ביאור:תהלים נח - מעומד
בראשית
שמות
ויקרא
במדבר
דברים -
יהושע
שופטים
שמואל
מלכים
ישעיהו
ירמיהו
יחזקאל
תרי עשר -
תהלים
משלי
איוב
חמש מגילות
דניאל
עו"נ
דה"י -
מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד
ר' הביאור במהדורה הרגילה
תהלים פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ נא נב נג נד נה נו נז נח נט ס סא סב סג סד סה סו סז סח סט ע עא עב עג עד עה עו עז עח עט פ פא פב פג פד פה פו פז פח פט צ צא צב צג צד צה צו צז צח צט ק קא קב קג קד קה קו קז קח קט קי קיא קיב קיג קיד קטו קטז קיז קיח קיט קכ קכא קכב קכג קכד קכה קכו קכז קכח קכט קל קלא קלב קלג קלד קלה קלו קלז קלח קלט קמ קמא קמב קמג קמד קמה קמו קמז קמח קמט קנ
(מהדורות נוספות של תהלים נח)
לַמְנַצֵּחַ, אַל תַּשְׁחֵת אולי קשור למנגינה בה שרו את הפסוק מדברים ""אַל תַּשְׁחֵת עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ" (פרשת עקב - לפי פירושו של אורי מילר, לְדָוִד, מִכְתָּם יתכן שמדובר על שיר שנכתב על ציון קבר:
ביקורת על השופטים
[עריכה]- הַאֻמְנָם האם גם? ומשמעותו: 'ידוע שלא' (גם בארמית: נמי ואולי נו"ן נהגתה בתקופה העתיקה כמו נג כמו "פינג פונג" בסינית, הצליל המושמע כשדגים פוגעים בדפנות דלי החרס בו הם נאספו) אֵלֶם צירוף מילות שאלה: אי הדיבור? כלומר: שתיקה. 'האמנם אלם' - האם בשתיקתכם צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן תאמרו בזה (בשתיקתכם) דברים נכונים?? מֵישָׁרִים - תִּשְׁפְּטוּ בְּנֵי אָדָם?
- אַף בְּלֵב עוֹלֹת תִּפְעָלוּן אתם מתכננים בליבכם לעשות עוולה בָּאָרֶץ לפי פיסוק המסורה בידי חז"ל, ולפי החלוקה הנוצרית מקובל לרשום את המילה בארץ כחלק מהמשך המשפט?, חֲמַס - יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן אתם תטו את פלס המשפט המוצא את האנך על פי המשיכה לארץ, לפי רצונכם?!
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
- זֹרוּ היו זרים, רחקו מדרך הישר רְשָׁעִים מֵרָחֶם מרגע שנולדו ואולי עוד קודם, כשיצאו מ'רחם' (תעלת הלידה) אימם! תָּעוּ התרחקו מדרך הישר מִבֶּטֶן עוד כשהיו "בבטן" אמם - דֹּבְרֵי כָזָב!
- חֲמַת ארס לָמוֹ כִּדְמוּת בדומה ל- חֲמַת נָחָשׁ, כְּמוֹ פֶתֶן חֵרֵשׁ אינו משמיע קול רם אלא רק לחשושים, וגם יַאְטֵם אָזְנוֹ,
- אֲשֶׁר בגלל שאזניו אטומות לֹא יִשְׁמַע לְקוֹל מְלַחֲשִׁים, חוֹבֵר חֲבָרִים מְחֻכָּם הרשע הוא כמו הנחש העשוי חוליות חוליות מחוברות הנעות פעם לכאן ופעם לשם על מנת ל"התחכם" ולפגוע בקרבן!
- אֱלֹהִים - הֲרָס שִׁנֵּימוֹ את שיניו בְּפִימוֹ בפיו! מַלְתְּעוֹת ציפרני, או שיני כְּפִירִים אריה זכר השולט בלהקה - נְתֹץ! - יְהוָה!
- יִמָּאֲסוּ ימסו ויתמוססו כלומר: יעלמו! כְמוֹ מַיִם יִתְהַלְּכוּ לָמוֹ יאבדו להם, כלומר יסתלקו כמו שמים זורמים מעצמם, או כמו שמים שקופים ואינם נראים אף שהם נמצאים! - יִדְרֹךְ ה' ידרוך (ימשוך את הקשת כדי לירות את) חִצָּיו? - כְּמוֹ יִתְמֹלָלוּ והרשעים יתפוררו או יתפזרו כמו גרגרי חיטה בעת מלילתם, הנופלים ומתגלגלים מן היד!
- כְּמוֹ שַׁבְּלוּל - תֶּמֶס יַהֲלֹךְ שבהליכתו הוא הולך ונמס, נֵפֶל אֵשֶׁת נפילתם תהיה קלה כמו החולד העיוור החי תחת האדמה, ושמו הקדום 'אשת' בגלל מראהו דמוי האדם, וכמו הארנבת, קשה לקבוע את מינו, לכן גם הזכר קרוי בלשון נקבה - בַּל חָזוּ שָׁמֶשׁ...
- בְּטֶרֶם יָבִינוּ ייראו, אפשר יהיה להתבונן ב סִּירֹתֵיכֶם הגדרות שלכם העשויים שיחים קוצניים אָטָד את הקוצים הדוקרניים שלהם (מלשון שיח האטד)? כְּמוֹ חַי רק נולד וחי? - כְּמוֹ חָרוֹן יִשְׂעָרֶנּוּ תבוא סערה זועפת ותעקור אותו. חרון: מצליל הנחרות המושמעות מהאף בעת הכעס.
- יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי חָזָה נָקָם! פְּעָמָיו את הנעלים לרגליו, או: את כפות רגליו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע.
- וְיֹאמַר אָדָם כל אדם:
- אַךְ רק, כלומר: למרות שחשבנו שהרשעה מנצחת, זה היה רק רגעי. ומשחק מלים עם קריאת השמחה: האח! פְּרִי לַצַּדִּיק!
- אַךְ יֵשׁ אֱלֹהִים שֹׁפְטִים בָּאָרֶץ!"