹ֖אוּ אֶל־בֵּית֑/וֹ וַ/יַּ֤עַשׂ לָ/הֶם֙ מִשְׁתֶּ֔ה וּ/מַצּ֥וֹת אָפָ֖ה וַ/יֹּאכֵֽלוּ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וְאַתְקֵיף בְּהוֹן לַחְדָּא וְזָרוּ לְוָתֵיהּ וְעָאלוּ לְבֵיתֵיהּ וַעֲבַד לְהוֹן מִשְׁתְּיָא וּפַטִּיר אֲפָא לְהוֹן וַאֲכַלוּ׃ |
ירושלמי (יונתן): | וּפַיֵיס בְּהוֹם לַחֲדָא וְזָרוּ לְוָותֵיהּ וְעָלוּ לְבֵיתֵיהּ וְעָבַד לְהוֹם מִשְׁתַּיָא וּפַטִירֵי אָפָא לְהוֹם וְדָמֵי לֵיהּ כְּאִילוּ אָכְלִין: |
ירושלמי (קטעים): | וַהֲווֹ מִתְחַמְיַין הֵיךְ אָכְלִין וְהֵיךְ שָׁתְיָין: |
רש"י
"ויסרו אליו" - עקמו את הדרך לצד ביתו
"ומצות אפה" - פסח היהרש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וּמַצּוֹת אָפָה – פֶּסַח הָיָה (בראשית רבה מח,יב).
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
(ג) "ויפצר". ולא סרו אל ביתו עד אחר ההפצרה, לפ"ז לא חטאו האורחים מאומה, וכן מה שעשה להם משתה זה היה אחר שהיו בביתו שאז היו מוכרחים לאכול, שכל מה שיאמר בע"ה עשה, ואנשי סדום לא נודע להם שהאכיל אותם כמ"ש:
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יט ג.
וַיִּפְצַר בָּם מְאֹד
למה "מְאֹד" ?
אלוהים הורה למלאכים "אֵרְדָה נָּא וְאֶרְאֶה, הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי" (בראשית יח כא) כדי לוודא את רשעת העיר. הבדיקה תיערך על ידי כך שהזרים ילונו ברחוב ויקבלו את הצרות הצפויות להם. אם המלאכים ייצאו מהעיר או יתחבאו בעיר, אזי אנשי העיר לא יתקיפו אותם והם לא יוכלו לבצע את תפקידם כהלכה. הם היו חייבים להרגיז את אנשי העיר.
פרסום
המלאכים סירבו לבקשתו של לוט, אך הוא הפציר בהם "מְאֹד" עד שאנשי העיר והיושבים בשער העיר ראו שלוט מזמין אותם לביתו. ולא יהיה חשש שאנשי העיר לא ידעו לאן נעלמו הזרים, והם יבאו אחריהם לביתו של לוט.
האם לוט צדיק?
כחלק ממשימתם המלאכים נתנו העניקו ללוט הזדמנות להוכיח שהוא צדיק. אם הוא היה מוותר בקלות או אם הם היו מסכימים להזמנתו בקלות, אזי לוט לא היה מוכיח את צדיקותו.
רשעת העיר
המלאכים הבינו שלוט משתמש בהכנסת אורחים כדי להגן עליהם, אך אם אנשי העיר יזלזלו בכבוד הכנסת אורחים, הרי שעונשם של אנשי העיר יהיה אפילו מוצדק יותר.
האם יש עשרה צדיקים בעיר?
אלוהים הבטיח שאם יהיו עשרה צדיקים הוא לא יחריב את העיר, וההתקבצות הגדולה של כל אנשי העיר, "מִנַּעַר וְעַד זָקֵן כָּל הָעָם" (בראשית יט ד), אפשרה לצדיקים להפגין את צדקתם ולהציל את העיר.
וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה
מִשְׁתֶּה
משתה זה מאורע גדול וחשוב, ככתוב:
- "וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַיִּגָּמַל; וַיַּעַשׂ אַבְרָהָם מִשְׁתֶּה גָדוֹל" (ביאור:בראשית כא ח)
- "וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה, וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ" (ביאור:בראשית כו ל) - הסכם שלום בין אבימלך ויצחק.
- "וַיֶּאֱסֹף לָבָן אֶת כָּל אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה" (ביאור:בראשית כט כב) - חתונתו של יעקב.
- "וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת פַּרְעֹה, וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה לְכָל עֲבָדָיו" (ביאור:בראשית מ כ) - יום הולדת של פרעה (או לידת בנו) במצרים.
למרות שהיו רק מעט משתתפים במשתה של לוט, והמלאכים לא סיפרו ללוט עד סיבת בואם, לוט הרגיש שהמאורע הוא חשוב לחייו ועתידו.
וּמַצּוֹת אָפָה
מצות היו נחותות מלחם, אולם כנראה לוט לא התכונן לעשות משתה ולא הכינו מספיק לחם בבית, לכן לוט מיהר ואפה מצות לאורחיו.
אפשרי שלוט ידע שבאות צרות ורצה לגמור עם האוכל מוקדם.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית יט ג"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.