ביאור:ויקרא ה - מעומד
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
בראשית
שמות
ויקרא
במדבר
דברים -
יהושע
שופטים
שמואל
מלכים
ישעיהו
ירמיהו
יחזקאל
תרי עשר -
תהלים
משלי
איוב
חמש מגילות
דניאל
עו"נ
דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד
ויקרא פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז (מהדורות נוספות של ויקרא ה | למהדורת הביאור הרגילה) |
קורבן עולה ויורד - חטאת המכפרת על עברות שונות, וערכה משתנה ("עולה ויורד") על פי יכולתו הכלכלית של המקריב
- א וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא
- וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה קללה בשבועה שהשביע אותו אדם אחר שיבוא להעיד לטובתו וְהוּא עֵד יכול להעיד בפני בית דין, אך לא עדות שלמה כי הוא:
- אוֹ רָאָה רק ראה את המעשה אך לא הבין את המשמעות שלו
- אוֹ יָדָע שסיפרו לו על המעשה אך הוא לא ראה אותו בעיניו -
- אִם לוֹא יַגִּיד סירב להעיד - וְנָשָׂא עֲוֺנוֹ יענש בידי שמיים על שעבר על השבועה!... זהו מקרה ראשון שצריך להביא קרבן 'עולה ויורד'
- ב אוֹ נֶפֶשׁ אֲשֶׁר תִּגַּע בְּכָל דָּבָר טָמֵא:
- אוֹ כגון בְנִבְלַת חַיָּה טְמֵאָה,
- אוֹ בְּנִבְלַת בְּהֵמָה טְמֵאָה,
- אוֹ בְּנִבְלַת שֶׁרֶץ טָמֵא -
- וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ והוא שכח שהוא טמא וְהוּא טָמֵא,
- וְאָשֵׁם ונכנס למקדש או אכל קודשים... זהו מקרה שני שצריך להביא קרבן 'עולה ויורד'
- ב אוֹ נֶפֶשׁ אֲשֶׁר תִּגַּע בְּכָל דָּבָר טָמֵא:
- ג אוֹ כִי יִגַּע בְּטֻמְאַת אָדָם באדם טמא
- ...לְכֹל טֻמְאָתוֹ אֲשֶׁר יִטְמָא בָּהּ או באופן כללי, יגע בדבר טמא כלשהו -
- וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ -
- וְהוּא יָדַע גילה זאת אחר כך,
- וְאָשֵׁם ובינתיים הספיק לחטוא בכך שנכנס למקדש או אכל קודשים... המקרה השלישי שצריך להביא קרבן 'עולה ויורד'
- ד אוֹ נֶפֶשׁ כִּי תִשָּׁבַע לְבַטֵּא בִשְׂפָתַיִם לְהָרַע אוֹ לְהֵיטִיב לעשות דבר רע או טוב (לעצמו או לאחרים) -
- ...לְכֹל אֲשֶׁר יְבַטֵּא הָאָדָם בִּשְׁבֻעָה -
- וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ והוא שכח ועבר על שבועתו,
- וְהוּא יָדַע וְאָשֵׁם ועתה נזכר ורוצה לתקן את דרכיו לְאַחַת מֵאֵלֶּה... עתה אנו מסכמים את כל ארבעת המקרים המחייבים קרבן 'עולה ויורד'
- ה וְהָיָה כִי יֶאְשַׁם לְאַחַת מֵאֵלֶּה:
|
עולה ויורד: צאן (כולל וידוי) |
- וְהִתְוַדָּה, אֲשֶׁר על אשר חָטָא עָלֶיהָ.
- ו וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ קרבן החטאת (לא מדובר כאן על קרבן אשם, שמובא להלן החלק מפסוק יד) לַיהוָה - עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא: נְקֵבָה מִן הַצֹּאן
- כִּשְׂבָּה כִּבְשָׂה אוֹ שְׂעִירַת עִזִּים - לְחַטָּאת.
- וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן מֵחַטָּאתוֹ על חטאו.
|
עולה ויורד: ציפורים |
- ז וְאִם לֹא תַגִּיע יָדוֹ דֵּי שֶׂה מספיק לקנות שה (שֶׂה הוא צאצא של כבשים או עיזים),
- וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ אֲשֶׁר חָטָא שְׁתֵּי תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְנֵי יוֹנָה לַיהוָה:
- אֶחָד לְחַטָּאת לכפר על חטאו
- וְאֶחָד לְעֹלָה להתרצות לפני ה'.
- י וְאֶת הַשֵּׁנִי יַעֲשֶׂה עֹלָה כַּמִּשְׁפָּט כפי שצריך לעשות עולה (לעיל א, יד-יז).
- וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן - מֵחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא,
- וְנִסְלַח לוֹ! {ס}
|
עולה ויורד: מנחה צמחית |
- יא וְאִם לֹא תַשִּׂיג יָדוֹ לִשְׁתֵּי תֹרִים אוֹ לִשְׁנֵי בְנֵי יוֹנָה -
- וְהֵבִיא אֶת קָרְבָּנוֹ אֲשֶׁר חָטָא על מה שחטא עֲשִׂירִת הָאֵפָה איפה היא כ-39.6 ליטר סֹלֶת לְחַטָּאת:
- לֹא יָשִׂים עָלֶיהָ שֶׁמֶן, וְלֹא יִתֵּן עָלֶיהָ לְבֹנָה -
- כִּי חַטָּאת היא מובאת בגלל חטא, ולא כמו מנחת נדבה (לכן לא ראוי שתהיה משובחת על ידי השמן והלבונה) הִיא.
- יב וֶהֱבִיאָהּ אֶל הַכֹּהֵן.
- וְקָמַץ הַכֹּהֵן מִמֶּנָּה - מְלוֹא קֻמְצוֹ אֶת אַזְכָּרָתָה,
- וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה עַל אִשֵּׁי יְהוָה -
- חַטָּאת הִוא!
- יג וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן - עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא מֵאַחַת מֵאֵלֶּה -
- וְנִסְלַח לוֹ!
- וְהָיְתָה לַכֹּהֵן לאכילה כַּמִּנְחָה. {ס}
- וְהָיְתָה לַכֹּהֵן לאכילה כַּמִּנְחָה. {ס}
אשמות - אשם מעילות, אשם תלוי, ואשם גזילות
|
אשם מעילות (שימוש בקדשים בטעות, או כניסת טמא למקדש בטעות) |
- יד וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:
- טו נֶפֶשׁ כִּי תִמְעֹל מַעַל הנאה אסורה מקורבנות המוקדשים להיות מוקרבים על המזבח, או מקודשי בדק הבית (נכסי בית המקדש המיועדים לתיקוני המקדש) וְחָטְאָה בִּשְׁגָגָה מִקָּדְשֵׁי יְהוָה:
- וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ זה הקרבן הראשון בפרק שנקרא אשם (בניגוד לפסוק ו) לַיהוָה אַיִל כבש זכר תָּמִים מִן הַצֹּאן -
- בְּ'עֶרְכְּךָ' לפי הערכה שלך (שנעשית בפועל על ידי הכוהנים - להלן כז, יב) - כֶּסֶף שְׁקָלִים האַיִל יהיה שווה לפחות שני שקלי כסף בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ - לְאָשָׁם.
- טז וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא חיסר מִן הַקֹּדֶשׁ יְשַׁלֵּם,
- וְאֶת חֲמִישִׁתוֹ חמישית מערכו כולל התוספת, כלומר ישלם 125% יוֹסֵף עָלָיו - וְנָתַן אֹתוֹ לַכֹּהֵן.
- וְהַכֹּהֵן יְכַפֵּר עָלָיו בְּאֵיל הָאָשָׁם - וְנִסְלַח לוֹ. {פ}
|
אשם תלוי (על חטא כללי שמביא הקורבן מסופק אם חטא או לא) |
- יז וְאִם נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְעָשְׂתָה אַחַת מִכָּל מִצְוֺת יְהוָה אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה:
- וְלֹא יָדַע והוא מסופק אם חטא או לא וְאָשֵׁם. וְנָשָׂא אפשר לפרש שמדובר באדם המעוניין 'להרים' את העוון מעל עצמו עֲוֺנוֹ...
- יח וְהֵבִיא אַיִל תָּמִים מִן הַצֹּאן בְּעֶרְכְּךָ לְאָשָׁם, אֶל הַכֹּהֵן.
- וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן עַל שִׁגְגָתוֹ אֲשֶׁר שָׁגָג, וְהוּא לֹא יָדַע ומדובר במקרה שהוא אכן לא ידע אם חטא או לא -
- וְנִסְלַח לוֹ.
- יט אָשָׁם זה קרבן אשם, למרות שמדובר בספק אם חטא או לא הוּא, אָשֹׁם אָשַׁם לַיהוָה! {פ}
- יט אָשָׁם זה קרבן אשם, למרות שמדובר בספק אם חטא או לא הוּא, אָשֹׁם אָשַׁם לַיהוָה! {פ}
|
אשם גזילות: |
- כ וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר.
- כא נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וּמָעֲלָה מַעַל בַּיהוָה,
- וְכִחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ בחברו:
- בְּפִקָּדוֹן בדבר שניתן לו לשמור עליו (והוא שיקר וטען שלא)
- אוֹ בִתְשׂוּמֶת יָד ממון שניתן בידו להשתמש בו (למשל הלוואה) והוא משקר ואומר שלא קיבל
- אוֹ בְגָזֵל בממון שלקח בכוח
- אוֹ עָשַׁק לא שילם ממון שחייב לשלם אֶת עֲמִיתוֹ.
- כב אוֹ מָצָא אֲבֵדָה וְכִחֶשׁ בָּהּ וְנִשְׁבַּע עַל שָׁקֶר על השקר שאמר
- עַל אַחַת מִכֹּל באחד המקרים שלעיל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאָדָם, לַחֲטֹא בָהֵנָּה -
- כג וְהָיָה כִּי יֶחֱטָא וְאָשֵׁם והבין שחטא -
- וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזָל, אוֹ אֶת הָעֹשֶׁק אֲשֶׁר עָשָׁק,
- אוֹ אֶת הַפִּקָּדוֹן אֲשֶׁר הָפְקַד אִתּוֹ, אוֹ אֶת הָאֲבֵדָה אֲשֶׁר מָצָא.
- כד אוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר יִשָּׁבַע עָלָיו לַשֶּׁקֶר -
- וְשִׁלַּם אֹתוֹ בְּרֹאשׁוֹ את עצמו, את הסכום ששיקר בו וַחֲמִשִׁתָיו יֹסֵף עָלָיו...
- לַאֲשֶׁר הוּא לוֹ שייך לו יִתְּנֶנּוּ - בְּיוֹם אַשְׁמָתוֹ.
