קטגוריה:ויקרא ה ו
והביא את אשמו ליהוה על חטאתו אשר חטא נקבה מן הצאן כשבה או שעירת עזים לחטאת וכפר עליו הכהן מחטאתו.
וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ לַיהֹוָה עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא נְקֵבָה מִן הַצֹּאן כִּשְׂבָּה אוֹ שְׂעִירַת עִזִּים לְחַטָּאת וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן מֵחַטָּאתוֹ.
וְהֵבִ֣יא אֶת־אֲשָׁמ֣וֹ לַיהֹוָ֡ה עַ֣ל חַטָּאתוֹ֩ אֲשֶׁ֨ר חָטָ֜א נְקֵבָ֨ה מִן־הַצֹּ֥אן כִּשְׂבָּ֛ה אֽוֹ־שְׂעִירַ֥ת עִזִּ֖ים לְחַטָּ֑את וְכִפֶּ֥ר עָלָ֛יו הַכֹּהֵ֖ן מֵחַטָּאתֽוֹ׃
וְהֵבִ֣יא וְ - ו' החיבור
הֵבִ֣יא - פועל, הפעיל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/935
מורפ': HC/Vhq3ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־אֲשָׁמ֣וֹ אֲשָׁמ֣ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 817
מורפ': HNcmsc/Sp3ms לַיהוָ֡ה לַ - מילת יחס
יהוָ֡ה - שם עצם, פרטי
צורת יסוד: l/3068
מורפ': HR/Np עַ֣ל עַ֣ל - מילת יחס
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR חַטָּאתוֹ֩ חַטָּאת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ֩ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2403 b
מורפ': HNcfsc/Sp3ms אֲשֶׁ֨ר אֲשֶׁ֨ר - מילית, זיקה (ש/אשר)
צורת יסוד: 834 a
מורפ': HTr חָטָ֜א חָטָ֜א - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2398
מורפ': HVqp3ms נְקֵבָ֨ה נְקֵבָ֨ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 5347
מורפ': HNcfsa מִן מִן - מילת יחס
צורת יסוד: 4480 a
מורפ': HR־הַצֹּ֥אן הַ - מילית, ה' הידיעה
צֹּ֥אן - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/6629
מורפ': HTd/Ncbsa כִּשְׂבָּ֛ה כִּשְׂבָּ֛ה - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: 3776
מורפ': HNcfsa אֽוֹ אֽוֹ - ו' החיבור
צורת יסוד: 176 a
מורפ': HC־שְׂעִירַ֥ת שְׂעִירַ֥ת - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 8166
מורפ': HNcfsc עִזִּ֖ים עִזִּ֖ים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 5795
מורפ': HNcfpa לְחַטָּ֑את לְ - מילת יחס
חַטָּ֑את - שם עצם, נקבה, יחיד, נפרד
צורת יסוד: l/2403 b
מורפ': HR/Ncfsa וְכִפֶּ֥ר וְ - ו' החיבור
כִפֶּ֥ר - פועל, פיעל, עבר ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/3722 a
מורפ': HC/Vpq3ms עָלָ֛יו עָלָ֛י - מילת יחס
ו - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 5921 a
מורפ': HR/Sp3ms הַכֹּהֵ֖ן הַ - מילית, ה' הידיעה
כֹּהֵ֖ן - שם עצם, זכר, יחיד, נפרד
צורת יסוד: d/3548
מורפ': HTd/Ncmsa מֵחַטָּאתֽוֹ מֵ - מילת יחס
חַטָּאתֽ - שם עצם, נקבה, יחיד, נסמך
וֹ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: m/2403 b
מורפ': HR/Ncfsc/Sp3ms׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא (מקור):
וְהֵבִ֣יא מונח (משרת, דרגא 5) אֶת־אֲשָׁמ֣וֹ מונח (משרת, דרגא 5) לַיהוָ֡ה פזר (שליש, דרגא 4)
עַ֣ל מונח (משרת, דרגא 5) חַטָּאתוֹ֩ תלישא קטנה (משרת, דרגא 5) אֲשֶׁ֨ר קדמא (משרת, דרגא 5) חָטָ֜א גרש (שליש, דרגא 4)
נְקֵבָ֨ה קדמא (משרת, דרגא 5) מִן־הַצֹּ֥אן מרכא (משרת, דרגא 5) כִּשְׂבָּ֛ה תביר (משנה, דרגא 3)
אֽוֹ־שְׂעִירַ֥ת מרכא (משרת, דרגא 5) עִזִּ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
לְחַטָּ֑את אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וְכִפֶּ֥ר מרכא (משרת, דרגא 5) עָלָ֛יו תביר (משנה, דרגא 3)
הַכֹּהֵ֖ן טפחא (מלך, דרגא 2)
מֵחַטָּאתֽוֹ סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ קרבן החטאת שמובא על "כִי יֶאְשַׁם לְאַחַת מֵאֵלֶּה" (לא מדובר כאן על קרבן אשם, שמובא להלן החל מפסוק יד) לַיהוָה עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא נְקֵבָה מִן הַצֹּאן כִּשְׂבָּה כִּבְשָׂה אוֹ שְׂעִירַת עִזִּים, לְחַטָּאת, וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן מֵחַטָּאתוֹ על חטאו.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְיַיְתֵי יָת אֲשָׁמֵיהּ לִקְדָם יְיָ עַל חוֹבְתֵיהּ דְּחָב נוּקְבָּא מִן עָנָא אִמַּרְתָּא אוֹ צְפִירַת עִזֵּי לְחַטָּתָא וִיכַפַּר עֲלוֹהִי כָּהֲנָא מֵחוֹבְתֵיהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְיַיְתִי יַת קָרְבַּן אַשְׁמֵיהּ לִקְדָם יְיָ מְטוֹל חוֹבְתֵיהּ דְחַב נוּקְבָא מִן עָנָא אִימַרְתָּא אוֹ צְפִירְתָּא דְעִיזֵי לְחַטָאתָא וִיכַפֵּר עֲלוֹי כַּהֲנָא מִן חוֹבָתֵיהּ: |
מדרש ספרא
• לפירוש "מדרש ספרא" על כל הפרק •
[ג] "והביא"-- אף לאחר יום הכפורים.
"אשמו" -- נאמר כאן "אשמו" ונאמר להלן (שם ה, יט) 'אשמו'. מה 'אשמו' אמור להלן - מותרו נדבה, אף "אשמו" אמור כאן-- מותרו נדבה.
[ד] "[אשמו אשר חטא]" (ויקרא ה, ז עי' במלבי"ם)-- מה אשם מותרו נדבה, אף חטאת-- מותרו נדבה.
[ה] "נקבה"-- לא טומטום ואנדרוגניס.
'צאן'-- לרבות כל משמע; 'צאן'-- אף החרשת, אף השוטה, אף הננסית. "מן הצאן"-- לא הפלגס.
"כשבה או שעירת עזים לחטאת" -- מה זה בא ללמדינו?
- אם ללמד שאם לא מצא כשבה יביא שעירה, והלא קל וחומר הוא! מה אם החטאת הבאה על כל המצות --שאין לה חלופין עוף-- יש לה חלופין שעירה, זו --שיש לה חלופין עוף-- אין לה חלופין שעירה?!
- [ו] חטאת מצורע תוכיח! שיש לה חלופין עוף ואין לה חלופין שעירה!
- [ז] לא! אם אמרת בחטאת מצורע -- שאין לה חלופין עשירית האיפה! תאמר בזו שיש לה חלופין עשירית האיפה! אם ירדה לעשירית האיפה, לא תרד לשעירה?!
- אם כן מה תלמוד לומר "כשבה או שעירת עזים לחטאת"? --שהיה בדין שיביא עמה עולה! [ח] הלא דין הוא! זה מביא מהישג יד ומצורע מביא מהישג יד. מה מצורע מביא שנים תחת שנים, אף זה - הואיל והעני שלו מביא שנים - יהא העשיר שלו מביא שנים!...
- תלמוד לומר "כשבה או שעירת עזים לחטאת"-- אחת הוא מביא, ואינו מביא שנים.
[ט] "מחטאתו" (ויקרא ה, ו), "מחטאתו" (שם, י), "על חטאתו" (שם, יג) מה תלמוד לומר? מנין אתה אומר מביאין מהקדש-כשבה שעירה? מהקדש-שעירה כשבה? מהקדש-כשבה-ושעירה תורין ובני יונה? מהקדש-תורין-ובני-יונה עשירית האיפה?
[י] כיצד?
- הפריש לכשבה או לשעירה, העני-- יביא עוף. העני-- יביא עשירית האיפה.
- הפריש לעשירית האיפה, העשיר-- יביא עוף. העשיר-- יביא כשבה ושעירה.
- הפריש כשבה או שעירה ונסתאבה-- אם רצה יביא בדמיה עוף. הפריש העוף ונסתאב-- לא יביא בדמיו עשירית האיפה, שאין לעוף פדיון.
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ודע כי מה שקראו החכמים הקרבנות הללו קרבן עולה ויורד, מפני שאם היה עשיר בשעת חטאו ואח"כ העני מביא קרבן עני, חזר ונתעשר מביא קרבן עשיר, ולכך קראוהו קרבן עולה ויורד. קרבן עשיר כשבה או שעירה לחטאת, קרבן עני תורים ובני יונה, קרבן דלי דלים עשירית האיפה. וקבלו ז"ל כי דמי הכבשה או השעירה שהוא קרבן עשיר הוא שני שקלים כענין שכתוב באיל (ויקרא ה) בערכך כסף שקלים בשקל הקדש לאשם, ומעוט שקלים שנים, ויש לו להביא קרבן שיהיו דמיו שני שקלים לפחות, ושני שקלים הללו הן עשרה שקלים ערביים, וקרבן הדל שהוא תורים ובני יונה דמיו עשירית של דמי הבהמה, וקרבן דלי דלים שהוא עשירית האיפה דמיו עשירית של דמי תורים ובני יונה, וזהו שתמצא עשירת האפה חסר יו"ד רומז על שעורי שלשה קרבנות הללו.
פרשנות מודרנית:
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • בייס-הספר • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "ויקרא ה ו"
קטגוריה זו מכילה את 18 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 18 דפים.