קטגוריה:בראשית לא לה
ותאמר אל אביה אל יחר בעיני אדני כי לוא אוכל לקום מפניך כי דרך נשים לי ויחפש ולא מצא את התרפים.
וַתֹּאמֶר אֶל אָבִיהָ אַל יִחַר בְּעֵינֵי אֲדֹנִי כִּי לוֹא אוּכַל לָקוּם מִפָּנֶיךָ כִּי דֶרֶךְ נָשִׁים לִי וַיְחַפֵּשׂ וְלֹא מָצָא אֶת הַתְּרָפִים.
וַתֹּ֣אמֶר אֶל־אָבִ֗יהָ אַל־יִ֙חַר֙ בְּעֵינֵ֣י אֲדֹנִ֔י כִּ֣י ל֤וֹא אוּכַל֙ לָק֣וּם מִפָּנֶ֔יךָ כִּי־דֶ֥רֶךְ נָשִׁ֖ים לִ֑י וַיְחַפֵּ֕שׂ וְלֹ֥א מָצָ֖א אֶת־הַתְּרָפִֽים׃
וַתֹּ֣אמֶר וַ - ו' החיבור
תֹּ֣אמֶר - פועל, קל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: c/559
מורפ': HC/Vqw3fs אֶל אֶל - מילת יחס
צורת יסוד: 413
מורפ': HR־אָבִ֗יהָ אָבִ֗י - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
הָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שלישי, נקבה, יחיד
צורת יסוד: 1
מורפ': HNcmsc/Sp3fs אַל אַל - מילית, שלילה
צורת יסוד: 408
מורפ': HTn־יִ֨חַר֙ יִ֨חַר֙ - פועל, קל, ציווי מקוצר (Jussive), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 2734
מורפ': HVqj3ms בְּעֵינֵ֣י בְּ - מילת יחס
עֵינֵ֣י - שם עצם, זכר ונקבה, זוגי, נסמך
צורת יסוד: b/5869 a
מורפ': HR/Ncbdc אֲדֹנִ֔י אֲדֹנִ֔ - שם עצם, זכר, יחיד, נסמך
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 113
מורפ': HNcmsc/Sp1cs כִּ֣י כִּ֣י - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC ל֤וֹא ל֤וֹא - מילית, שלילה
צורת יסוד: 3808
מורפ': HTn אוּכַל֙ אוּכַל֙ - פועל, קל, עתיד, גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: 3201
מורפ': HVqi1cs לָק֣וּם לָ - מילת יחס
ק֣וּם - פועל, קל, מקור נסמך
צורת יסוד: l/6965 b
מורפ': HR/Vqc מִפָּנֶ֔יךָ מִ - מילת יחס
פָּנֶ֔י - שם עצם, זכר ונקבה, רבים, נסמך
ךָ - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף שני, זכר, יחיד
צורת יסוד: m/6440
מורפ': HR/Ncbpc/Sp2ms כִּי כִּי - ו' החיבור
צורת יסוד: 3588 a
מורפ': HC־דֶ֥רֶךְ דֶ֥רֶךְ - שם עצם, זכר ונקבה, יחיד, נסמך
צורת יסוד: 1870
מורפ': HNcbsc נָשִׁ֖ים נָשִׁ֖ים - שם עצם, נקבה, רבים, נפרד
צורת יסוד: 802
מורפ': HNcfpa לִ֑י לִ֑ - מילת יחס
י - סיומת, כינוי (שייכות/מושא), גוף ראשון, משותף, יחיד
צורת יסוד: l
מורפ': HR/Sp1cs וַיְחַפֵּ֕שׂ וַ - ו' החיבור
יְחַפֵּ֕שׂ - פועל, פיעל, עתיד ברצף (ו' ההיפוך), גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: c/2664
מורפ': HC/Vpw3ms וְלֹ֥א וְ - ו' החיבור
לֹ֥א - מילית, שלילה
צורת יסוד: c/3808
מורפ': HC/Tn מָצָ֖א מָצָ֖א - פועל, קל, עבר, גוף שלישי, זכר, יחיד
צורת יסוד: 4672
מורפ': HVqp3ms אֶת אֶת - מילית, מושא ישיר (את)
צורת יסוד: 853
מורפ': HTo־הַתְּרָפִֽים הַ - מילית, ה' הידיעה
תְּרָפִֽים - שם עצם, זכר, רבים, נפרד
צורת יסוד: d/8655
מורפ': HTd/Ncmpa׃
תרשים הפסוק ע"פ טעמי המקרא
(מקור):
וַתֹּ֣אמֶר מונח (משרת, דרגא 5) אֶל־אָבִ֗יהָ רביעי (משנה, דרגא 3)
אַל־יִ֨חַר֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
בְּעֵינֵ֣י מונח (משרת, דרגא 5) אֲדֹנִ֔י זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כִּ֣י מונח (משרת, דרגא 5) ל֤וֹא מהפך (משרת, דרגא 5) אוּכַל֙ פשטא (משנה, דרגא 3)
לָק֣וּם מונח (משרת, דרגא 5) מִפָּנֶ֔יךָ זקף קטן (מלך, דרגא 2)
כִּי־דֶ֥רֶךְ מרכא (משרת, דרגא 5) נָשִׁ֖ים טפחא (מלך, דרגא 2)
לִ֑י אתנחתא (קיסר, דרגא 1)
וַיְחַפֵּ֕שׂ זקף גדול (מלך, דרגא 2)
וְלֹ֥א מרכא (משרת, דרגא 5) מָצָ֖א טפחא (מלך, דרגא 2)
אֶת־הַתְּרָפִֽים סוף פסוק\סילוק (קיסר, דרגא 1)
וַתֹּאמֶר אֶל אָבִיהָ: "אַל יִחַר בְּעֵינֵי אֲדֹנִי כִּי לוֹא אוּכַל לָקוּם מִפָּנֶיךָ, כִּי דֶרֶךְ נָשִׁים לִי וסת, ולכן אני עייפה". וַיְחַפֵּשׂ, וְלֹא מָצָא אֶת הַתְּרָפִים.
פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲמַרַת לַאֲבוּהָא לָא יִתְקַף בְּעֵינֵי רִבּוֹנִי אֲרֵי לָא אִכּוֹל לִמְקָם מִן קֳדָמָךְ אֲרֵי אוֹרַח נְשִׁין לִי וּבְלַשׁ וְלָא אַשְׁכַּח יָת צַלְמָנַיָּא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַאֲמַרַת לָא יִתְקוֹף בְּעֵינֵי רִבּוֹנִי אֲרוּם לֵית אֶפְשַׁר לְמֵיקוֹם מִן קָמָךְ אֲרוּם אוֹרַח נְשִׁין לִי וּפִשְׁפַּשׁ וְלָא אַשְׁכַּח יַת צַלְמָנַיָא: |
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(לד - מב) למה אמר וימשש ולא מצא ויחפש ולא מצא את התרפים שהוא כפל בשנוי לשון:
וכוח יעקב יש בו אריכות גדול וכפל זה עשרים שנה אנכי עמך זה לי עשרים שנה בביתך, וכפל אנכי אחטנה מידי תבקשנה:
(לד - לה) "וימשש לבן" וכו' "ויחפש", גם באהל רחל חפש ב"פ, ותחלה משש בידו על גנבות אחרות "ולא מצא" ואח"כ "ויחפש" אחר התרפים, כי חפוש הוא על דבר המבוקש, ולא מצאו את התרפים:
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ותאמר אל אביה. אמר ר' יוחנן: תרפים לא מצא, קיתוניות מצא. נעשו תרפים קיתוניות, שלא לבייש את רחל.
מה הן תרפים? שוחטין אדם בכור ומולקים את ראשו, ומולחין אותו במלח ובשמים, וכותבין על ציץ הזהב שם רוח הטומאה, ומניחין אותו תחת לשונו ונותנין אותו בקיר, ומדליקין ומשתחוים לו והוא מדבר עמם, שנאמר: "כי התרפים דברו און". לפיכך גנבתם רחל, שלא יגידו ללבן שברח יעקב. ולא עוד, אלא להכרית עבודה זרה מבית אביה:
אמר רב ספרא: כמאן קרו פרסאי לנדה דישתנא? מהכא, כי דרך נשים לי.בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
מאהל. ד' במסורה ויצא מאהל לאה. מאהל מועד לאמר. ואהיה מתהלך מאהל אל אהל. יתצך לנצח ויסחך מאהל. פירוש בשעה שהוקם המשכן נאסרו הבמות והיינו ויקרא אליו מאהל מועד דוקא ולאחר שעברו הירדן הותרו הבמות עד שבאו לשילה והיינו ויצא מאהל לאה דהיינו המשכן שעשאו בצלאל שבא משבט יהודה שיצא מלאה ויבא באהל רחל זה שילה שבחלק יוסף ואז ואהיה מתהלך מאהל אל אהל משילה לנוב ומנוב לגבעון ומשם לבית עולמים ואז נאסרו הבמות והיינו יתצך לנצח ויסחך מאהל שלא היה שום היתר. אדוני אבי הרא"ש ז"ל:
פרשנות מודרנית:
דפים בקטגוריה "בראשית לא לה"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.